এবমাকর্ণ্য শুদ্ধাত্মা বীতরাগং গতঃ পুনঃ । তমুবাচ শ্বসন্দীনঃ শ্রূযতাং বচনং মম
এ কথা শুনে, শুদ্ধচিত্ত সেই ব্যক্তি আবার আসক্তিহীন মহাত্মার কাছে গেলেন। দুঃখে দীর্ঘশ্বাস ফেলে বললেন— আমার কথা শোনো।
সুখং বিংদামি যেনাহং তং মার্গং মম দর্শয । এবমস্তু মহাপ্রাজ্ঞ করিষ্যে বচনং তব
যে পথে আমি সুখ পাব, সেই পথ আমাকে দেখাও। হে মহাজ্ঞানী, তুমি যেমন বলবে, আমি তাই করব।
পুনর্গচ্ছ বিবেকং হি সুখবার্তা কৃতা ত্বযা । সুখমার্গস্য বৈ বক্তা তব এষ ভবিষ্যতি
আবার বিবেকের কাছে যাও, কারণ সুখের সংবাদ তুমি তাঁর কাছ থেকেই পেয়েছ। তিনিই তোমাকে সুখের পথ বলবেন।
বীতরাগেণ পুণ্যেন প্রেষিতো গতবান্প্রভুঃ । তমুবাচ মহাত্মানং বিবেকং শুদ্ধসত্তমম্
আসক্তিহীন পুণ্যবান দ্বারা প্রেরিত হয়ে, প্রভু গিয়ে মহাত্মা, শুদ্ধচিত্ত বিবেকের কাছে বললেন।
সুখং মে দর্শয ত্বং হি বীতরাগেণ প্রেষিতঃ । ভবচ্ছরণমাপন্নো রক্ষ সংসারদারুণাত্
তুমি আসক্তিহীন জনের পাঠানো, আমাকে সুখ দেখাও। সংসারের কষ্ট থেকে বাঁচতে তোমার আশ্রয়ে এসেছি, আমাকে রক্ষা করো।
বিবেক উবাচ- জ্ঞানং গচ্ছমহাপ্রাজ্ঞ স তে সর্বং বদিষ্যতি । আত্মা তথোক্তঃ সংপ্রাপ্তো যত্র জ্ঞানং প্রতিষ্ঠিতম্
বিবেক বললেন— হে মহাজ্ঞানী, জ্ঞানের কাছে যাও, তিনি সব কিছু বলবেন। যেখানে জ্ঞান প্রতিষ্ঠিত, সেখানেই আত্মা পাওয়া যায়।
ভোভো জ্ঞান মহাতেজঃ সর্বভাবপ্রদর্শক । শরণং ত্বামহং প্রাপ্তঃ সুখমার্গং প্রদর্শয
হে জ্ঞান, তুমি মহাপ্রভা, সব অবস্থার প্রকাশক। আমি তোমার আশ্রয়ে এসেছি, আমাকে সুখের পথ দেখাও।
জ্ঞানমুবাচ- ভৃত্যোহং তব লোকেশ ত্বং মাং বেত্সি ন সুব্রত । মযা ধ্যানেন বৈ পূর্বং বারিতস্ত্বং পুনঃপুনঃ
জ্ঞান বললেন— হে জগতের অধিপতি, আমি তোমার সেবক, কিন্তু তুমি আমাকে চিনতে পারো না, হে সদাচারী। আমি ধ্যানের মাধ্যমে বারবার তোমাকে সংযত করেছি।
পংচাত্মকানাং সংগেন আপদং প্রাপ্তবান্ভবান্ । ধ্যানং গচ্ছ মহাপ্রাজ্ঞ স তে দাতা সুখস্য চ
পাঁচ উপাদানের সঙ্গেই তুমি বিপদে পড়েছ। হে মহাজ্ঞানী, ধ্যানে যাও, তিনিই তোমাকে সুখ দেবেন।
জ্ঞানেন প্রেষিতো হ্যাত্মা ধ্যানমাশ্রিত্য সংস্থিতঃ । সুখমত্যংতসিদ্ধং চ ধ্যানং মে দর্শযস্ব হ
জ্ঞানের দ্বারা প্রেরিত আত্মা ধ্যানে প্রতিষ্ঠিত হয়ে বলল— ধ্যানের মাধ্যমে যে চরম সুখ পাওয়া যায়, তা আমাকে দেখাও।
ভবচ্ছরণমাযাতং মামেবং পরিরক্ষয । এবং সংভাষিতং তস্য ধ্যানমাকর্ণ্য তদ্বচঃ
আমি তোমার আশ্রয়ে এসেছি, সংসারের কষ্ট থেকে আমাকে রক্ষা করো। এভাবে বললে, ধ্যান তাঁর কথা মনোযোগ দিয়ে শুনল।
সমুবাচ পুনশ্চাপি তমাত্মানং প্রহৃষ্টবান্ । নৈব ত্যাজ্যোস্ম্যহং তাত সর্বকর্মসুনিশ্চিতঃ
তারপর আনন্দিত হয়ে, তিনি আবার সেই আত্মাকে বললেন— প্রিয়, আমি ত্যাগযোগ্য নই, কারণ আমি সব কর্মেই স্থির।
ত্বযৈব বীতরাগেণ বিবেকেন সদৈব হি । ধ্যানযুক্তো ভবস্ব ত্বমাত্মানমবলোকয
বৈরাগ্য ও বিচারবুদ্ধি নিয়ে, সবসময় ধ্যানের সঙ্গে যুক্ত থেকো; নিজের আত্মাকে গভীরভাবে দেখে বোঝার চেষ্টা করো।
আত্মবাংস্ত্বং স্থিরো ভূত্বা নিরাতংকো বিকল্পিতঃ । যথা দীপো নিবাতস্থঃ কজ্জলং বমতে স্থিরঃ
নিজেকে জানো, স্থির থেকো, ভয় ও সন্দেহ থেকে মুক্ত থেকো; যেমন বাতাসহীন স্থানে স্থির দীপশিখা ধোঁয়া ছাড়ে, তেমনি নিশ্চল থেকো।
তথা দোষান্প্রজ্বলিত্বা নির্বাণং হি প্রযাস্যতি । একাংতস্থো নিরাহারো মিতাশী ভব সর্বদা
এইভাবে নিজের দোষগুলো পুড়িয়ে শেষ করে, নির্বাণ লাভ করবে; সবসময় একাকী থেকো, উপবাস করো, আর সংযমিতভাবে খাও।
নির্দ্বংদ্বঃ শব্দসংহীনো নিশ্চলো হ্যাসনে স্থিতঃ । আত্মানমাত্মনা ধ্যাযন্মমৈব স্থিরবুদ্ধিনা
দ্বন্দ্ব থেকে মুক্ত, শব্দহীন, স্থির হয়ে বসে নিজের মনে আত্মাকে ধ্যান করো, যেমন আমি করি স্থির বুদ্ধি নিয়ে।
প্রাপ্স্যসে পরমং স্থানং তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্
তুমি সেই শ্রেষ্ঠ অবস্থায় পৌঁছাবে, যা বিষ্ণুর সর্বোচ্চ ধাম।
নবমোঽধ্যাযঃ কশ্যপ উবাচ- এবং সংবোধিতস্তত্র আত্মা ধ্যানাদিকৈস্তদা । ত্যক্তুকামঃ স তত্কার্যং পংচাত্মকং স বুদ্ধিমান্
কশ্যপ বললেন— এভাবে উপদেশ পেয়ে, আত্মা ধ্যান ও অনুরূপ সাধনার দ্বারা, তখন পাঁচ প্রকার কর্ম ত্যাগ করতে চায় এবং জ্ঞানী হয়ে তা ছেড়ে দেয়।
নিমিত্তান্যেব পশ্যৈব প্রাপ্য তাংস্তান্প্রযাতি সঃ । বিহায কাযং নির্লক্ষ্যং পতিতং নৈব পশ্যতি
সে কেবল কারণগুলো দেখে, সেগুলো পেয়ে চলে যায়; দেহ ফেলে দিয়ে, চিহ্নহীনভাবে পড়ে থাকলেও, আর তা দেখে না।
সহবর্দ্ধিতযোর্নাস্তি সংবংধঃ প্রাণ দেহযোঃ । ধনপুত্রকলত্রৈশ্চ সংবংধঃ কেন হেতুনা
প্রাণ ও দেহ একসঙ্গে বেড়ে উঠলেও, তাদের মধ্যে কোনো আসল সম্পর্ক নেই; তাহলে ধন, সন্তান, স্ত্রীদের সঙ্গে সম্পর্ক কিসের জন্য?
এবং জ্ঞাত্বা শমং গচ্ছ ক্লৈব্যং মা ভজ সুপ্রিযে । অযমেব পরং ব্রহ্ম অযমেব সনাতনঃ
এভাবে জেনে, শান্তি লাভ করো; দুর্বলতা গ্রহণ কোরো না, প্রিয়; এটাই পরম ব্রহ্ম, এটাই চিরন্তন।
অযমাত্মস্বরূপেণ দৈত্য দেবেষু সংস্থিতঃ । অযং ব্রহ্মা অযং রুদ্রো হ্যযং বিষ্ণুঃ সনাতনঃ
এই আত্মারূপেই, সে দানব ও দেবতাদের মধ্যে বিরাজমান; তিনিই ব্রহ্মা, তিনিই রুদ্র, তিনিই চিরন্তন বিষ্ণু।
অযং সৃজতি বিশ্বানি অযং পালযতে প্রজাঃ । সংহরত্যেষ ধর্মাত্মা ধর্মরূপী জনার্দনঃ
তিনিই সমস্ত জগৎ সৃষ্টি করেন, তিনিই জীবদের রক্ষা করেন; তিনিই আবার সমস্ত কিছু সংহার করেন, তিনি ধর্মময়, ধর্মরূপী জনার্দন।
অনেনোত্পাদিতা দেবা দানবাশ্চৈব সুপ্রিয । দেবাশ্চাধর্মনির্মুক্তা ধর্মহীনাঃ সুতাস্তব
তাঁর দ্বারাই দেবতা ও দানবেরা সৃষ্টি হয়েছেন, প্রিয়; দেবতারা অধর্ম থেকে মুক্ত, আর তোমার সন্তানরা ধর্মহীন।
ধর্মোযং মাধবস্যাংগং সর্বদৈবৈশ্চ পালিতম্ । ধর্মং চ চিংতযেদ্দেবি ধর্মং চৈব তু পালযেত্
ধর্ম মাধবের অঙ্গ, দেবতারা সর্বদা তা রক্ষা করেন; দেবী, ধর্মের কথা ভাবো এবং সর্বদা ধর্ম পালন করো।
তস্য বিষ্ণুঃ স ধর্মাত্মা সর্বদৈব প্রসাদবান্ । ধর্মেণ বর্তিতা দেবাঃ সত্যেন তপসা কিল
যার প্রতি বিষ্ণু সদা সদা প্রসন্ন, তিনি ধর্মপরায়ণ; দেবতারা ধর্ম, সত্য ও তপস্যার দ্বারা আচরণ করেন।
যেষাং বিষ্ণুঃ প্রসন্নো বৈ ধর্মস্তৈরিহ পালিতঃ । বিষ্ণোঃ কাযমিদং ধর্মং সত্যং হৃদযমেব চ
যাদের প্রতি বিষ্ণু সন্তুষ্ট, তারাই এখানে ধর্ম রক্ষা করেন; ধর্মই বিষ্ণুর দেহ, আর সত্যই তাঁর হৃদয়।
যস্তৌ পালযতে নিত্যং তস্য বিষ্ণুঃ প্রসীদতি । দূষযেদ্যঃ সত্যধর্মৌ পাপমেব প্রপালযেত্
যিনি সর্বদা সত্য ও ধর্ম পালন করেন, বিষ্ণু তাঁর প্রতি প্রসন্ন হন; কিন্তু যে সত্য ও ধর্ম নষ্ট করে, সে শুধু পাপই বাড়ায়।
তস্য বিষ্ণুঃ প্রকুপ্যেত নাশযেদতিবীর্যবান্ । বৈষ্ণবৈঃ পালিতং ধর্মং তপঃ সত্যেন সংস্থিতৈঃ
তাঁর প্রতি বিষ্ণু ক্রুদ্ধ হন এবং প্রবল শক্তিতে ধ্বংস করেন; বৈষ্ণবেরা তপস্যা ও সত্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ধর্ম রক্ষা করেন।
তেষাং প্রসন্নো ধর্মাত্মা রক্ষামেবং করোতি চ । তব পুত্রা দনোঃ পুত্রাঃ সৈংহিকেযাস্তথৈব চ
তাদের প্রতি ধর্মপরায়ণ বিষ্ণু প্রসন্ন হন এবং রক্ষা করেন; তোমার পুত্ররা দানুর সন্তান, এবং সিংহিকার সন্তানরাও তাই।