ন জানে কেন পাপেন ধনহীনোস্মি সুব্রতে । তথা পুত্রবিহীনশ্চ এতদ্দুঃখস্য কারণম্
আমি জানি না কোন পাপে আমি ধনহীন হয়েছি, হে সুব্রতে; তেমনি আমি নিঃসন্তান—এই দুঃখের কারণ।
সুমনোবাচ- শ্রূযতামভিধাস্যামি সর্বসংদেহনাশনম্ । স্বরূপমুপদেশস্য সর্ববিজ্ঞানদর্শনম্
সুমনা বললেন—শোনো, আমি বলছি যা সমস্ত সন্দেহ দূর করে, উপদেশের প্রকৃত রূপ ও সর্বজ্ঞানের দর্শন।
লোভঃ পাপস্য বীজং হি মোহো মূলং চ তস্য হি । অসত্যং তস্য বৈ স্কংধো মাযা শাখা সুবিস্তরা
লোভ পাপের বীজ, মোহ তার মূল; অসত্য তার গুঁড়ি, আর মায়া তার বিস্তৃত ডালপালা।
দংভকৌটিল্যপত্রাণি কুবুদ্ধ্যা পুষ্পিতঃ সদা । অনৃতং তস্য সৌগংধং ফলমজ্ঞানমেব চ
কপটতা আর কুটিলতা তার পাতার মতো, সর্বদা মন্দবুদ্ধিতে ফুলে-ফলে থাকে; মিথ্যা তার গন্ধ, আর অজ্ঞান তার ফল।
ছদ্মপাখংডশৌর্যের্ষ্যাঃ ক্রূরাঃ কূটাশ্চ পাপিনঃ । পক্ষিণো মোহবৃক্ষস্য মাযাশাখা সমাশ্রিতাঃ
ছলনা, মিথ্যা মত, ভান করা সাহস আর ঈর্ষা—এই নিষ্ঠুর ও প্রতারক পাপীরা মোহের বৃক্ষের মায়ার ডালে আশ্রয় নেওয়া পাখির মতো।
অজ্ঞানং সুফলং তস্য রসোঽধর্মঃ ফলস্য হি । তৃষ্ণোদকেন সংবৃদ্ধাঽশ্রদ্ধা তস্য দ্রবঃ প্রিয
অজ্ঞান তার পাকা ফল, আর সেই ফলের স্বাদ অধর্ম; তৃষ্ণার জলে সে বেড়ে ওঠে, আর তার রস, প্রিয়, হচ্ছে অবিশ্বাস।
অধর্মঃ সুরসস্তস্য উত্কটো মধুরাযতে । যাদৃশৈশ্চ ফলৈশ্চৈব সুফলো লোভপাদপঃ
অধর্ম তার মধুর ও আকর্ষণীয় স্বাদ, যা তীব্র ও মনোমুগ্ধকর মনে হয়; এমনই তার ফল, তাই লোভের বৃক্ষ অনেক ফল দেয়।
অস্যচ্ছাযাং সমাশ্রিত্য যো নরঃ পরিতুষ্যতে । ফলানি তস্য চাশ্নাতি সুপক্বানি দিনেদিনে
যে মানুষ তার ছায়ায় আশ্রয় নিয়ে তৃপ্ত হয়, সে প্রতিদিন তার পাকা ফল খায়।
ফলানাং তু রসেনাপি অধর্মেণ তু পালিতঃ । স সংতুষ্টো ভবেন্মর্ত্যঃ পতনাযাভিগচ্ছতি
তার ফলের স্বাদ উপভোগ করেও, অধর্মে লালিত হয়ে, যে মানুষ এতে সন্তুষ্ট থাকে, সে পতনের দিকে এগিয়ে যায়।
তস্মাচ্চিংতাং পরিত্যজ্য পুমাঁল্লোভং ন কারযেত্ । ধনপুত্রকলত্রাণাং চিংতামেকাং ন কারযেত্
তাই চিন্তা ছেড়ে, মানুষকে লোভ করতে নেই; ধন, সন্তান বা স্ত্রীর জন্যও একটানা দুশ্চিন্তা করা উচিত নয়।
যো হি বিদ্বান্ভবেত্কাংত মূর্খাণাং পথমেতি হি । মূর্খশ্চিংতযতে নিত্যং কথমর্থং মমৈব হি
প্রিয়, জ্ঞানী ব্যক্তি মূর্খদের পথ ছেড়ে অন্য পথে চলে; কিন্তু মূর্খ সর্বদা ভাবে, ‘কীভাবে আমি ধন পাব?’
সুভার্যামিহ বিংদামি কথং পুত্রানহং লভে । এবং চিংতযতে নিত্যং দিবারাত্রৌ বিমোহিতঃ
‘আমি এখানে ভালো স্ত্রী কীভাবে পাব? কীভাবে সন্তান পাব?’—এভাবে সে দিনরাত মোহে পড়ে থেকে সবসময় দুশ্চিন্তা করে।
ক্ষণমেকং প্রপশ্যেত চিংতামধ্যে মহত্সুখম্ । পুনশ্চৈতন্যমাযাতি মহাদুঃখেন পীড্যতে
দুশ্চিন্তার মাঝে সে এক মুহূর্তের জন্য বড় সুখ দেখলেও, পরে চেতনা ফিরে এলে আবার গভীর দুঃখে কষ্ট পায়।
মিত্রাশ্চ বাংধবাঃ পুত্রাঃ পিতৃমাতৃসভৃত্যকাঃ । সংবংধিনো ভবংত্যেব কলত্রাণি তথৈব চ
বন্ধু, আত্মীয়, সন্তান, পিতা, মাতা আর চাকর—এরা সবাই সম্পর্কিত হয়, স্ত্রীরাও তাই।
সোমশর্মোবাচ- সংবংধঃ কীদৃশো ভদ্রে তথা বিস্তরতো বদ । যেন সংবংধিনঃ সর্বে ধনপুত্রাদিবাংধবাঃ
সোমশর্মণ বললেন—‘ভাগ্যবতী, এই সম্পর্ক কেমন, বিস্তারিত বলো, যার দ্বারা ধন, সন্তান ও অন্যান্য আত্মীয়েরা একত্র হয়?’
সুমনোবাচ- ঋণসংবংধিনঃ কেচিত্কেচিন্ন্যাসাপহারকাঃ । লাভপ্রদা ভবংত্যেকে উদাসীনাস্তথাপরে
সুমন বললেন—‘কেউ ঋণের বন্ধনে, কেউ আমানত নেওয়ার কারণে; কেউ লাভ দেয়, কেউ উদাসীন থাকে।’
ভেদৈশ্চতুর্ভির্জাযংতে পুত্রমিত্রস্ত্রিযস্তথা । ভার্যা পিতা চ মাতা চ ভৃত্যাঃ স্বজনবাংধবাঃ
এই চার প্রকার পার্থক্যেই জন্ম নেয় সন্তান, বন্ধু, স্ত্রী, স্ত্রী, পিতা, মাতা, চাকর, নিজের লোক ও আত্মীয়।
স্বেনস্বেন হি জাযংতে সংবংধেন মহীতলে । ন্যাসাপহারভাবেন যস্য যেন কৃতং ভুবি
প্রত্যেকে নিজের নিজের সম্পর্ক অনুযায়ী পৃথিবীতে জন্ম নেয়; আমানত নেওয়া-দেওয়ার ফলে, কে কার সঙ্গে যা করেছে, তাই হয়।
ন্যাসস্বামী ভবেত্পুত্রো গুণবান্রূপবান্ভুবি । যেনৈবাপহ্রতং ন্যাসং তস্য গেহে ন সংশযঃ
যার আমানত, সে-ই পৃথিবীতে গুণী ও সুন্দর পুত্র হয়; আর যে আমানত নিয়েছে, তার ঘরেই সে জন্ম নেয়—এ নিয়ে সন্দেহ নেই।
ন্যাসাপহরণাদ্দুঃখং স দত্বা দারুণং গতঃ । ন্যাসস্বামী সুপুত্রোভূন্ন্যাসাপহারকস্য চ
অমানত নেওয়ার দুঃখে, সে কঠিন কষ্ট দিয়ে বিদায় নেয়; আমানতের মালিক হয় ভালো পুত্র, আর আমানত নেওয়াও তাই।
গুণবান্রূপবাংশ্চৈব সর্বলক্ষণসংযুতঃ । ভক্তিং তু দর্শযংস্তস্য পুত্রো ভূত্বা দিনেদিনে
সকল গুণে ও সৌন্দর্যে ভরা, সব শুভ লক্ষণযুক্ত হয়ে, সে প্রতিদিন তার প্রতি ভক্তি প্রকাশ করে, তার সন্তানরূপে জন্ম নিয়ে।
প্রিযবাঙ্মধুরো রোগী বহুস্নেহং বিদর্শযন্ । স্বীযং দ্রব্যং সমুদ্গৃহ্য প্রীতিমুত্পাদ্য চোত্তমাম্
সে মধুর ও প্রিয় কথা বলে, অসুস্থ হলেও অনেক স্নেহ দেখায়, নিজের সম্পদ নিজের করে নেয় এবং সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ আনন্দের সৃষ্টি করে।
যথা যেন প্রদত্তং স্যান্ন্যাসস্য হরণাত্পুরা । দুঃখমেব মহাভাগ দারুণং প্রাণনাশনম্
যে যেমনভাবে আগে কাউকে কিছু দিয়েছিল, সেই আমানত কেড়ে নিলে শুধু দুঃখই আসে, হে ভাগ্যবান, তা ভীষণ কষ্ট দেয় এবং জীবন নষ্ট করে।
তাদৃশং তস্য সৌহৃদ্যাত্পুত্রো ভূত্বা মহাগুণৈঃ । অল্পাযুষস্তথা ভূত্বা মরণং চোপগচ্ছতি
এইভাবে তার প্রতি বন্ধুত্বের কারণে, মহৎ গুণ নিয়ে তার সন্তান হয়ে জন্ম নেয়, কিন্তু স্বল্প আয়ু নিয়ে জন্মে এবং পরে মৃত্যু বরণ করে।
দুঃখং দত্বা প্রযাত্যেবং ভূত্বাভূত্বা পুনঃপুনঃ । যদা হা পুত্রপুত্রেতি প্রলাপং হি করোতি সঃ
দুঃখ দিয়ে সে চলে যায়, বারবার জন্ম নিয়ে আবার মরে; যখনই সে 'হায়, আমার ছেলে, আমার ছেলে!' বলে বিলাপ করে।
তদা হাস্যং করোত্যেব কস্য পুত্রো হি কঃ পিতা । অনেনাপহৃতং ন্যাসং মদীযস্যোপকারণম্
তখন সে হাসতে হাসতে বলে, 'এ কার ছেলে, কে বা তার বাবা? এইজন আমার উপকারের জন্য রাখা আমানত নিয়ে গেছে।'
দ্রব্যাপহরণেনাপি ন মে প্রাণা গতাঃ কিল । দুঃখেন মহতা চৈব অসহ্যেন চ বৈ পুরা
আমার সম্পদ কেড়ে নিয়েও আমার প্রাণ যায়নি; কিন্তু আগে ছিল বড় কষ্ট, যা সহ্য করা যায় না।
তথা দুঃখং প্রদত্বাহং দ্রব্যমুদ্গৃহ্য চোত্তমম্ । গংতাস্মি সুভৃশং চাদ্য কস্যাহং সুত ঈদৃশঃ
এইভাবে দুঃখ দিয়ে ও সেরা সম্পদ নিয়ে আমি আজ খুব তাড়াতাড়ি চলে যাব; আমি এমন কার ছেলে, কে আমার আপন?
ন চৈষ মে পিতা পুত্রঃ পূর্বমেব ন কস্যচিত্ । পিশাচত্বং মযা দত্তমস্যৈবেতি দুরাত্মনঃ
সে আমার বাবা নয়, আমিও তার ছেলে ছিলাম না, আগেও কারও ছিলাম না; আমি তাকে পিশাচের দশা দিয়েছি, এটাই দুষ্টের স্বভাব।
এবমুক্ত্বা প্রযাত্যেবং তং প্রহস্য পুনঃপুনঃ । প্রযাত্যনেন মার্গেণ দুঃখং দত্বা সুদারুণম্
এভাবে বলার পর সে বারবার হাসতে হাসতে চলে যায়; সেই পথেই গিয়ে ভয়ানক দুঃখ দিয়ে চলে যায়।