ধর্মং সৃজতি ধর্মাত্মা ত্রিবিধেনৈব কর্মণা । তস্য ধর্মঃ প্রসন্নাত্মা পুণ্যমেবং তু প্রাপযেত্
যিনি ধার্মিক, তিনি তিন ধরনের কাজের দ্বারা ধর্ম সৃষ্টি করেন; তাঁর মন পরিষ্কার থাকলে, এইভাবেই তিনি পূণ্য লাভ করেন।
যং যং চিংতযতে প্রাজ্ঞস্তং তং প্রাপ্নোতি দুর্লভম্ । সোমশর্মোবাচ- কীদৃঙ্মূর্তিস্তু ধর্মস্য কান্যংগানি চ ভামিনি
জ্ঞানী ব্যক্তি যা কিছু ভাবে, তা-ই—even যদি তা দুর্লভ হয়—পায়। সোমশর্মা বললেন— সুন্দরী, ধর্মের রূপ কেমন, তার অঙ্গগুলো কী?
প্রীত্যা কথয মে কাংতে শ্রোতুং শ্রদ্ধা প্রবর্ততে । সুমনোবাচ- লোকে ধর্মস্য বৈ মূর্তিঃ কৈর্দৃষ্টা ন দ্বিজোত্তম
প্রিয়, তুমি ভালোবেসে বলো, কারণ মন দিয়ে শুনলে বিশ্বাস জন্মায়। সুমনা বললেন— দুনিয়ায় ধর্মের রূপ কেউ দেখেনি, দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
অদৃশ্যবর্ত্মা সত্যাত্মা ন দৃষ্টো দেবদানবৈঃ । অত্রিবংশে সমুত্পন্নো অনসূযাত্মজো দ্বিজঃ
ধর্মের পথ দেখা যায় না, তার স্বরূপ সত্য; দেবতা বা অসুর কেউই তা দেখেনি। অত্রি বংশে অনসূয়ার পুত্র এক দ্বিজ জন্মেছিলেন।
তেন দৃষ্টো মহাধর্মো দত্তাত্রেযেণ বৈ সদা । দ্বাবেতৌ তু মহাত্মানৌ কুর্বাণৌ তপ উত্তমম্
তাঁর দ্বারাই মহাধর্ম দেখা গিয়েছিল— দত্তাত্রেয় সর্বদা দেখেছেন; এই দুই মহাত্মা শ্রেষ্ঠ তপস্যা করতেন।
ধর্মেণ বর্তমানৌ তৌ তপসা চ বলেন চ । ইংদ্রাধিকেন রূপেণ প্রশস্তেন ভবিষ্যতঃ
তাঁরা ধর্ম, তপস্যা আর শক্তির দ্বারা জীবন কাটাতেন; ইন্দ্রের থেকেও উজ্জ্বল রূপে বিখ্যাত হয়েছিলেন।
দশবর্ষসহস্রং তৌ যাবত্তু বনসংস্থিতৌ । বাযুভক্ষৌ নিরাহারৌ সংজাতৌ শুভদর্শনৌ
দশ হাজার বছর তাঁরা অরণ্যে বাস করেছিলেন; কেবল বাতাস খেয়ে, নিরাহারে, তাঁদের দেহ দীপ্তিময় হয়ে উঠেছিল।
দশবর্ষসহস্রং তু তাবত্কালং তপোর্জিতম্ । সুসাধ্যমানযোশ্চৈব তত্র ধর্মঃ প্রদৃশ্যতে
দশ হাজার বছর ধরে, সেই সময়ে, তাঁরা তপস্যায় সিদ্ধি লাভ করেছিলেন; সহজেই সাধনায়, সেখানে ধর্ম প্রকাশ পেয়েছিল।
পংচাগ্নিঃ সাধ্যতে দ্বাভ্যাং তাবত্কালং দ্বিজোত্তম । ত্রিকালং সাধিতং তাবন্নিরাহারং কৃতং তথা
পাঁচ অগ্নি সাধনা এই দুইজন করেছিলেন এত বছর ধরে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ; দিনে তিনবার সাধনা করতেন, এবং নিরাহারে থাকতেন।
জলমধ্যে স্থিতৌ তাবদ্দত্তাত্রেযো যতিস্তথা । দুর্বাসাস্তু মুনিশ্রেষ্ঠস্তপসা চৈব কর্ষিতঃ
জলে দাঁড়িয়ে, দত্তাত্রেয় যোগী আর দুর্বাসা ঋষি, এই দুইজন, তপস্যায় ক্লান্ত হয়েছিলেন।
ধর্মং প্রতি স ধর্মাত্মা চুক্রোধ মুনিপুংগবঃ । ক্রুদ্ধে সতি মহাভাগ তস্মিন্মুনিবরে তদা
ধর্মের প্রতি সেই ধার্মিক ঋষি রাগান্বিত হলেন; তখন সেই মহাত্মা, মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ক্রুদ্ধ হলেন।
অথ ধর্মঃ সমাযাতঃ স্বরূপেণ চ বৈ তদা । ব্রহ্মচর্যাদিভির্যুক্তস্তপোভিশ্চ স বুদ্ধিমান্
তখন ধর্ম স্বরূপে এসে উপস্থিত হলেন; ব্রহ্মচর্য ও অন্যান্য গুণ এবং তপস্যা নিয়ে, তিনি জ্ঞানী ছিলেন।
সত্যং ব্রাহ্মণরূপেণ ব্রহ্মচর্যং তথৈব চ । তপস্তু দ্বিজবর্যোস্তি দমঃ প্রাজ্ঞো দ্বিজোত্তমঃ
সত্য ব্রাহ্মণের রূপে, তেমনি ব্রহ্মচর্যও; austerity মানে কঠোর সাধনা, তা শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের মধ্যে, আর আত্মসংযম জ্ঞানীদের চিহ্ন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
নিযমস্তু মহাপ্রাজ্ঞো দানমেব তথৈব চ । অগ্নিহোত্রিস্বরূপেণ হ্যাত্রেযং হি সমাগতাঃ
নিয়ম মহাজ্ঞানীর রূপে, তেমনি দানও; অগ্নিহোত্র যিনি করেন, তাঁর মধ্যেই এ সব গুণ একত্র হয়েছে, হে অত্রি-গোত্রীয়।
ক্ষমা শাংতিস্তথা লজ্জা চাহিংসা চ হ্যকল্পনা । এতাঃ সর্বাঃ সমাযাতাঃ স্ত্রীরূপাস্তু দ্বিজোত্তম
সহিষ্ণুতা, শান্তি, লজ্জা, অহিংসা আর কপটতা-হীনতা—এই সব গুণ নারী-রূপে এখানে এসেছে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
বুদ্ধিঃ প্রজ্ঞা দযা শ্রদ্ধা মেধা সত্কৃতি শাংতযঃ । পংচযজ্ঞাস্তথা পুণ্যাঃ সাংগা বেদাস্তু তে তদা
বুদ্ধি, প্রজ্ঞা, দয়া, শ্রদ্ধা, মেধা, সদাচরণ, শান্তি, পুণ্য পাঁচ যজ্ঞ ও সমস্ত বেদ-উপবেদ—এ সব এখানে উপস্থিত।
স্বস্বরূপধরাশ্চৈব তে সর্বে সিদ্ধিমাগতাঃ । অগ্ন্যাধানাদযঃ পুণ্যা অশ্বমেধাদযস্তথা
নিজ নিজ রূপ ধরে এরা সকলেই সিদ্ধি লাভ করেছে; অগ্নি স্থাপন থেকে শুরু করে অশ্বমেধের মতো পুণ্য যজ্ঞও এখানে রয়েছে।
রূপলাবণ্যসংযুক্তাঃ সর্বাভরণভূষিতাঃ । দিব্যমাল্যাংবরধরা দিব্যগংধানুলেপনাঃ
রূপ ও সৌন্দর্যে ভরা, নানা অলঙ্কারে সজ্জিত, দিব্য মালা ও বস্ত্র পরা, স্বর্গীয় সুগন্ধে মাখা।
কিরীটকুংডলোপেতা দিব্যাভরণভূষিতাঃ । দীপ্তিমংতঃ সুরূপাস্তে তেজোজ্বালাভিরাবৃতাঃ
মুকুট ও কুণ্ডলায় শোভিত, দিব্য অলঙ্কারে ভূষিত, দীপ্তিময় ও সুন্দর, উজ্জ্বল জ্যোতিতে পরিবেষ্টিত।
এবং ধর্মঃ সমাযাতঃ পরিবারসমন্বিতঃ । যত্র তিষ্ঠতি দুর্বাসাঃ ক্রোধনঃ কালবত্তথা
এইভাবে ধর্ম তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে এসেছেন, যেখানে ক্রোধী ও সময়ের মতো ভয়ংকর দুর্বাসা বাস করেন।
ধর্ম উবাচ- কস্মাত্কোপঃ কৃতো বিপ্র ভবাংস্তপস্সমন্বিতঃ । ক্রোধো হি নাশযেচ্ছ্রেযস্তপ এব ন সংশযঃ
ধর্ম বললেন—হে মুনি, আপনি তো তপস্যায় নিযুক্ত, তবু কেন রাগ করেছেন? কারণ রাগে সব কল্যাণ নষ্ট হয়, তপস্যাও নষ্ট হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
সর্বনাশকরস্তস্মাত্ক্রোধং তত্র বিবর্জযেত্ । স্বস্থো ভব দ্বিজশ্রেষ্ঠ উত্কৃষ্টং তপসঃ ফলম্
রাগ সব কিছু ধ্বংস করে, তাই ওটা ত্যাগ করা উচিত; নিজেকে সংযত রাখুন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, কারণ সংযমই তপস্যার শ্রেষ্ঠ ফল।
দুর্বাসা উবাচ- ভবান্কো হি সমাযাত এতৈর্দ্বিজবরৈঃ সহ । সপ্ত নার্যঃ প্রতিষ্ঠংতি সুরূপাঃ সমলংকৃতাঃ
দুর্বাসা বললেন—আপনি কে, যিনি এই শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের নিয়ে এসেছেন? সাতজন সুন্দরী ও অলঙ্কৃত নারী এখানে দাঁড়িয়ে আছেন।
কথযস্ব মমাগ্রে ত্বং বিস্তরেণ মহামতে । ধর্ম উবাচ- অযং ব্রাহ্মণরূপেণ সর্বতেজঃ সমন্বিতঃ
আমার সামনে আপনি বিস্তারিত বলুন, হে মহাজ্ঞানী। ধর্ম বললেন—এইজন ব্রাহ্মণের রূপে, সমস্ত ঐশ্বর্যে ভরা।
দংডহস্তঃ সুপ্রসন্নঃ কমংডলুধরস্তথা । তবাগ্রে ব্রহ্মচর্যোযং সোযং পশ্য সমাগতঃ
হাতে দণ্ড, শান্ত মুখ, আর কমণ্ডলু হাতে, আপনার সামনে ব্রহ্মচর্য দাঁড়িয়ে আছেন—দেখুন, তিনি এসেছেন।
অন্যং পশ্যস্ব বৈ ত্বং চ দীপ্তিমংতং দ্বিজোত্তম । কপিলং পিংগলাক্ষং চ সত্যমেনং দ্বিজোত্তম
আরেকজনকে দেখুন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, দীপ্তিময়, কপিলবর্ণ ও পিঙ্গল চোখ—এঁই সত্য, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
তাদৃশং পশ্য ধর্মাত্মন্বৈশ্বদেবসমপ্রভম্ । যত্তপো হি ত্বযা বিপ্র সর্বদেবসমাশ্রিতম্
এমন একজনকে দেখুন, যিনি ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, বৈশ্বদেব যজ্ঞের মতো দীপ্তিমান; আপনি যে তপস্যা করেছেন, তা সব দেবতার দ্বারা গৃহীত।
এতং পশ্য মহাভাগ তব পার্শ্বসমাগতম্ । প্রসন্নবাগ্দীপ্তিযুক্তঃ সর্বজীবদযাপরঃ
এইজনকে দেখুন, হে ভাগ্যবান, যিনি আপনার পাশে এসেছেন; কোমল ভাষা ও দীপ্তিতে ভরা, সব প্রাণীর প্রতি দয়ায় নিবেদিত।
দম এব তথাযং তে যঃ পোষযতি সর্বদা । জটিলঃ কর্কশঃ পিংগো হ্যতিতীব্রো মহাপ্রভুঃ
এইজন সংযম, যিনি সর্বদা আপনাকে রক্ষা করেন; জটা, কঠিন স্বভাব, পিঙ্গলবর্ণ, অত্যন্ত তীব্র ও মহাশক্তিশালী।
নাশকো হি স পাপানাং খড্গহস্তো দ্বিজোত্তম । অভিশাংতো মহাপুণ্যো নিত্যক্রিযাসমন্বিতঃ
তিনি পাপ নাশ করেন, হাতে খড়্গ, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ; অতিশয় শান্ত, মহাপুণ্যবান, আর সদা পবিত্র কাজে নিয়োজিত।