এবং ক্ষমা সমাখ্যাতা শৌচমেবং বদাম্যহম্ । সবাহ্যাভ্যংতরে যো বৈ শুদ্ধো রাগবিবর্জিতঃ
এইভাবে ক্ষমার কথা বলা হলো; এখন আমি শুচিতার কথা বলছি: যিনি ভেতরে-বাইরে পবিত্র, আসক্তি থেকে মুক্ত—
স্নানাচমনকৈরেব ব্যবহারেণ বর্ততে । শৌচমেবং সমাখ্যাতমহিংসাং তু বদাম্যহম্
যিনি স্নান, আচমন ও সঠিক ব্যবহার করেন—এইভাবে শুচিতার কথা বলা হলো; এখন আমি অহিংসার কথা বলছি।
তৃণমপি বিনা কার্যঞ্ছেত্তব্যং ন বিজানতা । অহিংসানিরতো ভূযাদ্যথাত্মনি তথাপরে
যে কিছু বোঝে না, সে যেন একফোঁটা ঘাসও অকারণে না ছোঁয়। নিজের প্রতি যেমন অহিংসা রাখে, তেমনি অন্যের প্রতিও অহিংসা পালন করা উচিত।
শাংতিমেব প্রক্ষ্যামি শাংত্যা সুখং সমশ্নুতে । শাংতিরেব প্রকর্তব্যা ক্লেশান্নৈব পরিত্যজেত্
আমি শুধু শান্তির কথাই বলব; শান্তির মাধ্যমেই সত্যিকারের সুখ পাওয়া যায়। শান্তিই চর্চা করা উচিত; কষ্টের মধ্যেও শান্তি ছাড়া যাবে না।
ভূতবৈরং বিসৃজ্যৈব মন এবং প্রকারযেত্ । এবং শাংতিঃ সমাখ্যাতা অস্তেযং তু বদাম্যহম্
সব জীবের প্রতি শত্রুতা ছেড়ে দিয়ে, মনকে এইভাবে স্থির করতে হবে। এভাবেই শান্তির কথা বলা হল; এখন আমি চুরি না করার কথা বলব।
পরস্বং নৈব হর্তব্যং পরজাযা তথৈব চ । মনোভির্বচনৈঃ কাযৈর্মন এবং প্রকারযেত্
অন্যের সম্পদ বা অন্যের স্ত্রী কখনো নেওয়া উচিত নয়; মন, কথা আর কাজ—এই তিনের মাধ্যমেই এই সংকল্প দৃঢ় করতে হবে।
দমমেব প্রবক্ষ্যামি তবাগ্রে দ্বিজসত্তম । দমনাদিংদ্রিযাণাং বৈ মনসোপি বিকারিণঃ
এবার আমি তোমার সামনে সংযমের কথা বলব, দ্বিজশ্রেষ্ঠ। সংযম মানে ইন্দ্রিয়ের নিয়ন্ত্রণ, আর চঞ্চল মনকেও দমন করা।
ঔদ্ধত্যং নাশযেত্তেষাং স চৈতন্যো বশী তদা । শুশ্রূষাং তু প্রবক্ষ্যামি ধর্মশাস্ত্রেষু যাদৃশী
এই ইন্দ্রিয় ও মন থেকে অহংকার দূর করতে হবে; তখন চেতনা নিজের নিয়ন্ত্রণে আসে। এবার আমি শুশ্রূষার কথা বলব, যেমন ধর্মশাস্ত্রে বলা হয়েছে।
পূর্বাচার্যৈর্যথা প্রোক্তা তামেবং প্রবদাম্যহম্ । বাচা দেহেন মনসা গুরুকার্যং প্রসাধযেত্
যেমন পূর্বের আচার্যরা বলেছেন, আমিও ঠিক তেমনই বলছি—কথা, শরীর আর মন দিয়ে গুরুর কাজ সম্পন্ন করতে হবে।
জাযতেঽনুগ্রহো যত্র শুশ্রূষা সা নিগদ্যতে । সাংগো ধর্মঃ সমাখ্যাতস্তবাগ্রে দ্বিজসত্তম
যেখানে কৃপা জন্ম নেয়, সেটাকেই শুশ্রূষা বলে; এভাবেই পূর্ণ ধর্মের কথা তোমার সামনে বলা হল, দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
অন্যচ্চ তে প্রবক্ষ্যামি শ্রোতুমিচ্ছসি যত্পতে । ঈদৃশে চাপি ধর্মে তু বর্ততে যো নরঃ সদা
এখন আরও কিছু বলব, প্রভু, যা তুমি শুনতে চেয়েছ; যে মানুষ এইরকম ধর্মে সর্বদা স্থির থাকে—
সংসারে তস্য সংভূতিঃ পুনরেব ন জাযতে । স্বর্গং গচ্ছতি ধর্মেণ সত্যংসত্যং বদাম্যহম্
তার আর জন্মমৃত্যুর চক্রে পড়তে হয় না; সে ধর্মের দ্বারা স্বর্গে যায়—এটাই সত্যি, আমি সত্যিই বলছি।
এবং জ্ঞাত্বা মহাপ্রাজ্ঞ ধর্মমেব ব্রজস্ব হি । সর্বং হি প্রাপ্যতে কাংত যদসাধ্যং মহীতলে
এভাবে জেনে, মহাজ্ঞানী, তুমি অবশ্যই ধর্মের পথ ধরো; কারণ, প্রিয়, এর দ্বারা পৃথিবীতে যা অপ্রাপ্য, তাও পাওয়া যায়।
ধর্মপ্রসাদতস্তস্মাত্কুরু বাক্যং মমৈব হি । ভার্যাযাস্তুবচঃ শ্রুত্বা সোমশর্মা সুবুদ্ধিমান্
তাই ধর্মের কৃপায় আমার কথা মানো; স্ত্রীর কথা শুনে, সোমশর্মা, যিনি বুদ্ধিমান—
পুনঃ প্রোবাচ তাং ভার্যাং সুমনাং ধর্মবাদিনীম্
তিনি আবার তাঁর ধর্মপরায়ণা স্ত্রী সুমনাকে বললেন।
সোমশর্মোবাচ- এবংবিধং মহাপুণ্যং ধর্মব্যাখ্যানমুত্তমম্ । কথং জানাসি ভদ্রে ত্বং কস্মাচ্চৈব ত্বযা শ্রুতম্
সোমশর্মা বললেন—এত মহাপুণ্য আর শ্রেষ্ঠ ধর্মের ব্যাখ্যা তুমি কীভাবে জানলে, ভদ্রে? কার কাছ থেকে শুনেছিলে?
সুমনোবাচ-। ভার্গবাণাং কুলে জাতঃ পিতা মম মহামতে । চ্যবনো নাম বিখ্যাতঃ সর্বজ্ঞানবিশারদঃ
সুমনা বললেন—ভৃগুবংশে জন্মেছিলেন আমার পিতা, মহামতি। তাঁর নাম চ্যবন, তিনি সর্বজ্ঞান ও বিদ্যায় পারদর্শী।
তস্যাহং প্রিয কন্যা বৈ প্রাণাদপি চ বল্লভা । যত্রযত্র ব্রজত্যেষ তীর্থারামেষু সুব্রত
আমি তাঁর আদরের মেয়ে, প্রাণের থেকেও প্রিয়। তিনি যেখানে যান, তীর্থক্ষেত্র বা অরণ্যে, হে সুপ্রতিজ্ঞ—
সভাসু চ মুনীনাং তু দেবতাযতনেষু চ । তেন সার্দ্ধং ব্রজাম্যেকা ক্রীডমানা সদৈব হি
ঋষিদের সভায় কিংবা দেবতার মন্দিরে, আমি একা তাঁর সঙ্গে যাই, সদা খেলতে খেলতে।
কৌশিকান্বযসংভূতো বেদশর্মা মহামতিঃ । পিতুর্মম সখা দৈবাদটমানঃ সমাগতঃ
কৌশিক বংশে জন্মানো, মহাজ্ঞানী বেদশর্মা, ভাগ্যক্রমে আমার পিতার বন্ধু হয়ে ঘুরতে ঘুরতে এসেছিলেন।
দুঃখেন মহতাবিষ্টশ্চিংতযানো মুহুর্মুহুঃ । সমাগতং মহাত্মানং তমুবাচ পিতা মম
বড় দুঃখে ভেঙে পড়ে, বারবার ভাবতে ভাবতে, আমার বাবা সেই মহান আত্মার কাছে কথা বললেন, যিনি তখন সেখানে এসেছিলেন।
ভবংতং দুঃখসংতপ্তমিতি জানামি সুব্রত । কস্মাদ্দুঃখী ভবাঞ্জাতস্তস্মাত্ত্বং কারণং বদ
হে সদাচারী, আমি জানি আপনি দুঃখে কষ্ট পাচ্ছেন; বলুন তো, আপনি কেন এত দুঃখিত হয়েছেন?
এতদ্বাক্যং ততঃ শ্রুত্বা চ্যবনস্য মহাত্মনঃ । তমুবাচ মহাত্মানং পিতরং মম সুব্রতঃ
চ্যবন মুনির এই কথা শুনে, সেই সদাচারী ব্যক্তি আমার বাবার সঙ্গে কথা বললেন।
বেদশর্মা মহাপ্রাজ্ঞ সর্বদুঃখস্য কারণম্ । মম ভার্যা মহাসাধ্বী পাতিব্রত্যপরাযণা
বেদশর্মা, যিনি জ্ঞানী ও বিদ্বান, বললেন— আমার সমস্ত দুঃখের কারণ হলো, আমার স্ত্রী, যিনি অত্যন্ত সৎ ও পতিব্রতা—
অপুত্রা সা হি সংজাতা মম বংশো ন বিদ্যতে । এতত্তে কারণং প্রোক্তং প্রশ্নিতোস্মি যতস্ত্বযা
—তিনি সন্তানহীনা হয়েছেন, আর আমার বংশও আর চলবে না; এই কারণেই আমি দুঃখিত, যেমন আপনি জানতে চেয়েছিলেন।
এতস্মিন্নংতরে প্রাপ্তঃ কশ্চিত্সিদ্ধঃ সমাগতঃ । মম পিত্রা তথা তেন হ্যুত্থায বেদশর্মণা
ঠিক সেই সময়ে, এক সিদ্ধপুরুষ এসে উপস্থিত হলেন, আর আমার বাবা তাঁর সঙ্গে উঠে বেদশর্মাকে অভ্যর্থনা করলেন।
দ্বাভ্যামপি চ সিদ্ধোসৌ পূজিতো ভক্তিপূর্বকৈঃ । উপহারৈস্স ভোজ্যান্নৈর্বচনৈর্মধুরাক্ষরৈঃ
তাঁরা দুজনেই ভক্তিভরে সেই সিদ্ধপুরুষকে পূজা করলেন, নানা উপহার, সুস্বাদু খাবার আর মধুর কথায় আপ্যায়ন করলেন।
দ্বাভ্যামন্তর্গতং পৃষ্টং পূর্বোক্তং চ যথা ত্বযা । উভৌ তৌ প্রাহ ধর্মাত্মা সসখং পিতরং মম
তাঁরা দুজন যেমন আগেও জানতে চেয়েছিলেন, তেমনভাবেই আবার প্রশ্ন করলে, সেই ধর্মপরায়ণ সিদ্ধপুরুষ আমার বাবা ও তাঁর সঙ্গীর কাছে উত্তর দিলেন।
ধর্মস্য কারণং সর্বং মযোক্তং তে তথা কিল । ধর্মেণ প্রাপ্যতে পুত্রো ধনং ধান্যং তথা স্ত্রিযঃ
আমি তোমাদের ধর্মের সমস্ত কারণ বলেছি, যেমন আছে; ধর্মের মাধ্যমে সন্তান, ধন, শস্য ও স্ত্রী—allই লাভ হয়।
ততস্তেন কৃতং ধর্মং সংপূর্ণং বেদশর্মণা । তস্মাদ্ধর্মাত্সুসংজাতং মহত্সৌখ্যং সপুত্রকম্
তারপর বেদশর্মা পূর্ণভাবে ধর্ম পালন করলেন, আর সেই ধর্ম থেকেই তিনি মহা সুখ ও পুত্র লাভ করলেন।