সাংখ্যকাস্তার্কিকাঃ শ্রৌতাস্তেষাং শব্দাপশব্দজাত্ । মলাত্পূতা দ্বিতীযাযাং ততোর্থে নির্মলা চ সা
সাংখ্য, যুক্তিবাদী ও যজ্ঞকারীরা—যারা শব্দ ও অশব্দ ব্যবহার করে—তারা দ্বিতীয় দিনে অপবিত্রতা থেকে মুক্ত হয়; সেই জন্য একে পবিত্রও বলা হয়।
কৃষ্ণস্য জন্মনা বত্স ত্রৈলোক্যং পাবিতং ভবেত্ । নভস্যেতে বিনির্দিষ্টা নির্মলা সা তিথির্বুধৈঃ
কৃষ্ণের জন্মের ফলে, হে বৎস, তিনটি লোক পবিত্র হয়েছিল; নবস্য মাসে নির্দিষ্ট যে তিথি, জ্ঞানীরা একে পবিত্র বলে।
অগ্নিষ্বাত্তা বর্হিষদ আজ্যপাঃ সোমপাস্তথা । পিতৄন্পিতামহান্প্রেতসংচারাত্প্রেতসংচরা
অগ্নিস্বাত্ত, বারিহিষদ, আজ্যপা ও সোমপা—পিতৃ ও পূর্বপুরুষরা—তারা মৃতদের সঙ্গে যুক্ত থাকার কারণে 'মৃতদের চলাফেরা' নামে পরিচিত।
প্রেতাস্তু পিতরঃ প্রোক্তাস্তেষাং তস্যাং তু সংচরঃ । পুত্রপৌত্রেস্তুদৌহিত্রৈঃ স্বধামংত্রৈস্তু পূজিতাঃ
পিতৃরা 'প্রেত' নামে পরিচিত, আর তাদের চলাফেরা সেই দিনে হয়; পুত্র, পৌত্র ও দৌহিত্ররা স্বধা ও মন্ত্র দিয়ে তাদের পূজা করে।
শ্রাদ্ধদানমখৈস্তৃপ্তা যাংত্যতঃ প্রেতসংচরা । মহালযে তু প্রেতানাং সংচারো ভুবি দৃশ্যতে
শ্রাদ্ধ, দান ও যজ্ঞে তৃপ্ত হয়ে তারা চলে যায়; তাই একে 'প্রেতের চলাফেরা' বলা হয়। মহালয়ায় মৃতদের চলাফেরা পৃথিবীতে দেখা যায়।
তেনৈষা প্রেতসংচারা কীর্তিতা শিখিবাহন । যমস্য ক্রিযতে পূজা যতোঽস্যা পাবকে নরৈঃ
তাই, হে শিখিবাহন, একে 'প্রেতের চলাফেরা' বলা হয়। এই দিনে মানুষ অগ্নি দিয়ে যমের পূজা করে।
তেনৈষা যাম্যকা প্রোক্তা সত্যং সত্যং মযোদিতম্ । এতত্কার্তিকমাহাত্ম্যং যে শৃণ্বংতি নরোত্তমাঃ
তাই একে যমের দিন বলা হয়; সত্যিই, আমি সত্য কথা বলেছি। যারা কার্তিকের মাহাত্ম্য শোনে—
কার্তিকস্নানজং পুণ্যং তেষাং ভবতি নিশ্চিতম্
তাদের জন্য কার্তিক স্নানের ফলে নিশ্চিতভাবে পুণ্য লাভ হয়।
কার্তিকে চ দ্বিতীযাযাং পূর্বাহ্ণে যমমর্চযেত্ । ভানুজাযাং নরঃ স্নাত্বা যমলোকং ন পশ্যতি
কার্তিক মাসের শুক্লপক্ষের দ্বিতীয় দিনে, সকালবেলা যমের পূজা করতে হয়। ভানুদ্বিতীয়া দিনে স্নান করলে, মানুষ যমলোকের দর্শন পায় না।
কার্তিকে শুক্লপক্ষে তু দ্বিতীযাযাং তু শৌনক । যমো যমুনযা পূর্বং ভোজিতঃ স্বগৃহেঽচিতঃ
হে শৌনক, কার্তিকের শুক্লপক্ষের দ্বিতীয় দিনে, যমুনা একবার যমকে নিজের বাড়িতে আহার করিয়ে সম্মানিত করেছিলেন।
দ্বিতীযাযাং মহোত্সর্গো নারকীযাশ্চ তর্পিতাঃ । পাপেভ্যো বিপ্রযুক্তাস্তে মুক্তাঃ সর্বনিবংধনাত্
দ্বিতীয় দিনে মহা উৎসর্গ হয়, এবং যারা নরকে যাওয়ার জন্য বাঁধা ছিল, তারা তৃপ্ত হয়; পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, তারা সব বন্ধন থেকে মুক্তি পায়।
আশংসিতাশ্চ সংতুষ্টাঃ স্থিতাঃ সর্বে যদৃচ্ছযা । তেষাং মহোত্সবো বৃত্তো যমরাষ্ট্রসুখাবহঃ
যারা আশাবাদী ও সন্তুষ্ট, তারা ইচ্ছামত অবস্থান করে; তাদের জন্য মহা উৎসব হয়, যা যমরাজ্যের সুখ এনে দেয়।
অতো যমদ্বিতীযেযং ত্রিষুলোকেষু বিশ্রুতা । তস্মান্নিজগৃহে বিপ্র ন ভোক্তব্যং ততো বুধৈঃ
এই যমদ্বিতীয়া তিনটি লোকেই বিখ্যাত; তাই, হে বিদ্বান, এই দিনে নিজের বাড়িতে আহার করা উচিত নয়।
স্নেহেন ভগিনীহস্তাদ্ভোক্তব্যং পুষ্টিবর্দ্ধনং । দানানি চ প্রদেযানি ভগিনীভ্যো বিধানতঃ
ভগ্নীর স্নেহভরে দেওয়া আহার গ্রহণ করা উচিত, যা শরীরের শক্তি বাড়ায়; এবং বিধি অনুযায়ী ভগ্নীদের উপহার দিতে হয়।
স্বর্ণালংকারবস্ত্রাণি পূজাসত্কারসংযুতম্ । ভোক্তব্যং সহ জাযাশ্চ ভগিন্যাহস্ততঃ পরম্
সোনা, গহনা, পোশাক, পূজা ও সম্মানসহ, স্ত্রীকে নিয়ে ভগ্নীর হাতে দেওয়া আহার গ্রহণ করা উচিত।
সর্বাসু ভগিনীহস্তাদ্ভোক্তব্যং বলবর্দ্ধনম্ । ঊর্জে শুক্লদ্বিতীযাযাং পূজিতস্তর্পিতো যমঃ
সব ভগ্নীর হাতে শক্তিবর্ধক আহার গ্রহণ করা উচিত; ঊর্জার শুক্লপক্ষের দ্বিতীয় দিনে যম পূজিত ও তৃপ্ত হন।
মহিষাসনমারূঢো দংডমুদ্গরভৃত্প্রভুঃ । বেষ্টিতঃ কিংকরৈহৃষ্টৈস্তস্মৈ যাম্যাত্মনে নমঃ 6.122.
মহিষাসনে বসে, দণ্ড ও গদা হাতে, আনন্দিত সঙ্গীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত সেই যম, সংযমের প্রতিমূর্তি, তাঁকে আমি নমস্কার করি।
যৈর্ভগিন্যঃ সুবাসিন্যো বস্ত্রদানাদি তোষিতাঃ । ন তেষাং বত্সরং যাবত্কলহো ন রিপোর্ভযম্
যাদের বিবাহিত ভগ্নীরা পোশাক ও অন্যান্য উপহার পেয়ে সন্তুষ্ট হন, তাদের বছরে কোনো কলহ বা শত্রুর ভয় থাকে না।
ধন্যং যশস্যমাযুষ্যং ধর্মকামার্থসাধনম্ । ব্যাখ্যাতং সকলং পুত্র সরহস্যং মযানঘ
ধন্য, যশস্বী, দীর্ঘায়ু, ধর্ম, কাম ও অর্থের সাধন—হে পুত্র, আমি তোমাকে এই সব গোপন কথা সম্পূর্ণভাবে বুঝিয়ে দিলাম।
যস্যাং তিথৌ যমুনযা যমরাজদেবঃ সংভোজিতঃ প্রতিতিথৌ স্বসৃসৌহৃদেন । তস্মাত্স্বসুঃ করতলাদিহ যো ভুনক্তি প্রাপ্নোতি বিত্তশুভসংপদমুত্তমাং সঃ
যেদিন যমুনা যমরাজকে আহার করিয়েছিলেন, এবং প্রতি বছর ভগ্নীর স্নেহে, যে এখানে ভগ্নীর হাতে আহার গ্রহণ করে, সে সর্বোচ্চ সম্পদ, সৌভাগ্য ও কল্যাণ লাভ করে।
ইতি শ্রীপাদ্মেমহাপুরাণে পংচপংচাশত্সসহস্রসংহিতাযামুত্তরখংডে কার্তিকমাহাত্ম্যে। দ্বাবিংশত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডে কার্তিক মাহাত্ম্য অংশের একশ বাইশতম অধ্যায় শেষ হল, যা পঞ্চান্ন হাজার শ্লোক নিয়ে গঠিত।
কার্তবীর্য উবাচ। হেতুনা কেন বিপ্রর্ষে মাঘস্নানে মহাদ্ভুতঃ । প্রভাবো বর্ণ্যতে নূনং তন্মে কথয সুব্রত
কার্তবীর্য বললেন: হে ঋষি, কোন কারণে মাঘস্নানে এমন আশ্চর্য শক্তির বর্ণনা পাওয়া যায়? হে সুভ্রত, আমাকে বলো।
গতপাপো যদেকেন দ্বিতীযেন দিবং গতঃ । বৈশ্যোঽসৌ মাঘপুণ্যেন ব্রূহি মে তত্কুতূহলম্
একটি কর্মে পাপমুক্ত হয়ে, আরেকটিতে স্বর্গে গিয়ে, সেই বৈশ্য কীভাবে মাঘস্নানের ফলে এমন পূণ্য লাভ করল? আমাকে বলো, আমি জানতে চাই।
দত্তাত্রেয উবাচ। নিসর্গাত্সলিলং মেধ্যং নির্মলং শুচিপাংডুরম্ । মলহং পুরুষব্যাঘ্র দ্রাবকং দাহনাশনম্ । তারকং সর্বভূতানাং পোষণং জীবনং চ যত্
দত্তাত্রেয় বললেন: জল স্বভাবতই পবিত্র, পরিষ্কার ও শুভ্র; এটি অশুদ্ধি দূর করে, গলিয়ে দেয়, দহন নাশ করে, সব প্রাণীর রক্ষা করে, পুষ্টি দেয় ও জীবন দেয়।
আপো নারাযণোদেবঃ সর্ববেদেষু পঠ্যতে । গ্রহাণাং চ যথা সূর্যো নক্ষত্রাণাং যথা শশী । মাসানাং চ তথা মাঘঃ শ্রেষ্ঠঃ সর্বেষু কর্মসু
সব বেদে জলকে নারায়ণ বলা হয়েছে; যেমন গ্রহদের মধ্যে সূর্য, নক্ষত্রদের মধ্যে চাঁদ, মাসগুলির মধ্যে মাঘ, সব কর্মের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
মকরস্থে রবৌ মাঘে প্রাতঃ কালে তথাঽমলে । গোষ্পদেঽপি জলে স্নানং স্বর্গদং পাপিনামপি
মাঘ মাসে সূর্য মকর রাশিতে থাকলে, ভোরে গরুর খুরের ছাপের জলেও স্নান করলে, পাপীদেরও স্বর্গ লাভ হয়।
যোগোঽযং দুর্লভো রাজংস্ত্রৈলোক্যে সচরাচরে । অস্মিন্যোগে ত্বশক্তোঽপি স্নাযাদ্যদি দিনত্রযম্
হে রাজা, এই যোগ তিনটি জগতের সকল জীবের মধ্যে খুবই দুর্লভ। যদি কেউ এই যোগ করতে না পারে, তবে তিন দিন স্নান করলেও সুফল লাভ হয়।
দদ্যাত্কিংচিদশক্তোঽপি দরিদ্রাভাববাংচ্ছযা । ত্রিস্নানেনাপি মাঘস্য ধনিনো দীর্ঘজীবিনঃ
যদি কেউ অসামর্থ্যবশত সামান্য কিছু দান করে দারিদ্র্য দূর করার ইচ্ছায়, তাহলে মাঘ মাসে তিনবার স্নান করলেও ধনী ও দীর্ঘজীবীরাও উপকৃত হয়।
পংচ বা সপ্ত বাহানি চংদ্রবদ্বর্ধতে ফলম্ । সংপ্রাপ্তে মকরাদিত্যে পুণ্যে পুণ্যপ্রদে নৃণাম্
পাঁচ বা সাত দিন স্নান করলে ফল চাঁদের মতো বাড়তে থাকে। যখন সূর্য মকর রাশিতে প্রবেশ করে, তখন তা মানুষের জন্য পুণ্য ও কল্যাণ নিয়ে আসে।
সত্কার্যাস্তিথযঃ সর্বা স্নানদানাদি কর্মসু । কর্তারং দাপযংতীহ হ্যক্ষযং শাশ্বতং পদম্
সকল শুভকর্ম ও অতিথিসেবা, যেমন স্নান ও দান, এই পৃথিবীতে কর্মকারকে চিরস্থায়ী ও অবিনাশী অবস্থার দান করে।