পৃচ্ছতামেনমাত্মানং ভবাংস্তত্ত্বেষু পংডিতঃ । বীতরাগবচঃ শ্রুত্বা বিবেকো বাক্যমব্রবীত্
তুমি, যিনি তত্ত্বে পারদর্শী, এই আত্মাকে জিজ্ঞাসা করো। বীতরাগের কথা শুনে বিবেক বললেন।
বিবেক উবাচ- সুখেন স্থীযতে দেব ভবতা বিশ্বনাযক । আগতে ত্বযি সংসারে কিং কিং ভুক্তং সুখং স্বযম্
বিবেক বললেন— হে দেব, বিশ্বনায়ক, তোমার উপস্থিতিতে থাকা সহজ; কিন্তু যখন তুমি সংসারে প্রবেশ করো, তখন নিজের কী সুখ পেয়েছো?
আত্মোবাচ- গর্ভবাসো মহদ্দুঃখমসহ্যং দারুণং মযা । ভুক্তমেব মহাপ্রাজ্ঞ জ্ঞানহীনেন বৈ সদা
আত্মা বললেন— গর্ভবাস বড় কষ্টের, অসহনীয় ও ভয়ানক; আমি তা ভোগ করেছি, হে মহাজ্ঞানী, সবসময় অজ্ঞান অবস্থায়।
দেহেপি জ্ঞানবিভ্রষ্টঃ সোহং জাতো হ্যনেকধা । বাল্যাবস্থাং গতেনাথ কৃত্যাকৃত্যং কৃতং মযা
দেহে থেকেও, জ্ঞানহীন হয়ে, আমি বহুবার জন্মেছি; শৈশবে পৌঁছে, আমি ভালো-মন্দ দুইই করেছি।
তারুণ্যেন কৃতা ক্রীডা ভুক্তা ভার্যা হ্যনেকশঃ । বার্ধকং প্রাপ্য সংতপ্তঃ পুত্রশোকাদিভিস্তথা
যৌবনে আমি খেলাধুলায় মত্ত ছিলাম, অনেকবার স্ত্রীদের সঙ্গ উপভোগ করেছি। কিন্তু বার্ধক্যে এসে, ছেলের শোক আর নানা দুঃখে মন পোড়ে।
ভার্যাদীনাং বিযোগৈস্তু দগ্ধোস্ম্যহমহর্নিশম্ । দুঃখৈরনেকসংবর্ণৈঃ সংতপ্তোস্মি দিনেদিনে
স্ত্রী-পরিজনদের বিচ্ছেদে দিনরাত আমার মন দগ্ধ হয়। নানারকম দুঃখে আমি প্রতিদিনই জ্বলে-পুড়ে যাচ্ছি।
দিবারাত্রৌ মহাপ্রাজ্ঞ ন বিংদামি সুখং ক্বচিত্ । এবং দুঃখৈ সুসংতপ্তঃ কিং করোমি মহামতে
হে মহাজ্ঞানী, দিন-রাত্রি কোথাও সুখ পাই না। এমন দুঃখে পুড়ে আমি কী করব, হে জ্ঞানী?
তমুপাযং বদস্বৈব সুখং বিংদামি যেন বৈ । অস্মাত্সংসারজালৌঘান্মোচযাদ্য সুবংধনাত্
আমার সত্যিকারের সুখের উপায় কী, বলো। এই সংসারের বন্ধন থেকে আজ কীভাবে মুক্তি পাব, সেই পথ দেখাও।
বিবেক উবাচ- ভবাঞ্ছুদ্ধোসি নির্দ্বন্দ্বো হ্যপাপোসি জগত্পতে । এনং গচ্ছ মহাত্মানং বীতরাগং সুখপ্রদম্
বিবেক বললেন— তুমি তো শুদ্ধ, দ্বন্দ্বহীন, পাপমুক্ত, হে জগতের অধিপতি। সেই মহান আত্মার কাছে যাও, যিনি আসক্তিহীন ও সুখদানকারী।
নিঃসংশযং ত্বযা দৃষ্টং নগ্নমাচারবর্জিতম্ । সুখপ্রদর্শকো হ্যেষ সর্বসংতাপনাশকঃ
তুমি নিঃসন্দেহে তাঁকে দেখেছ, যিনি নগ্ন, আচরণে মুক্ত। তিনি সুখের পথ দেখান এবং সব দুঃখ দূর করেন।
এবমাকর্ণ্য শুদ্ধাত্মা বীতরাগং গতঃ পুনঃ । তমুবাচ শ্বসন্দীনঃ শ্রূযতাং বচনং মম
এ কথা শুনে, শুদ্ধচিত্ত সেই ব্যক্তি আবার আসক্তিহীন মহাত্মার কাছে গেলেন। দুঃখে দীর্ঘশ্বাস ফেলে বললেন— আমার কথা শোনো।
সুখং বিংদামি যেনাহং তং মার্গং মম দর্শয । এবমস্তু মহাপ্রাজ্ঞ করিষ্যে বচনং তব
যে পথে আমি সুখ পাব, সেই পথ আমাকে দেখাও। হে মহাজ্ঞানী, তুমি যেমন বলবে, আমি তাই করব।
পুনর্গচ্ছ বিবেকং হি সুখবার্তা কৃতা ত্বযা । সুখমার্গস্য বৈ বক্তা তব এষ ভবিষ্যতি
আবার বিবেকের কাছে যাও, কারণ সুখের সংবাদ তুমি তাঁর কাছ থেকেই পেয়েছ। তিনিই তোমাকে সুখের পথ বলবেন।
বীতরাগেণ পুণ্যেন প্রেষিতো গতবান্প্রভুঃ । তমুবাচ মহাত্মানং বিবেকং শুদ্ধসত্তমম্
আসক্তিহীন পুণ্যবান দ্বারা প্রেরিত হয়ে, প্রভু গিয়ে মহাত্মা, শুদ্ধচিত্ত বিবেকের কাছে বললেন।
সুখং মে দর্শয ত্বং হি বীতরাগেণ প্রেষিতঃ । ভবচ্ছরণমাপন্নো রক্ষ সংসারদারুণাত্
তুমি আসক্তিহীন জনের পাঠানো, আমাকে সুখ দেখাও। সংসারের কষ্ট থেকে বাঁচতে তোমার আশ্রয়ে এসেছি, আমাকে রক্ষা করো।
বিবেক উবাচ- জ্ঞানং গচ্ছমহাপ্রাজ্ঞ স তে সর্বং বদিষ্যতি । আত্মা তথোক্তঃ সংপ্রাপ্তো যত্র জ্ঞানং প্রতিষ্ঠিতম্
বিবেক বললেন— হে মহাজ্ঞানী, জ্ঞানের কাছে যাও, তিনি সব কিছু বলবেন। যেখানে জ্ঞান প্রতিষ্ঠিত, সেখানেই আত্মা পাওয়া যায়।
ভোভো জ্ঞান মহাতেজঃ সর্বভাবপ্রদর্শক । শরণং ত্বামহং প্রাপ্তঃ সুখমার্গং প্রদর্শয
হে জ্ঞান, তুমি মহাপ্রভা, সব অবস্থার প্রকাশক। আমি তোমার আশ্রয়ে এসেছি, আমাকে সুখের পথ দেখাও।
জ্ঞানমুবাচ- ভৃত্যোহং তব লোকেশ ত্বং মাং বেত্সি ন সুব্রত । মযা ধ্যানেন বৈ পূর্বং বারিতস্ত্বং পুনঃপুনঃ
জ্ঞান বললেন— হে জগতের অধিপতি, আমি তোমার সেবক, কিন্তু তুমি আমাকে চিনতে পারো না, হে সদাচারী। আমি ধ্যানের মাধ্যমে বারবার তোমাকে সংযত করেছি।
পংচাত্মকানাং সংগেন আপদং প্রাপ্তবান্ভবান্ । ধ্যানং গচ্ছ মহাপ্রাজ্ঞ স তে দাতা সুখস্য চ
পাঁচ উপাদানের সঙ্গেই তুমি বিপদে পড়েছ। হে মহাজ্ঞানী, ধ্যানে যাও, তিনিই তোমাকে সুখ দেবেন।
জ্ঞানেন প্রেষিতো হ্যাত্মা ধ্যানমাশ্রিত্য সংস্থিতঃ । সুখমত্যংতসিদ্ধং চ ধ্যানং মে দর্শযস্ব হ
জ্ঞানের দ্বারা প্রেরিত আত্মা ধ্যানে প্রতিষ্ঠিত হয়ে বলল— ধ্যানের মাধ্যমে যে চরম সুখ পাওয়া যায়, তা আমাকে দেখাও।
ভবচ্ছরণমাযাতং মামেবং পরিরক্ষয । এবং সংভাষিতং তস্য ধ্যানমাকর্ণ্য তদ্বচঃ
আমি তোমার আশ্রয়ে এসেছি, সংসারের কষ্ট থেকে আমাকে রক্ষা করো। এভাবে বললে, ধ্যান তাঁর কথা মনোযোগ দিয়ে শুনল।
সমুবাচ পুনশ্চাপি তমাত্মানং প্রহৃষ্টবান্ । নৈব ত্যাজ্যোস্ম্যহং তাত সর্বকর্মসুনিশ্চিতঃ
তারপর আনন্দিত হয়ে, তিনি আবার সেই আত্মাকে বললেন— প্রিয়, আমি ত্যাগযোগ্য নই, কারণ আমি সব কর্মেই স্থির।
ত্বযৈব বীতরাগেণ বিবেকেন সদৈব হি । ধ্যানযুক্তো ভবস্ব ত্বমাত্মানমবলোকয
বৈরাগ্য ও বিচারবুদ্ধি নিয়ে, সবসময় ধ্যানের সঙ্গে যুক্ত থেকো; নিজের আত্মাকে গভীরভাবে দেখে বোঝার চেষ্টা করো।
আত্মবাংস্ত্বং স্থিরো ভূত্বা নিরাতংকো বিকল্পিতঃ । যথা দীপো নিবাতস্থঃ কজ্জলং বমতে স্থিরঃ
নিজেকে জানো, স্থির থেকো, ভয় ও সন্দেহ থেকে মুক্ত থেকো; যেমন বাতাসহীন স্থানে স্থির দীপশিখা ধোঁয়া ছাড়ে, তেমনি নিশ্চল থেকো।
তথা দোষান্প্রজ্বলিত্বা নির্বাণং হি প্রযাস্যতি । একাংতস্থো নিরাহারো মিতাশী ভব সর্বদা
এইভাবে নিজের দোষগুলো পুড়িয়ে শেষ করে, নির্বাণ লাভ করবে; সবসময় একাকী থেকো, উপবাস করো, আর সংযমিতভাবে খাও।
নির্দ্বংদ্বঃ শব্দসংহীনো নিশ্চলো হ্যাসনে স্থিতঃ । আত্মানমাত্মনা ধ্যাযন্মমৈব স্থিরবুদ্ধিনা
দ্বন্দ্ব থেকে মুক্ত, শব্দহীন, স্থির হয়ে বসে নিজের মনে আত্মাকে ধ্যান করো, যেমন আমি করি স্থির বুদ্ধি নিয়ে।
প্রাপ্স্যসে পরমং স্থানং তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্
তুমি সেই শ্রেষ্ঠ অবস্থায় পৌঁছাবে, যা বিষ্ণুর সর্বোচ্চ ধাম।
নবমোঽধ্যাযঃ কশ্যপ উবাচ- এবং সংবোধিতস্তত্র আত্মা ধ্যানাদিকৈস্তদা । ত্যক্তুকামঃ স তত্কার্যং পংচাত্মকং স বুদ্ধিমান্
কশ্যপ বললেন— এভাবে উপদেশ পেয়ে, আত্মা ধ্যান ও অনুরূপ সাধনার দ্বারা, তখন পাঁচ প্রকার কর্ম ত্যাগ করতে চায় এবং জ্ঞানী হয়ে তা ছেড়ে দেয়।
নিমিত্তান্যেব পশ্যৈব প্রাপ্য তাংস্তান্প্রযাতি সঃ । বিহায কাযং নির্লক্ষ্যং পতিতং নৈব পশ্যতি
সে কেবল কারণগুলো দেখে, সেগুলো পেয়ে চলে যায়; দেহ ফেলে দিয়ে, চিহ্নহীনভাবে পড়ে থাকলেও, আর তা দেখে না।
সহবর্দ্ধিতযোর্নাস্তি সংবংধঃ প্রাণ দেহযোঃ । ধনপুত্রকলত্রৈশ্চ সংবংধঃ কেন হেতুনা
প্রাণ ও দেহ একসঙ্গে বেড়ে উঠলেও, তাদের মধ্যে কোনো আসল সম্পর্ক নেই; তাহলে ধন, সন্তান, স্ত্রীদের সঙ্গে সম্পর্ক কিসের জন্য?