তপোধ্যানসমাযুক্তং তারণায হি তং সুতাঃ । পতনায পাতকং প্রোক্তং সর্বদৈব ন সংশযঃ
যে কাজ তপস্যা আর ধ্যানের সঙ্গে যুক্ত, তা মুক্তির জন্য, হে সন্তানরা। আর যেটা পাপ বলে বলা হয়েছে, তা সর্বদা পতনের কারণ—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
বলেন পরিবারেণ আভিজাত্যেন পুত্রকাঃ । পুণ্যহীনস্য পুংসো বৈ তদ্বলং বিকলাযতে
শক্তি, পরিবার আর উচ্চ বংশ—এসব থাকলেও, হে সন্তানরা, যার পূণ্য নেই, তার সেই শক্তি দুর্বল হয়ে পড়ে।
উন্নতা গিরিদুর্গেষু বৃক্ষাঃ সংতি সুপুত্রকাঃ । পতংতি বাতবেগেন সমূলাস্তু ঘনাস্তথা
উঁচু পাহাড়ে বড় বড় গাছ দাঁড়িয়ে থাকে, হে সজ্জন সন্তানরা, কিন্তু ঝড়ের ঝাপটায় তারা শিকড়সহ উপড়ে পড়ে, যেমন মেঘও ছিন্নভিন্ন হয়।
সত্যধর্মবিহীনাস্তে তথাযাংতি যমক্ষযম্ । সাধারণঃ প্রাণিনাং চ ধর্ম এষ সুপুত্রকাঃ
যারা সত্য আর ধর্ম থেকে বঞ্চিত, তারাই যমের গৃহে যায়। এটাই জীবদের জন্য সাধারণ নিয়ম, হে সজ্জন সন্তানরা।
যেন সংতরতে জংতুরিহ চৈব পরত্র চ । তদ্যুষ্মাভিঃ পরিত্যক্তং সত্যং ধর্মসমন্বিতম্
যে সত্য আর ধর্মে ভর করে জীব এই জীবন আর পরজীবন পার হয়, তোমরা সেটাই ছেড়ে দিয়েছ।
অধর্মমাস্থিতং পুত্রা যুষ্মাভিঃ সত্যবর্জিতৈঃ । সত্যধর্মতপোভ্রষ্টাঃ পতিতা দুঃখসাগরে
তোমরা, হে সন্তানরা, সত্য ছাড়া অধর্মকে গ্রহণ করেছ। সত্য, ধর্ম আর তপস্যা থেকে বিচ্যুত হয়ে, তোমরা দুঃখের সাগরে ডুবে আছ।
দেবাশ্চ সত্যসংপন্নাঃ শ্রেযসা চ সমন্বিতাঃ । তপঃ শাংতিদমোপেতাঃ সুপুণ্যা পাপবর্জিতাঃ
দেবতারা সত্য আর মঙ্গল নিয়ে পূর্ণ, তারা তপস্যা, শান্তি আর সংযমে ভরা, মহাপুণ্যবান এবং পাপহীন।
যত্র সত্যং চ ধর্মশ্চ তপঃ পুণ্যং তথৈব চ । যত্র বিষ্ণুর্হৃষীকেশো জযস্তত্র প্রদৃশ্যতে
যেখানে সত্য, ধর্ম, তপস্যা আর পূণ্য আছে, যেখানে বিষ্ণু, হৃষীকেশ উপস্থিত, সেখানেই বিজয় দেখা যায়।
তেষাং সহাযঃ সংভূতো বাসুদেবঃ সনাতনঃ । তস্মাজ্জযংতি তে দেবাঃ সত্যধর্মসমন্বিতাঃ
তাদের সহায় হয়ে চিরন্তন বাসুদেব উপস্থিত আছেন। তাই সত্য ও ধর্মে ভরা দেবতারা সবসময় বিজয়ী হন।
সহাযেন বলেনৈব পৌরুষেণ তথৈব চ । ভবংতঃ কিল বৈ পুত্রাস্তপঃ সত্যবিবর্জিতাঃ
সহায়, শক্তি আর চেষ্টা—এসব থাকলেও, হে সন্তানরা, তোমরা তপস্যা ও সত্য থেকে বঞ্চিত।
যস্য বিষ্ণুঃ সহাযশ্চ তপশ্চৈব বলং তথা । তস্যৈব চ জযো দৃষ্ট ইতি ধর্মবিদো বিদুঃ
যার সহায় বিষ্ণু, যার আছে তপস্যা আর শক্তি, বিজয় কেবল তারই হয়—এটাই ধর্মজ্ঞরা বলেন।
যূযং ধর্মবিহীনাস্তু তপঃ সত্যবিবর্জিতাঃ । ঐংদ্রং পদং বলেনৈব প্রাপ্তবংতশ্চ পূর্বতঃ
তোমরা ধর্ম, তপস্যা আর সত্য ছাড়া; আগে কেবল শক্তির জোরে ইন্দ্রের আসন পেয়েছিলে।
তপো বিনা মহাপ্রাজ্ঞা ধর্মেণ যশসা বিনা । বলদর্পগুণৈঃ পুত্রা ন প্রাপ্যমৈন্দ্রকং পদম্
তপস্যা, ধর্ম আর খ্যাতি ছাড়া, হে জ্ঞানীরা, শুধু শক্তি, অহংকার বা গুণে ইন্দ্রের আসন পাওয়া যায় না।
প্রাপ্যাপ্যৈংদ্রং পদং পুত্রাস্ততো ভ্রষ্টা ভবংতি হি । তস্মাদ্যূযং প্রকুর্বংতু তপঃ পুত্রাঃ সমন্বিতাঃ
ইন্দ্রের আসন পেলেও, হে সন্তানরা, পরে তা থেকে পড়ে যাও। তাই তোমরা তপস্যায় মন দাও, হে সন্তানরা।
অবিরোধেন সংযুক্তা জ্ঞানধ্যানসমন্বিতাঃ । বৈরং চৈব ন কর্তব্যং কেশবেন সমং কদা
একতা রেখে, জ্ঞান আর ধ্যানে ভরা হয়ে, কখনোই কেশবের সঙ্গে শত্রুতা কোরো না।
এবংবিধা যদা পুত্রা যূযং ধন্যা ভবিষ্যথ । পরাং সিদ্ধিং তদা সর্বে প্রযাস্যথ ন সংশযঃ
তোমরা যদি এমন হও, হে সন্তানরা, তাহলে সত্যিই ধন্য হবে; তখন তোমরা সবাই নিশ্চয়ই সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করবে।
এবং সংভাষিতাস্তে তু কশ্যপেন মহাত্মনা । সমাকর্ণ্য পিতুর্বাক্যং দানবাস্তে মহৌজসঃ
এভাবে মহাত্মা কশ্যপ যখন তাদের বললেন, তখন শক্তিশালী দানবরা মনোযোগ দিয়ে পিতার কথা শুনল।
প্রণম্য কশ্যপং ভক্ত্যা সমুত্থায ত্বরান্বিতাঃ । সুমংত্রং চক্রিরে দৈত্যাঃ পরস্পরসমাহিতাঃ
তারা ভক্তিভরে কশ্যপকে প্রণাম করে দ্রুত উঠে, একমনে একত্র হয়ে নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করল।
হিরণ্যকশিপূ রাজা তানুবাচাথ দানবান্ । তপশ্চৈব করিষ্যামো দুষ্করং সর্বদাযকম্
এরপর হিরণ্যকশিপু রাজা দানবদের বললেন, 'আমরা কঠিন তপস্যা করব, যা সব ইচ্ছা পূর্ণ করে, যদিও তা খুব কষ্টকর।'
হিরণ্যাক্ষস্তদোবাচ করিষ্যে দারুণং তপঃ । ততো বলেন ত্রৈলোক্যং গ্রহীষ্যে নাত্র সংশযঃ
হিরণ্যাক্ষ তখন বলল, 'আমি ভয়ংকর তপস্যা করব; তার শক্তিতে তিনটি লোক জয় করব—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।'
রণে নির্জিত্য গোবিংদং তমিমং পাপচেতসম্ । ব্যাপাদ্য দেবতাঃ সর্বাঃ পদমৈংদ্রং ব্রজাম্যহম্
যুদ্ধক্ষেত্রে গোবিন্দকে পরাজিত করে, এই পাপবুদ্ধিকে হত্যা করে, আমি সব দেবতাকে ধ্বংস করব এবং ইন্দ্রের আসন লাভ করব।
বলিরুবাচ- এবং ন যুজ্যতে কর্তুং যুষ্মাভির্দিতিজেশ্বরাঃ । বিষ্ণুনা সহ যদ্বৈরং তদ্বৈরং নাশকারণম্
বলিরাজা বললেন, 'দানবদের অধিপতিগণ, তোমাদের এভাবে করা উচিত নয়; বিষ্ণুর সঙ্গে শত্রুতা আমাদের বিনাশের কারণ হতে পারে না।'
দানধর্মৈস্তথা পুণ্যৈস্তপোভির্যজ্ঞযাজনৈঃ । তমারাধ্য হৃষীকেশং সুখং গচ্ছংতি মানবাঃ
দান, ধর্ম, তপস্যা আর যজ্ঞের মাধ্যমে মানুষ হৃষীকেশকে সন্তুষ্ট করে এবং সুখ লাভ করে।
হিরণ্যকশিপুরুবাচ- অহমেবং ন করিষ্যে হরেরারাধনং কদা । স্বভাবং তু পরিত্যজ্য শত্রুসেবা প্রচর্যতে
হিরণ্যকশিপু বলল, 'আমি কখনো এভাবে করব না, কখনো হরির পূজা করব না; নিজের স্বভাব ছেড়ে শত্রুর সেবা করা আমার পক্ষে সম্ভব নয়।'
মরণাদধিকং তং তু মানযংতি হি পংডিতাঃ । বিষ্ণোঃ সেবা ন বৈ কার্যা মযা চান্যৈশ্চ দানবৈঃ
যিনি মৃত্যুকেও অতিক্রম করেন, জ্ঞানীরা তাকেই সম্মান করেন; বিষ্ণুর সেবা আমার বা অন্য দানবদের করা উচিত নয়।
তমুবাচ মহাত্মানং বলিঃ পিতামহং পুনঃ । ধর্মশাস্ত্রেষু যদ্দৃষ্টং মুনিভিস্তত্ত্ববেদিভিঃ
বলিরাজা আবার সেই মহাত্মা পিতামহকে বললেন, 'ধর্মশাস্ত্রে যা সত্যজ্ঞ মুনিরা বলেছেন—'
রাজনীতিযুতং মংত্রং শত্রোশ্চৈব প্রধানতঃ । হীনমাত্মানমাজ্ঞায রিপুং তং বলিনং তথা
'রাজনীতির জ্ঞান দিয়ে শত্রুর বিষয়ে বিশেষভাবে, নিজের দুর্বলতা আর শত্রুর শক্তি বুঝে ব্যবস্থা নিতে হয়।'
তস্য পার্শ্বে প্রগত্বৈব জযকালং প্রতীক্ষযেত্ । দীপচ্ছাযাং সমাশ্রিত্য তমো বসতি সর্বদা
'তার পাশে থেকে জয়ের সঠিক সময়ের জন্য অপেক্ষা করতে হয়; প্রদীপের ছায়ায় যেমন সবসময় অন্ধকার থাকে।'
স্নেহং দশাগতং প্রেক্ষ্য দীপস্যাপি মহাবলম্ । প্রকাশং যাতি বেগেন তমশ্চ বর্দ্ধতে পুনঃ
'তেল কেমন আছে দেখলে, বড় প্রদীপের আলো দ্রুত বাড়ে, আবার অন্ধকারও বাড়ে।'
তথা প্রসাদযেচ্ছন্নঃ স্নেহং নির্দিশ্য তত্ত্বতঃ । স্নেহং কৃত্বাসুরৈঃ সার্দ্ধং ধর্মভাবৈঃ সুরদ্বিষঃ
'তেমনি গোপনে স্নেহ দেখিয়ে, সত্যিকারের ভালোবাসা জানিয়ে, অসুরদের সঙ্গে মিত্রতা করে দেবশত্রুরা ধর্মের পথে চলে।'