দুঃখেন মহতাবিষ্টশ্চিংতযানো মুহুর্মুহুঃ । সমাগতং মহাত্মানং তমুবাচ পিতা মম
বড় দুঃখে ভেঙে পড়ে, বারবার ভাবতে ভাবতে, আমার বাবা সেই মহান আত্মার কাছে কথা বললেন, যিনি তখন সেখানে এসেছিলেন।
ভবংতং দুঃখসংতপ্তমিতি জানামি সুব্রত । কস্মাদ্দুঃখী ভবাঞ্জাতস্তস্মাত্ত্বং কারণং বদ
হে সদাচারী, আমি জানি আপনি দুঃখে কষ্ট পাচ্ছেন; বলুন তো, আপনি কেন এত দুঃখিত হয়েছেন?
এতদ্বাক্যং ততঃ শ্রুত্বা চ্যবনস্য মহাত্মনঃ । তমুবাচ মহাত্মানং পিতরং মম সুব্রতঃ
চ্যবন মুনির এই কথা শুনে, সেই সদাচারী ব্যক্তি আমার বাবার সঙ্গে কথা বললেন।
বেদশর্মা মহাপ্রাজ্ঞ সর্বদুঃখস্য কারণম্ । মম ভার্যা মহাসাধ্বী পাতিব্রত্যপরাযণা
বেদশর্মা, যিনি জ্ঞানী ও বিদ্বান, বললেন— আমার সমস্ত দুঃখের কারণ হলো, আমার স্ত্রী, যিনি অত্যন্ত সৎ ও পতিব্রতা—
অপুত্রা সা হি সংজাতা মম বংশো ন বিদ্যতে । এতত্তে কারণং প্রোক্তং প্রশ্নিতোস্মি যতস্ত্বযা
—তিনি সন্তানহীনা হয়েছেন, আর আমার বংশও আর চলবে না; এই কারণেই আমি দুঃখিত, যেমন আপনি জানতে চেয়েছিলেন।
এতস্মিন্নংতরে প্রাপ্তঃ কশ্চিত্সিদ্ধঃ সমাগতঃ । মম পিত্রা তথা তেন হ্যুত্থায বেদশর্মণা
ঠিক সেই সময়ে, এক সিদ্ধপুরুষ এসে উপস্থিত হলেন, আর আমার বাবা তাঁর সঙ্গে উঠে বেদশর্মাকে অভ্যর্থনা করলেন।
দ্বাভ্যামপি চ সিদ্ধোসৌ পূজিতো ভক্তিপূর্বকৈঃ । উপহারৈস্স ভোজ্যান্নৈর্বচনৈর্মধুরাক্ষরৈঃ
তাঁরা দুজনেই ভক্তিভরে সেই সিদ্ধপুরুষকে পূজা করলেন, নানা উপহার, সুস্বাদু খাবার আর মধুর কথায় আপ্যায়ন করলেন।
দ্বাভ্যামন্তর্গতং পৃষ্টং পূর্বোক্তং চ যথা ত্বযা । উভৌ তৌ প্রাহ ধর্মাত্মা সসখং পিতরং মম
তাঁরা দুজন যেমন আগেও জানতে চেয়েছিলেন, তেমনভাবেই আবার প্রশ্ন করলে, সেই ধর্মপরায়ণ সিদ্ধপুরুষ আমার বাবা ও তাঁর সঙ্গীর কাছে উত্তর দিলেন।
ধর্মস্য কারণং সর্বং মযোক্তং তে তথা কিল । ধর্মেণ প্রাপ্যতে পুত্রো ধনং ধান্যং তথা স্ত্রিযঃ
আমি তোমাদের ধর্মের সমস্ত কারণ বলেছি, যেমন আছে; ধর্মের মাধ্যমে সন্তান, ধন, শস্য ও স্ত্রী—allই লাভ হয়।
ততস্তেন কৃতং ধর্মং সংপূর্ণং বেদশর্মণা । তস্মাদ্ধর্মাত্সুসংজাতং মহত্সৌখ্যং সপুত্রকম্
তারপর বেদশর্মা পূর্ণভাবে ধর্ম পালন করলেন, আর সেই ধর্ম থেকেই তিনি মহা সুখ ও পুত্র লাভ করলেন।
তেন সংগপ্রসংগেন মমৈষ মতিনিশ্চযঃ । যথা কাংত তব প্রোক্তং মযৈব চ পরং শুভম্
এই সঙ্গ ও তার প্রভাবে, আমার মনে এই দৃঢ় বিশ্বাস জন্মেছে, যেমন তুমি বলেছ, আমিও বলেছি, সর্বোত্তম মঙ্গলের জন্য।
তস্মাচ্ছ্রুতং মহাসিদ্ধাত্সর্বসংদেহনাশনম্ । বিপ্রধর্মং সমাশ্রিত্য অনুবর্ত্তস্ব সর্বদা
তাই, সেই মহাসিদ্ধপুরুষের কাছ থেকে যা শুনেছ, যা সব সন্দেহ দূর করে, সর্বদা ব্রাহ্মণদের ধর্ম মেনে চল।
সোমশর্মোবাচ- ধর্মেণ কীদৃশো মৃত্যুর্জন্ম চৈব বদস্ব মে । উভযোর্লক্ষণং কাংতে তত্সর্বং হি বদস্ব মে
সোমশর্মা বললেন— ধর্মে মৃত্যুর ও জন্মের স্বরূপ কেমন হয়, বলো তো আমাকে, প্রিয়; দুটোর লক্ষণই বলো, সবই জানতে চাই।
সুমনোবাচ- সত্য শৌচ ক্ষমা শাংতি তীর্থপুণ্যাদিকৈস্তথা । ধর্মশ্চ পালিতো যেন তস্য মৃত্যুং বদাম্যহম্
সুমনা বললেন— সত্য, পবিত্রতা, ক্ষমা, শান্তি আর তীর্থের পুণ্য—এসবের দ্বারা, আর যিনি ধর্ম পালন করেন, তাঁর মৃত্যুর কথা আমি বলছি।
রোগো ন জাযতে তস্য ন চ পীডা কলেবরে । ন শ্রমো বৈ ন চ গ্লানির্ন চ স্বেদো ভ্রমস্তথা
তাঁর কোনো রোগ হয় না, দেহে কোনো যন্ত্রণা থাকে না; ক্লান্তি নেই, অবসাদ নেই, ঘাম নেই, বিভ্রান্তিও হয় না।
দিব্যরূপধরা ভূত্বা গংধর্বা ব্রাহ্মণাস্তথা । বেদপাঠসমাযুক্তা গীতজ্ঞানবিশারদাঃ
তিনি দেবতুল্য রূপ ধারণ করেন; গান্ধর্ব ও ব্রাহ্মণরা, যারা বেদ পাঠে দক্ষ ও সঙ্গীতজ্ঞানী, তাঁর কাছে আসেন।
তস্য পার্শ্বং সমাযাংতি স্তুতিং কুর্বংতি চাতুলাম্ । স্বস্থো হি আসনে যুক্তো দেবপূজারতঃ কিল
তাঁরা তাঁর পাশে এসে, নানা প্রশংসা করেন, তিনি আসনে আরামে বসে, দেবতার পূজায় নিমগ্ন থাকেন।
তীর্থং চ লভতে প্রাজ্ঞঃ স্নানার্থং ধর্মতত্পরঃ । অগ্ন্যাগারে চ গোস্থানে দেবতাযতনেষু চ
যিনি জ্ঞানী ও ধর্মে মনোযোগী, তিনি স্নানের জন্য তীর্থ লাভ করেন—আগুনের কাছে, গোশালায় বা দেবালয়ে, যেখানেই হোক।
আরামে চ তডাগে চ যত্রাশ্বত্থো বটস্তথা । ব্রহ্মবৃক্ষং সমাশ্রিত্য শ্রীবৃক্ষং চ তথা পুনঃ
উদ্যান কিংবা পুকুরের ধারে, যেখানে অশ্বত্থ বা বটগাছ আছে, সেই পবিত্র বৃক্ষের ছায়ায়, আবার শ্রীবৃক্ষের আশ্রয়ে,
অশ্বস্থানং সমাশ্রিত্য গজস্থানগতো নরঃ । অশোকং চূতবৃক্ষং চ সমাশ্রিত্য যদাস্থিতঃ
অশ্বত্থ গাছের নিচে, কিংবা হাতির অবস্থানস্থলে, অথবা অশোক ও আমগাছের ছায়ায় যে মানুষ দাঁড়ায়,
সংনিধৌ ব্রাহ্মণানাং চ রাজবেশ্মগতোথবা । রণভূমিং সমাশ্রিত্য পূর্বং যত্র মৃতো ভবেত্
ব্রাহ্মণদের উপস্থিতিতে, অথবা রাজপ্রাসাদে, কিংবা যুদ্ধক্ষেত্রে, যেখানে আগে কেউ প্রাণ হারিয়েছে,
মৃত্যুস্থানানি পুণ্যানি কেবলং ধর্মকারণম্ । গোগ্রহং তু সুসংপ্রাপ্য তথা চামরকংটকম্
মৃত্যুর স্থানগুলো পুণ্যময়, কেবল ধর্মের জন্যই তা শুভ; গোরক্ষার স্থান কিংবা আমরকাঁটা গাছের ছায়া লাভ করলেও,
শুদ্ধধর্মকরো নিত্যং ধর্মতো ধর্মবত্সলঃ । এবং স্থানং সমাপ্নোতি যদা মৃত্যুং সমাশ্রিতঃ
যে সর্বদা শুদ্ধ মনে ধর্মকর্মে নিয়োজিত, ধর্মপ্রিয়, সে মৃত্যুর সময় এমন পুণ্যস্থান লাভ করে।
মাতরং পশ্যতে পুণ্যং পিতরং চ নরোত্তমঃ । ভ্রাতরং শ্রেযসা যুক্তমন্যং স্বজনবাংধবম্
সেই উত্তম মানুষটি তার পুণ্যবতী মা, পিতা, গুণবান ভাই এবং নিজের আত্মীয়স্বজনদের দেখে।
বংদীজনৈস্তথা পুণ্যৈঃ স্তূযমানং পুনঃপুনঃ । পাপিষ্ঠং নৈব পশ্যেত মাতৃপিত্রাদিকং পুনঃ
পুণ্যবান বন্দীদের দ্বারা বারবার প্রশংসিত হয়ে, সে কখনোই মহাপাপী কিংবা তার মা-বাবা ও অন্যদের আর দেখে না।
গীতং গাযংতি গংধর্বাঃ স্তুবংতিস্তাবকাঃ স্তবৈঃ । মংত্রপাঠৈস্তথা বিপ্রা মাতা স্নেহেন পূজযেত্
গান্ধর্বরা গান গায়, ভক্তরা স্তোত্রে প্রশংসা করে, ব্রাহ্মণরা মন্ত্র পাঠ করে, আর মা স্নেহভরে পূজা করেন।
পিতাস্বজনবর্গাশ্চ ধর্মাত্মানং মহামতিম্ । এবং দূতাঃ সমাখ্যাতাঃ পুণ্যস্থানানি তে বিভো
পিতা ও আত্মীয়গণ সেই মহাজ্ঞানী ধর্মপরায়ণকে সম্মান করে; হে মহাশক্তিমান, এভাবেই দূতদের বর্ণনা করা হয়েছে, আর এইসবই পুণ্যস্থান।
প্রত্যক্ষান্পশ্যতে দূতান্হাস্যস্নেহসমাবিলান্ । ন চ স্বপ্নেন মোহেন ক্লেদযুক্তেন নৈব সঃ
সে সরাসরি হাস্য ও স্নেহভরা দূতদের দেখে; আর স্বপ্ন, মোহ বা দুঃখ তাকে স্পর্শ করে না।
ধর্মরাজো মহাপ্রাজ্ঞো ভবংতং তু সমাহ্বযেত্ । এহ্যেহি ত্বং মহাভাগ যত্র ধর্মঃ স তিষ্ঠতি
ধর্মরাজ মহাজ্ঞানী তাকে আহ্বান করেন— 'এসো, এসো, হে মহাভাগ্যবান, যেখানে ধর্ম বিরাজমান, সেখানে যাও।'
তস্য মোহো ন চ ভ্রাংতির্ন গ্লানিঃ স্মৃতিবিভ্রমঃ । জাযতে নাত্র সংদেহঃ প্রসন্নাত্মা স তিষ্ঠতি
তার মনে কোনো মোহ, বিভ্রান্তি, ক্লান্তি বা স্মৃতিভ্রংশ হয় না; এখানে কোনো সন্দেহ নেই, সে শান্তচিত্তে থাকে।