ক্রীডনে পঠনে হাস্যে শযনে গীতপ্রেক্ষণে । যানে চ হ্যাসনে ধ্যানে মংত্রে জ্ঞানে সুকর্মসু
খেলায়, পাঠে, হাসিতে, শোয়ায়, গান দেখায়, যাত্রায়, বসায়, ধ্যানে, মন্ত্রোচ্চারণে, জ্ঞানচর্চায় বা সৎকর্মে—
পশ্যত্যেবং বদত্যেবং জগন্নাথং জনার্দনম্ । স ধ্যাযতে তমেকং হি বিশ্বনাথং মহেশ্বরম্
সে এইভাবেই জগন্নাথ, জনার্দনকে দেখে ও বলে; সে সর্বদা সেই এক বিশ্বনাথ, মহেশ্বরকে ধ্যান করে।
তৃণে কাষ্ঠে চ পাষাণে শুষ্কে সার্দ্রে হি কেশবম্ । পশ্যত্যেবং স ধর্মাত্মা গোবিংদং কমলেক্ষণম্
ঘাসে, কাঠে, পাথরে, শুকনো বা ভেজা জায়গায়—সেই ধার্মিক প্রাণ কেশব, গোবিন্দ, কমলনয়নকে দেখতে পায়।
আকাশে ভূমিমধ্যে তু পর্বতেষু বনেষু চ । জলে স্থলে চ পাষাণে জীবেষ্বেব মহামতিঃ
আকাশে, মাটিতে, পর্বতে, বনে, জলে, স্থলে, পাথরে, জীবজন্তুতে—সেই মহাবুদ্ধিমান সর্বত্র তাঁকে দেখে।
নৃসিংহং পশ্যতে বিপ্রঃ সুব্রতঃ সুমনাসুতঃ । বালক্রীডাং সমাসাদ্য রমত্যেবং দিনেদিনে
সুপ্রতিজ্ঞ, সদ্বুদ্ধি ব্রাহ্মণ নৃসিংহকে দেখে, আর বালকসুলভ খেলায় মেতে প্রতিদিন আনন্দে থাকে।
গীতৈশ্চ গাযতে কৃষ্ণং সুরাগৈর্মধুরাক্ষরৈঃ । তালৈর্লযসমাযুক্তৈঃ সুস্বরৈর্মূর্চ্ছনান্বিতৈঃ
সে সুরেলা, মধুর স্বরে, তাল ও লয়ে, সুন্দর রাগে ও সুরে, কৃপায় ভরা গানে কৃষ্ণকে গেয়ে ওঠে।
সুব্রত উবাচ- ধ্যাযংতি বেদবিদুষঃ সততং সুরারিং যস্যাংগমধ্যে সকলং হি বিশ্বম্ । যোগেশ্বরং সকলপাপবিনাশনং চ ব্রজামি শরণং মধুসূদনস্য
সুপ্রত বললেন—যাঁর দেহে সমস্ত বিশ্ব বিরাজমান, যাঁকে বেদজ্ঞেরা সদা ধ্যান করেন, সেই যোগেশ্বর, সমস্ত পাপনাশক মধুসূদনের শরণ আমি গ্রহণ করি।
লোকেষু যো হি সকলেষ্বনুবর্ততে যো লোকাশ্চ যস্মিন্নিবসংতি সর্বে । দোষৈর্বিহীনমখিলৈঃ পরমেশ্বরং তং তস্যৈব পাদযুগলং সততং নমামি
যিনি সমস্ত জগতে বিরাজমান, আর যাঁর মধ্যে সব জগৎ বাস করে; যিনি সকল দোষ থেকে মুক্ত, সেই পরমেশ্বরের চরণ যুগলে আমি সদা নমস্কার করি।
নারাযণং গুণনিধানমনংতবীর্যং বেদাংতশুদ্ধমতযঃ প্রপঠংতি নিত্যম্ । সংসারসাগরমনংতমগাধদুর্গমুত্তারণার্থমখিলং শরণং প্রপদ্যে
শুদ্ধচিত্তরা সদা নারায়ণ, গুণের আধার, অসীম শক্তিসম্পন্ন, বেদান্তসারকে পাঠ করেন। এই অনন্ত, গভীর, দুঃখময় সংসারসাগর পার হতে আমি তাঁরই পূর্ণ আশ্রয় গ্রহণ করি।
যোগীংদ্র মানসসরোবররাজহংসং শুদ্ধং প্রভাবমখিলং সততং হি যস্য । তস্যৈব পাদযুগলং বিমলং বিশালং দীনস্য মেঽসুররিপো কুরু তস্য রক্ষাম্
হে অসুরবিধ্বংসী, যোগীদের মনে যিনি রাজহংসের মতো বিরাজ করেন, যাঁর মহিমা সর্বদা নির্মল—তাঁর সেই বিশাল, পবিত্র চরণ যুগলের আশ্রয় আমাকে দাও, আমি দীন।
ধ্যাযেঽখিলস্য ভুবনং স্বপতিং চ দেবং দুঃখাংধকারদলনার্থমিহৈব চংদ্রম্ । লোকস্য পালনকৃতে পরিণীতধর্মং সত্যান্বিতং সকললোকগুরুং সুরেশম্
আমি এখানে ধ্যান করি সেই দেবতাকে, যিনি সমস্ত জগতের অধিপতি, দুঃখের অন্ধকার চাঁদের মতো দূর করেন, যিনি ধর্ম ও সত্যে প্রতিষ্ঠিত, জগতের পালনকর্তা, সকলের গুরু ও দেবতাদের ঈশ্বর।
গাযাম্যহং সুরসগীতকতালমানৈঃ শ্রীরংগমেকমনিশং ভুবনস্য দেবম্ । অজ্ঞাননাশকমলং চ দিনেশতুল্যমানংদকংদমখিলং মহিমা সমেতম্
আমি দিনরাত সুরেলা গান, তাল ও মাত্রায় শ্রীরঙ্গের সেই এক দেবতার গৌরব গাই, যিনি অজ্ঞাননাশক, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, আনন্দের উৎস, সমস্ত মহিমায় পরিপূর্ণ।
সংপূর্ণমেবমমৃতস্যকলানিধানং তং গীতকৌশলমনন্যরসৈঃ প্রগাযে । যুক্তং স্বযোগকরণৈঃ পরমার্থদৃষ্টিং বিশ্বং স পশ্যতি চরাচরমেব নিত্যম্
যিনি অমরতার আস্বাদে পূর্ণ, সংগীতে দক্ষতা নিয়ে কেবল ভগবানের গুণগান করেন, অন্য কোনও আস্বাদে মন দেন না, নিজের যোগের সাধনায় নিমগ্ন থাকেন—তিনি সর্বদা সর্বত্র, স্থাবর-জঙ্গম জগৎকে পরম সত্যের দৃষ্টিতে দেখেন।
পশ্যংতি নৈব যমিহাথ সুপাপলোকাস্তং কেশবং শরণমেবমুপৈতি নিত্যম্
এই পৃথিবীতে যারা পাপের পথে চলে, তারা তাঁকে দেখতে পায় না; তবুও তিনি চিরকাল কেশবের আশ্রয়ে থাকেন।
করাভ্যাং বাদ্যমানস্তু তালং তালসমন্বিতম্ । গীতেনগাযতে কৃষ্ণং বালকৈঃ সহ মোদতে
হাত দিয়ে তাল বাজিয়ে, সঠিক সময়ে গানের সঙ্গে, তিনি কৃষ্ণের কথা গেয়ে ছেলেদের সঙ্গে আনন্দ করেন।
এবং ক্রীডারতো নিত্যং বালভাবেন বৈ তদা । সুব্রতঃ সুমনাপুত্রো বিষ্ণুধ্যানপরাযণঃ
এভাবে সদা খেলায় মগ্ন, শিশুর মতো সরল মনে, সুপ্রতাপী সুমনার পুত্র বিষ্ণুর ধ্যানে নিমগ্ন থাকতেন।
ক্রীডমানং প্রাহ মাতা সুব্রতং চারুলক্ষণম্ । ভোজনং কুরু মে বত্স ক্ষুধা ত্বাং পরিপীডযেত্
তাঁকে খেলতে দেখে, তাঁর মা শুভলক্ষণযুক্ত সুব্রতকে বললেন—“বাছা, খেয়ে নাও, না হলে ক্ষুধায় কষ্ট পাবে।”
তামুবাচ পুনঃ প্রাজ্ঞঃ সুমনা মাতরং পুনঃ । মহামৃতেন তৃপ্তোস্মি হরিধ্যানরসেন বৈ
জ্ঞানী সুমনা আবার মাকে বললেন—“মা, আমি মহামৃতের আস্বাদে, হরির ধ্যানের আনন্দে সম্পূর্ণ তৃপ্ত।”
ভোজনাসনমারূঢো মিষ্টমন্নং প্রপশ্যতি । ইদমন্নং স্বযং বিষ্ণুরাত্মা হ্যন্নং সমাশ্রিতঃ
ভোজনের আসনে বসে সুস্বাদু অন্ন দেখে বললেন—“এই অন্নই বিষ্ণু স্বয়ং; সত্যিই আত্মা অন্নেই আশ্রয় নিয়েছে।”
আত্মরূপেণ যো বিষ্ণুরনেনান্নেন তৃপ্যতু । ক্ষীরসাগরসংবাসো যস্যৈব পরিসংস্থিতঃ
“যিনি আত্মারূপে বিরাজমান, সেই বিষ্ণু যেন এই অন্নে তৃপ্ত হন; যিনি দুধের সাগরে বাস করেন, যাঁর মধ্যে সব কিছু অবস্থান করে।”
জলেনানেন পুণ্যেন তৃপ্তিমাযাতু কেশবঃ । তাংবূলচংদনৈর্গংধৈরেভিঃ পুষ্পৈর্মনোহরৈঃ
“এই পবিত্র জল, সুগন্ধি পান, চন্দন, আর মনোহর ফুলে কেশব যেন তৃপ্ত হন।”
আত্মস্বরূপেণ তৃপ্তস্তৃপ্তিমাযাতু কেশবঃ । শযনে যাতি ধর্মাত্মা তদা কৃষ্ণং প্রচিংতযেত্
“নিজ স্বরূপে তৃপ্ত কেশব যেন সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট হন।” শয্যায় গিয়ে সেই ধার্মিক ব্যক্তি কৃষ্ণকে মনে মনে ভাবেন।
যোগনিদ্রান্বিতং কৃষ্ণং তমহং শরণং গতঃ । ভোজনাচ্ছাদনেষ্বেবমাসনে শযনে দ্বিজঃ
“যোগনিদ্রায় নিমগ্ন কৃষ্ণের আমি আশ্রয় নিয়েছি।” এভাবেই ভোজন, বস্ত্র, আসন ও শয়নে সেই দ্বিজ কৃষ্ণকে স্মরণ করেন।
চিংতযেদ্বাসুদেবং তং তস্মৈ সর্বং প্রকল্পযেত্ । তারুণ্যং প্রাপ্য ধর্মাত্মা কামভোগান্বিহায বৈ
তিনি বাসুদেবকে মনে মনে ভাবেন এবং সব কিছু তাঁকে উৎসর্গ করেন; যৌবনে পৌঁছে সেই ধার্মিক ব্যক্তি কামভোগ ত্যাগ করেন।
স যুক্তঃ কেশবধ্যানে বৈডূর্যপর্বতোত্তমে । যত্র সিদ্ধেশ্বরং লিংগং বৈষ্ণবং পাপনাশনম্
কেশবের ধ্যানে নিমগ্ন হয়ে, উৎকৃষ্ট বৈডূর্য পর্বতে, যেখানে সিদ্ধেশ্বর শিবলিঙ্গ, বৈষ্ণব চিহ্নরূপে পাপ নাশ করে, সেখানে তিনি থাকেন।
রুদ্রমোংকারসংজ্ঞং চ ধ্যাত্বা চৈব মহেশ্বরম্ । ব্রহ্মণা বর্দ্ধিতং দেবং নর্মদাদক্ষিণে তটে
ওঙ্কার নামে পরিচিত রুদ্র ও মহেশ্বরকে ধ্যান করেন, যিনি ব্রহ্মার দ্বারা বর্ধিত, নর্মদার দক্ষিণ তীরে বিরাজমান।
সিদ্ধেশ্বরং সমাশ্রিত্য তপোভাবং ব্যচিংতযত্
সিদ্ধেশ্বরের আশ্রয় নিয়ে তিনি তপস্যার ভাবনায় নিমগ্ন হন।
ব্যাস উবাচ- প্রশ্নমেকং মহাভাগ করিষ্যে সাংপ্রতং বদ । ত্বযৈব পূর্বমুক্তং হি সুব্রতং চ প্রতীশ্বরম্
ব্যাস বললেন—“হে ভাগ্যবান, আমি এখন তোমাকে একটি প্রশ্ন করব, বলো। তুমি আগে সুব্রত ও সর্বেশ্বরের কথা বলেছিলে।”
পূর্বাভ্যাসেন সংধ্যাযন্নারাযণমনামযম্ । কস্যাং জ্ঞাত্যাং সমুত্পন্নঃ সুব্রতঃ পূর্বজন্মনি
পূর্ব অভ্যাসে সন্ধ্যায় নির্দোষ নারায়ণকে ধ্যান করতেন—তাঁর পূর্বজন্মে সুব্রত কোন বংশে জন্মেছিলেন?
তন্মে ত্বং সাংপ্রতং ব্রূহি কথমারাধিতো হরিঃ । অনেনাপি স দেবেশ কোযং পুণ্যসমাবিলঃ
এখন আমাকে বলো, তিনি কীভাবে হরিকে পূজা করেছিলেন? এই পুণ্যবান ব্যক্তি কে, দেবেশ্বর, যার দ্বারা এত পুণ্য সঞ্চিত হয়েছে?