অধর্মেণাপি পাপেন বর্তিতাঃ পাপচেতসঃ । সূদিতা বাসুদেবেন সমরে চক্রপাণিনা
অধর্ম আর পাপের পথ ধরে, যাঁরা মন্দ মন নিয়ে কাজ করেছিল, তাঁদের শ্রীবাসুদেব, যিনি চক্রধারী, যুদ্ধক্ষেত্রে বধ করেছিলেন।
যোসাবাত্মা মযোক্তঃ পূর্বমেব তবাগ্রতঃ । সোযং বিষ্ণুর্ন সংদেহো ধর্মাত্মা সর্বপালকঃ
যে আত্মার কথা আমি আগে তোমার সামনে বলেছিলাম, সেই তিনিই বিষ্ণু — এতে কোনো সন্দেহ নেই; তিনি ধর্মপরায়ণ এবং সকলের রক্ষক।
দৈত্যকাযেষু যঃ স্বস্থঃ পাপমেব সমাস্থিতঃ । জঘ্নিবান্দানবান্দেবি স চ ক্রুদ্ধো মহামতিঃ
যিনি দানবদের দেহে স্থির হয়ে, কেবল পাপকেই গ্রহণ করেছিলেন, সেই মহাবুদ্ধিমান ও ক্রুদ্ধ ঈশ্বর, দেবি, দানবদের বধ করেছিলেন।
স বাহ্যাভ্যংতরে ভূত্বা তব পুত্রা নিপাতিতাঃ । যেন চোত্পাদিতা দেবি তেনৈব বিনিপাতিতাঃ
তিনি বাইরে ও ভেতরে হয়ে, তোমার পুত্রদের পতিত করেছিলেন; দেবি, যিনি তাঁদের জন্ম দিয়েছিলেন, তিনিই তাঁদের বিনাশ করেছিলেন।
নৈষাং মোহস্তু কর্তব্যো ভবত্যা বচনং শৃণু । পাপেন বর্ততে যোসৌ স এব নিধনং ব্রজেত্
তাদের কথায় বিভ্রান্ত হয়ো না; আমার কথা শোনো — যে পাপে চলে, সে নিজেই ধ্বংসের পথে যায়।
তস্মান্মোহং পরিত্যজ্য সদাধর্মং সমাশ্রয । দিতিরুবাচ- এবমস্তু মহাভাগ করিষ্যে বচনং তব
তাই মোহ ত্যাগ করে, সর্বদা ধর্মকেই আশ্রয় করো।
কশ্যপং চ মুনিশ্রেষ্ঠমেবমাভাষ্য দুঃখিতা । সংবোধিতা সা মুনিনা দুঃখং সংত্যজ্য সংস্থিতা
দিতি বললেন — তাই হোক, মহাভাগ, আমি তোমার কথা পালন করব।
ঋষয ঊচুঃ- ততস্তে দানবাঃ সর্বে হিরণ্যকশিপূত্তরাঃ । যুদ্ধাদ্ভগ্নাস্তু কিং কুর্যুর্ব্যবসাযং মহামতে
ঋষিরা বললেন — হে মহাবুদ্ধিমান, যুদ্ধের পর হিরণ্যকশিপুর সব দানবপুত্ররা পরাজিত হয়ে কী করল?
বিস্তরেণাপি নো ব্রূহি তেষাং বৃত্তমনুত্তমম্ । শ্রোতুমিচ্ছামহে সর্বে ত্বত্তো বৈ সাংপ্রতং দ্বিজ
তাদের উত্তম আচরণ বিস্তারিতভাবে আমাদের বলো; আমরা সবাই এখন তোমার মুখ থেকে তা শুনতে চাই।
সূত উবাচ- ভগ্না রণাত্তু তে সর্বে বলহীনাস্তু বৈ তদা । গতদর্পাঃ সুদুঃখার্তা দৈত্যাস্তে পিতরং গতাঃ
সুত বললেন — যুদ্ধের পর সবাই শক্তিহীন ও গর্বহীন হয়ে, গভীর দুঃখে দগ্ধ হয়ে, দানবরা তাদের পিতার কাছে গেল।
ভক্ত্যা প্রণম্য তে সর্বে সমূচুঃ কশ্যপং তদা । দানবা ঊচুঃ- ভবদ্বীর্যাত্সমুত্পত্তিরস্মাকং দ্বিজসত্তম
ভক্তিসহকারে সবাই কশ্যপকে প্রণাম করে তখন বলল।
দেবতানাং মহাভাগ দানবানাং তথৈব চ । বযং চ দানবাঃ সর্বে বলবীর্যপরাক্রমাঃ
দানবরা বলল — হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তোমার শক্তি থেকেই আমাদের জন্ম; দেবতা ও দানব — উভয়েরই তুমি কারণ, মহাভাগ।
উপাযজ্ঞাঃ সুধীরাশ্চ উদ্যমেন সমন্বিতাঃ । বযং তু বহবস্তাত দেবাস্ত্বল্পাস্তথৈব চ
আমরা দানবরা সকলেই বলশালী, বীর্যবান ও পরাক্রান্ত; কৌশলে পারদর্শী, দৃঢ়সংকল্প ও পরিশ্রমী; আমরা অনেক, পিতা, দেবতা অল্পসংখ্যক।
কথং জযংতি তে সর্বে বযং ভগ্না মহাহবাত্ । তত্কিং বৈ কারণং তাত বলতেজঃ সমন্বিতাঃ
তবুও, কেমন করে দেবতারা সবসময় জয়ী হয়, আর আমরা মহাযুদ্ধে পরাজিত হই? বলো পিতা, এর কারণ কী, যদিও আমাদের বল ও তেজ আছে?
মত্তনাগসহস্রাণামেকৈকস্য মহামতে । বলমস্তি চ দৈত্যস্য নাস্তি দেবেষু তাদৃশম্
প্রত্যেক দানবের শক্তি হাজার মাতাল হাতির সমান, মহাবুদ্ধিমান; দেবতাদের মধ্যে এমন শক্তি নেই।
জযশ্চ দৃশ্যতে তাত দেবেষ্বেব মহাহবে । তত্সর্বং কথযস্বৈব সংশযংছেত্তুমর্হসি
তবুও, মহাযুদ্ধে কেবল দেবতাদেরই জয় হয়; সবকিছু খুলে বলো, আমাদের সন্দেহ দূর করো।
কশ্যপ উবাচ- শৃণুধ্বং পুত্রকাঃ সর্বে জযস্যাপি চ কারণম্ । যস্মাদ্ধি দেবতাঃ সর্বে সমরে জযিনোঽভবন্
কশ্যপ বললেন — শোনো, পুত্ররা সবাই, জয়ের কারণ কী, যার জন্য দেবতারা যুদ্ধে জয়ী হয়েছিল।
বীর্যনির্বাপকস্তাতো মাতাক্ষেত্রমিদং সদা । ধারণে পালনে চৈব পোষণে চ যথৈব হি
পুত্ররা, মায়ের গর্ভ সবসময় বীর্য কমিয়ে দেয়; পালন, রক্ষা আর পুষ্টিতেও তাই ঘটে।
কিং কুর্যাদ্বিষমার্থে তু পিতা পুত্রে চ বৈ তথা । অত্র প্রধানং কর্মৈব মামেবং বুদ্ধিরাশ্রিতা
বিষ নিয়ে একজন পিতা বা পুত্র কী করবে? এখানে কাজই সবচেয়ে বড়, এটাই আমার দৃঢ় বিশ্বাস।
দ্বৈবিধ্যং কর্মসংবংধং পাপপুণ্যসমুদ্ভবম্ । সত্যমেব সমাশ্রিত্য ক্রিযতে ধর্ম উত্তমঃ
কাজের সঙ্গে পাপ আর পূণ্য—দুটোই জড়িত। কিন্তু সত্যকে আঁকড়ে ধরলে, তখনই শ্রেষ্ঠ ধর্ম পালন হয়।
তপোধ্যানসমাযুক্তং তারণায হি তং সুতাঃ । পতনায পাতকং প্রোক্তং সর্বদৈব ন সংশযঃ
যে কাজ তপস্যা আর ধ্যানের সঙ্গে যুক্ত, তা মুক্তির জন্য, হে সন্তানরা। আর যেটা পাপ বলে বলা হয়েছে, তা সর্বদা পতনের কারণ—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
বলেন পরিবারেণ আভিজাত্যেন পুত্রকাঃ । পুণ্যহীনস্য পুংসো বৈ তদ্বলং বিকলাযতে
শক্তি, পরিবার আর উচ্চ বংশ—এসব থাকলেও, হে সন্তানরা, যার পূণ্য নেই, তার সেই শক্তি দুর্বল হয়ে পড়ে।
উন্নতা গিরিদুর্গেষু বৃক্ষাঃ সংতি সুপুত্রকাঃ । পতংতি বাতবেগেন সমূলাস্তু ঘনাস্তথা
উঁচু পাহাড়ে বড় বড় গাছ দাঁড়িয়ে থাকে, হে সজ্জন সন্তানরা, কিন্তু ঝড়ের ঝাপটায় তারা শিকড়সহ উপড়ে পড়ে, যেমন মেঘও ছিন্নভিন্ন হয়।
সত্যধর্মবিহীনাস্তে তথাযাংতি যমক্ষযম্ । সাধারণঃ প্রাণিনাং চ ধর্ম এষ সুপুত্রকাঃ
যারা সত্য আর ধর্ম থেকে বঞ্চিত, তারাই যমের গৃহে যায়। এটাই জীবদের জন্য সাধারণ নিয়ম, হে সজ্জন সন্তানরা।
যেন সংতরতে জংতুরিহ চৈব পরত্র চ । তদ্যুষ্মাভিঃ পরিত্যক্তং সত্যং ধর্মসমন্বিতম্
যে সত্য আর ধর্মে ভর করে জীব এই জীবন আর পরজীবন পার হয়, তোমরা সেটাই ছেড়ে দিয়েছ।
অধর্মমাস্থিতং পুত্রা যুষ্মাভিঃ সত্যবর্জিতৈঃ । সত্যধর্মতপোভ্রষ্টাঃ পতিতা দুঃখসাগরে
তোমরা, হে সন্তানরা, সত্য ছাড়া অধর্মকে গ্রহণ করেছ। সত্য, ধর্ম আর তপস্যা থেকে বিচ্যুত হয়ে, তোমরা দুঃখের সাগরে ডুবে আছ।
দেবাশ্চ সত্যসংপন্নাঃ শ্রেযসা চ সমন্বিতাঃ । তপঃ শাংতিদমোপেতাঃ সুপুণ্যা পাপবর্জিতাঃ
দেবতারা সত্য আর মঙ্গল নিয়ে পূর্ণ, তারা তপস্যা, শান্তি আর সংযমে ভরা, মহাপুণ্যবান এবং পাপহীন।
যত্র সত্যং চ ধর্মশ্চ তপঃ পুণ্যং তথৈব চ । যত্র বিষ্ণুর্হৃষীকেশো জযস্তত্র প্রদৃশ্যতে
যেখানে সত্য, ধর্ম, তপস্যা আর পূণ্য আছে, যেখানে বিষ্ণু, হৃষীকেশ উপস্থিত, সেখানেই বিজয় দেখা যায়।
তেষাং সহাযঃ সংভূতো বাসুদেবঃ সনাতনঃ । তস্মাজ্জযংতি তে দেবাঃ সত্যধর্মসমন্বিতাঃ
তাদের সহায় হয়ে চিরন্তন বাসুদেব উপস্থিত আছেন। তাই সত্য ও ধর্মে ভরা দেবতারা সবসময় বিজয়ী হন।
সহাযেন বলেনৈব পৌরুষেণ তথৈব চ । ভবংতঃ কিল বৈ পুত্রাস্তপঃ সত্যবিবর্জিতাঃ
সহায়, শক্তি আর চেষ্টা—এসব থাকলেও, হে সন্তানরা, তোমরা তপস্যা ও সত্য থেকে বঞ্চিত।