ইযং বৃদ্ধা মহাপ্রাজ্ঞ ভাবভার্যা তপস্বিনী । মম মাতা দ্বিজশ্রেষ্ঠ ধর্মোহং তব সুব্রত
এই বৃদ্ধা, জ্ঞানী, ভাবনায় নিবেদিতা, তপস্বিনী আমার মা, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ; আমি ধর্ম, আর তুমি সত্যনিষ্ঠ।
ইতি জ্ঞাত্বা শমং গচ্ছ মামেবং পরিপালয । দুর্বাসা উবাচ- যদি ধর্মঃ সমাযাতো মত্সমীপং তু সাংপ্রতম্
এ কথা জেনে শান্ত হও, আমাকে এভাবেই রক্ষা করো। দুর্বাসা বললেন— যদি ধর্ম এখন আমার কাছে এসেছে—
এতন্মে কারণং ব্রূহি কিং তে ধর্ম করোম্যহম্ । ধর্ম উবাচ- কস্মাত্ক্রুদ্ধোসি বিপ্রেন্দ্র কিমেতৈর্বিপ্রিযং কৃতম্
এর কারণ আমাকে বলো, হে ধর্ম, তুমি কী করতে চাও? ধর্ম বললেন— হে ব্রাহ্মণদের নেতা, তুমি কেন রাগ করছো? এরা কী অপরাধ করেছে?
তন্মে ত্বং কারণং ব্রূহি দুর্বাসো যদি মন্যসে । দুর্বাসা উবাচ- যেনাহং কুপিতো দেব তদিদং কারণং শৃণু
তুমি যদি মনে করো, তবে এর কারণ আমাকে বলো, হে দুর্বাসা। দুর্বাসা বললেন— যে কারণে আমি রাগ করেছি, সে কারণ এখন শোনো, হে দেব।
দমশৌচৈঃ সুসংক্লেশৈঃ শোধিতং কাযমাত্মনঃ । লক্ষবর্ষপ্রমাণং বৈ তপশ্চর্যা মযা কৃতা
সংযম, শুচিতা আর কঠোর সাধনার দ্বারা আমি আমার শরীর শুদ্ধ করেছি; লক্ষ বছর ধরে আমি তপস্যা করেছি।
এবং পশ্যসি মামেবং দযা তেন প্রবর্ততে । তস্মাত্ক্রুদ্ধোস্মি তেদ্যৈব শাপমেবং দদাম্যহম্
তুমি আমাকে এমন দেখছো, আর দয়া সেই অনুযায়ী কাজ করছে; তাই আমি রাগান্বিত, আজই আমি শাপ দেব।
এবং শ্রুত্বা তদা তস্য তমুবাচ মহামতিঃ । ধর্ম উবাচ- মযি নষ্টে মহাপ্রাজ্ঞ লোকো নাশং সমেষ্যতি
এ কথা শুনে, জ্ঞানী তখন তাকে বললেন। ধর্ম বললেন— আমি বিনষ্ট হলে, হে মহাজ্ঞানী, পৃথিবীও ধ্বংস হবে।
দুঃখমূলমহং তাত নিকর্শামি ভৃশং দ্বিজ । সৌখ্যং পশ্চাদহং দদ্মি যদি সত্যং ন মুংচতি
আমি দুঃখের মূল, হে তাত, আমি প্রবলভাবে কষ্ট দিই, হে ব্রাহ্মণ; পরে আমি সুখ দিই, যদি সত্য ছাড়া না হয়।
পাপোযং সুখমূলস্তু পুণ্যং দুঃখেন লভ্যতে । পুণ্যমেবং প্রকুর্বাণঃ প্রাণী প্রাণান্বিমুংচতি
পাপ থেকেই সুখের জন্ম, আর পুণ্য কেবল দুঃখের মাধ্যমে পাওয়া যায়; এভাবে পুণ্য করতে করতে প্রাণী প্রাণ ত্যাগ করে।
মহত্সৌখ্যং দদাম্যেবং পরত্র চ ন সংশযঃ । দুর্বাসা উবাচ- সুখং যেনাপ্যতে তেন পরং দুঃখং প্রপদ্যতে
আমি এভাবেই মহাসুখ দিই, এবং পরকালেও সন্দেহ নেই। দুর্বাসা বললেন— যে সুখ পায়, সে আবার বড় দুঃখও পায়।
তত্তু মর্ত্যঃ পরিত্যজ্য অন্যেনাপি প্রভুজ্যতে । তত্সুখং কো বিজানাতি নিশ্চযং নৈব পশ্যতি
কিন্তু মানুষ যখন তা ছেড়ে দেয়, অন্য কেউ তা ভোগ করে; সেই সুখ কে জানে? কেউই নিশ্চিত দেখতে পায় না।
তচ্ছ্রেযো নৈব পশ্যামি অন্যায্যং হি কৃতং তব । যেন কাযেন ক্রিযতে ভুজ্যতে নৈব তত্সুখম্
আমি এতে প্রকৃত মঙ্গল দেখি না; তুমি অন্যায় করেছো। যে দেহে কর্ম হয়, সেই দেহে সে সুখ ভোগ হয় না।
অন্যেন ক্রিযতে ক্লেশমন্যেনাপি প্রভুজ্যতে । তত্সুখং কো বিজানাতি চান্যাযং ধর্মমেব বা
একজনের কর্মে অন্যজন কষ্ট পায়, আবার অন্য কেউ তা ভোগ করে; সেই সুখ কে জানে, বা ধর্মই কি ন্যায়সঙ্গত?
অন্যেন ক্রিযতে ক্লেশমন্যেনাপি সুখং পুনঃ । ভুনক্তি পুরুষো ধর্ম তত্সর্বং শ্রেযসা যুতম্
একজনের কর্মে অন্যজন কষ্ট পায়, আবার অন্য কেউ সুখ পায়; মানুষ ধর্ম ভোগ করে, আর সবই মঙ্গলে পূর্ণ।
পুণ্যং চৈব অনেনাপি অনেন ফলমশ্নুতে । ক্রিযমাণং পুনঃ পুণ্যমন্যেন পরিভুজ্যতে
এভাবেই পুণ্য হয়, আর তার ফলও ভোগ হয়; আবার করা পুণ্য অন্য কেউ ভোগ করে।
তত্সর্বং হি সুখং প্রোক্তং যত্তথা যস্য লক্ষণম্ । ধর্মশাস্ত্রোদিতং চৈব কৃতং সর্বত্র নান্যথা
যে সুখের যেমন লক্ষণ, তেমনই তা বলা হয়েছে; ধর্মশাস্ত্রে যা বলা হয়েছে, তা সর্বত্র পালন হয়, অন্যভাবে নয়।
যেন কাযেন কুর্বংতি তেন দুঃখং সহন্তি তে । পরত্র তেন ভুংজংতি অনেনাপি তথৈব চ
যে দেহ দিয়ে কেউ কাজ করে, সেই দেহ দিয়েই সে কষ্ট ভোগ করে; পরলোকে যেমন, এই লোকেও তেমনই হয়।
ইতি জ্ঞাত্বা স ধর্মাত্মা ভবান্সমবলোকযেত্ । যথা চৌরা মহাপাপাঃ স্বকাযেন সহংতি তে
এ কথা জেনে, ধার্মিক ব্যক্তি মনোযোগ দিয়ে লক্ষ্য করবে; যেমন চোর আর মহাপাপীরা নিজেদের দেহেই কষ্ট সহ্য করে।
দুঃখেন দারুণং তীব্রং তথা সুখং কথং নহি । ধর্ম উবাচ- যেন কাযেন পাপাশ্চ সংচরন্তি হি পাতকম্
যদি তারা ভয়ংকর ও তীব্র যন্ত্রণা পায়, তবে সুখও কেন পায় না? ধর্ম বললেন— যে দেহ দিয়ে পাপীরা পাপ করে,
তেন পীডাং সহংত্যেব পাতকস্য হি তত্ফলম্ । দংডমেকং পরং দৃষ্টং ধর্মশাস্ত্রেষু পংডিতৈঃ
সেই দেহ দিয়েই তারা যন্ত্রণা ভোগ করে; এটাই পাপের ফল। ধর্মশাস্ত্রে পণ্ডিতেরা একটিই শাস্তিকে শ্রেষ্ঠ বলে জানেন।
তং ধর্মপূর্বকং বিদ্ধি এতৈর্ন্যাযৈস্ত্বমেব হি । দুর্বাসা উবাচ- এবং ন্যাযং ন মন্যেহং তথৈব শৃণু ধর্মরাট্
তুমি এই শাস্তিকে ধর্মসম্মত বলে জানো, আর এই নিয়মেই তুমি নিজে তা প্রয়োগ করো। দুর্বাসা বললেন— আমি এই যুক্তি মানি না, হে ধর্মরাজ, ঠিক যেমন আছে, শুনো।
শাপত্রযং প্রদাস্যামি ক্রুদ্ধোহং তব নান্যথা । ধর্ম উবাচ- যদা ক্রুদ্ধো মহাপ্রাজ্ঞ মামেব হি ক্ষমস্ব চ
আমি রাগে তিনটি অভিশাপ দেব, আর কোনো উপায় নেই। ধর্ম বললেন— হে মহামুনি, যখন আপনি রাগান্বিত হন, আমাকেও ক্ষমা করুন।
নৈব ক্ষমসি বিপ্রেংদ্র দাসীপুত্রং হি মাং কুরু । রাজানং তু প্রকর্তব্যং চাংডালং চ মহামুনে
আপনি তো ক্ষমা করেন না, হে ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; আমাকে দাসীর পুত্র করুন। আমাকে রাজা করুন, আর চণ্ডালও করুন, হে মহামুনি।
প্রসাদসুমুখো বিপ্র প্রণতস্য সদৈব হি । দুর্বাসাশ্চ ততঃ ক্রুদ্ধো ধর্মং চৈব শশাপ হ
হে ব্রাহ্মণ, যিনি নম্র হয়ে আপনার কাছে আসে, তার প্রতি সদা সদয় থাকুন। তারপর দুর্বাসা রাগে ধর্মকে অভিশাপ দিলেন।
দুর্বাসা উবাচ-। রাজা ভব ত্বং ধর্মাদ্য দাসীপুত্রশ্চ নান্যথা । গচ্ছ চাংডালযোনিং চ ধর্ম ত্বং স্বেচ্ছযা ব্রজ
দুর্বাসা বললেন— আজ থেকে তুমি ধর্ম থেকে রাজা হও, আর দাসীর পুত্রও হও; আর কোনো উপায় নেই। চণ্ডালের গর্ভে যাও, ধর্ম, নিজের ইচ্ছায় যাও।
এবং শাপত্রযং দত্ত্বা গতোসৌ দ্বিজসত্তমঃ । অনেনাপি প্রসংগেন দৃষ্টো ধর্মঃ পুরা কিল
এই তিনটি অভিশাপ দিয়ে সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজ চলে গেলেন; এই ঘটনার ফলে প্রাচীন কালে ধর্মকে দেখা গিয়েছিল।
সোমশর্মোবাচ-। ধর্মস্তু কীদৃশো জাতস্তেন শপ্তো মহাত্মনা । তদ্রূপং তস্য মে ব্রূহি যদি জানাসি ভামিনি
সোমশর্মা বললেন— সেই মহাত্মা যখন ধর্মকে অভিশাপ দিলেন, তখন ধর্ম কেমন হয়েছিলেন? তার রূপ যদি জানো, হে সুন্দরী, আমাকে বলো।
সুমনোবাচ-। ভরতানাং কুলে জাতো ধর্মো ভূত্বা যুধিষ্ঠিরঃ । বিদুরো দাসীপুত্রস্তু অন্যং চৈব বদাম্যহম্
সুমনা বললেন— ভরতদের বংশে জন্ম নিয়ে ধর্ম যুধিষ্ঠির হয়েছিলেন; বিদুর ছিলেন দাসীর পুত্র, আরেকজনের কথাও বলছি।
যদা রাজা হরিশ্চংদ্রো বিশ্বামিত্রেণ কর্ষিতঃ । তদা চাংডালতাং প্রাপ্তঃ স হি ধর্মো মহামতিঃ
যখন রাজা হরিশচন্দ্র বিশ্বামিত্রের দ্বারা কষ্ট পেয়েছিলেন, তখন তিনি চণ্ডাল হয়েছিলেন; কারণ তিনি, ধর্ম, ছিলেন মহাবুদ্ধিমান।
এবং কর্মফলং ভুক্তং ধর্মেণাপি মহাত্মনা । দুর্বাসসো হি শাপাদ্বৈ সত্যমুক্তং তবাগ্রতঃ
এইভাবে, মহাত্মা ধর্মও কর্মফল ভোগ করেছিলেন; দুর্বাসার অভিশাপে, তোমার সামনে যা বলা হয়েছে, তা সত্য।