এতদ্বাক্যং ততঃ শ্রুত্বা আত্মা বৈ ধ্যানমাগতঃ । ধ্যানেন হি সমং গর্ভে সংস্থিতো মোহবর্জিতঃ
এই কথা শুনে আত্মা ধ্যানে প্রবেশ করল; ধ্যানে স্থিত হয়ে, গর্ভে থেকেও সে মোহমুক্ত রইল।
যদা ধ্যানং গতো হ্যাত্মা বিস্মৃতং গর্ভজং ভযম্ । স দ্বাভ্যাং সহিতস্তত্র আত্মা মোহ বিনা কৃতঃ
যখন আত্মা ধ্যানে প্রবেশ করল, তখন গর্ভের ভয় ভুলে গেল; সেখানে, সেই দুইয়ের সঙ্গে আত্মা মোহহীন হয়ে রইল।
চিংতযন্নেব বৈ নিত্যমাত্মকং সুখমেব হি । ইতো নিষ্ক্রাংতমাত্রস্তু ত্যজে পংচাত্মকং বপুঃ
নিজের সুখ নিয়েই সবসময় ভাবতে ভাবতে, যখন সে এই দুনিয়া ছেড়ে চলে যায়, তখন পাঁচ উপাদানে গঠিত দেহটা ফেলে দেয়।
এবং চিংতযতে নিত্যং গর্ভবাসগতঃ প্রভুঃ । সূতিকালে তু সংপ্রাপ্তে প্রাজাপত্যে বরাননে
এভাবেই গর্ভে থাকা অবস্থায়, সেই অধিপতি সর্বদা এই চিন্তায় মগ্ন থাকে; কিন্তু প্রসবের সময় এসে গেলে, প্রজাপতির ইচ্ছায়—
বাযুনা চলিতো গর্ভঃ প্রাণেনাপি বলীযসা । যোনির্বিকাসমাযাতি চতুর্বিংশাংগুলং তদা
বাতাস আর প্রবল প্রাণশক্তির টানে, তখন ভ্রূণটি গর্ভের মুখে এসে পৌঁছায়, যার দৈর্ঘ্য চব্বিশ আঙুল।
পংচবিংশাংগুলো গর্ভস্তেন পীডা বিজাযতে । এবং সংপীড্যমানস্তু মূর্চ্ছযা মূর্চ্ছিতঃ প্রিযে
যখন ভ্রূণটি পঁচিশ আঙুল হয়, তখন প্রবল যন্ত্রণা শুরু হয়; এভাবে চেপে ধরার কষ্টে সে অজ্ঞান হয়ে পড়ে, প্রিয়।
পতিতো ভূমিভাগে তু জ্ঞানধ্যানসমন্বিতঃ । প্রাজাপত্যেন দিব্যেন বাযুনা স পৃথক্কৃতঃ
ভূমিতে পড়ে গিয়ে, জ্ঞান আর ধ্যানে পূর্ণ থেকেও, প্রজাপতির ঐশ্বরিক বাতাসে সে আলাদা হয়ে যায়।
ভূমিসংস্পর্শমাত্রেণ জ্ঞানধ্যানে তু বিস্মৃতে । সংসারবংধসংদিগ্ধ আত্মা প্রিযতযা স্থিতঃ
মাটির ছোঁয়া লাগতেই, তার জ্ঞান আর ধ্যান সব ভুলে যায়; সংসারের বন্ধনে জড়িয়ে, সে ভালোবাসায় আটকে থাকে।
গুণদোষসমাক্রাংতো মহামোহসমন্বিতঃ । খাদ্যং পানাদিকং সর্বমিচ্ছত্যেব দিনেদিনে
গুণ আর দোষে আচ্ছন্ন, গভীর মোহে ঢেকে গিয়ে, সে প্রতিদিন খাওয়া-দাওয়া আর নানারকম ভোগের ইচ্ছা করে।
এবং সংপুষ্যমাণস্তু আত্মা পংচাত্মকৈঃ সহ । ব্যাপিতো হীংদ্রিযৈঃ সর্বৈর্বিষযৈঃ পাপকারিভিঃ
এভাবে বড় হতে হতে, আত্মা পাঁচ উপাদানের সঙ্গে মিশে যায়; সব ইন্দ্রিয় পাপের বস্তুতে মগ্ন হয়ে তাকে ঘিরে ফেলে।
বাংধবানাং সমোহেন ভার্যাদীনাং তথৈব চ । আকুলব্যাকুলো দেবি জাযতে চ দিনেদিনে
আত্মীয়-স্বজন আর স্ত্রী-সন্তানদের প্রতি মোহে, হে দেবী, সে দিন দিন আরও বেশি অস্থির আর উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ে।
মহামোহেন সংদিগ্ধো মোহজালগতঃ প্রভুঃ । কৈবর্তেন যথা বদ্ধঃ শকুলো জালবংধনৈঃ
প্রচণ্ড মোহে বিভ্রান্ত হয়ে, মায়ার জালে আটকে, সেই অধিপতি জেলের ফাঁদে ধরা মাছের মতো বন্দি হয়ে পড়ে।
চলিতুং নৈব শক্তোস্তি তথাত্মাসীত্প্রবংধিতঃ । মোহজালৈস্তু তৈঃ সর্বৈর্দৃঢবংধৈস্তু বংধিতঃ
সে আর নড়তে-চলতে পারে না, এতটাই জোরে বাঁধা থাকে আত্মা—সেই সব শক্তিশালী মোহের জালে সম্পূর্ণভাবে আটকে যায়।
এবমাদিপ্রপংচেন ব্যাপিতো ব্যাপকেন হি । জ্ঞানবিজ্ঞানবিভ্রষ্টো রাগদ্বেষাদিভির্হতঃ
এভাবে আদিম সৃষ্টির বিস্তারে ডুবে, সর্বব্যাপী সে জ্ঞান আর বুদ্ধি হারিয়ে ফেলে, আসক্তি-বিদ্বেষ ইত্যাদিতে পরাস্ত হয়।
কামেন পীড্যমানস্তু ক্রোধেনৈব তথৈব বা । প্রকৃত্যা কর্মণাবদ্ধো মহামূঢো ব্যজাযত
কামনায় কষ্ট পেয়ে, রাগেও একইভাবে জর্জরিত, প্রকৃতি আর কর্মে বাঁধা, সে প্রবল মূঢ়তায় জন্ম নেয়।
সূত উবাচ- এবং মূঢো যদাত্মাসৌ কামক্রোধবশংগতঃ । লোভরাগাদিভিঃ সর্বৈর্ব্যাপৃতস্তৈর্দুরাত্মভিঃ
সূত বললেন—এভাবে যখন আত্মা মূঢ়তায় পড়ে, কামনা-ক্রোধের বশে চলে, তখন লোভ, আসক্তি আর আরও অনেক দুষ্ট প্রবৃত্তিতে আচ্ছন্ন হয়।
ইযং ভার্যা হ্যযং পুত্র ইদং মিত্রমিদং গৃহম্ । এবং সংসারজালেন মহামোহেন বংধিতঃ
"এ আমার স্ত্রী, এ আমার ছেলে, এ আমার বন্ধু, এ আমার ঘর"—এভাবে সংসারের জাল আর মহামোহে সে বাঁধা পড়ে।
পুত্রশোকাদিভির্দুঃখৈর্বিবিধৈরাকুলস্তদা । জরযাব্যাধিভিশ্চৈব সংগ্রস্তশ্চাধিভিস্তথা
তখন পুত্রশোকসহ নানারকম দুঃখে কাতর হয়ে পড়ে; বার্ধক্য, রোগ আর চিন্তায়ও সে গ্রাসিত হয়।
এবমাত্মা সংপ্রতপ্তো দুঃখমোহৈঃ সুদারুণৈঃ । অভিমানৈর্মানভংগৈর্নানাদুঃখৈশ্চ খংডিতঃ
এভাবে আত্মা কঠিন দুঃখ আর মোহে পুড়ে যায়; অহংকার, অপমান আর নানারকম দুঃখে সে ভেঙে পড়ে।
বৃদ্ধত্বেন তথা দেবি শবলত্বেন পীডিতঃ । দুঃখং চিংতযতে নিত্যং হাহাভূতো বিচেতনঃ
বার্ধক্য আর চুল-দাঁড়ি পেকে যাওয়ার কষ্টে, হে দেবী, সে সবসময় নিজের দুঃখ নিয়ে ভাবে, হাহাকার করে, বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে।
রাত্রৌ স্বপ্নান্প্রপশ্যেত দিবা চৈতন্যবর্জিতঃ । বৈকল্যেন তথাংগানাং ব্যাপ্তো দেবি দিনেদিনে
রাতে সে স্বপ্ন দেখে, দিনে তার চেতনা থাকে না। হে দেবী, এভাবে তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গ দুর্বল হয়ে পড়ে, দিন দিন সে আরও কষ্ট পায়।
সংসারে ভ্রমমাণেন বৈরাগ্যং তত্র দর্শিতম্ । নিঃশংকং বংধুহীনং চ প্রশাংতং তুষ্টমেব চ
এই সংসারে ঘুরে বেড়ানো মানুষের মনে তখন বৈরাগ্য জাগে—সে নিঃসন্দেহ, আপনজনহীন, শান্ত এবং সন্তুষ্ট থাকে।
তমুবাচ তদাত্মা বৈ কামক্রোধবিবর্জিতম্ । কো ভবান্নগ্নরূপেণ কথং মিত্রৈর্ন লজ্জসে
তখন কাম-ক্রোধহীন আত্মা বলল, 'তুমি কে, এমন নগ্ন অবস্থায়? বন্ধুদের সামনে তোমার লজ্জা লাগে না কেন?'
যত্র লোকাঃ স্ত্রিযো বৃদ্ধা যুবত্যো মাতরস্তথা । এতাসাং হি গতো মধ্যে ন বিভেষি অনাবৃতঃ
এখানে যেখানে মানুষ, নারী, বৃদ্ধ, যুবতী ও মায়েরা আছেন, তাদের মাঝে তুমি অনাবৃত হয়ে গেছ, তবুও ভয় পাও না।
বীতরাগ উবাচ- কো হ্যত্র নগ্নো দৃশ্যেত ন নগ্নোস্মীতি বৈ কদা । সুসংবদ্ধস্ত্বমেবাপি পরিধান সমন্বিতঃ
বৈরাগ্যবান বললেন—'এখানে কে নগ্ন বলে দেখা যায়? আমি কখনো নগ্ন নই। বরং তুমি-ই কাপড়ে আবৃত ও বাঁধা পড়ে আছো।'
ন নগ্নোস্মি কদা দিব্যভবান্নগ্নঃ প্রদৃশ্যতে । ইংদ্রিযার্থবশেবর্তী মর্যাদাপরিবর্জিতঃ
আমি কখনো নগ্ন নই; যে ইন্দ্রিয়ের বশে চলে আর সংযম ছেড়ে দেয়, সে-ই আসলে নগ্ন বলে গণ্য হয়।
আত্মোবাচ- পুরুষস্য কা হি মর্যাদা তামাচক্ষ্ব চ সুব্রত । বিস্তরেণ মহাপ্রাজ্ঞ যদি জানাসি নিশ্চিতম্
আত্মা বললেন—'মানুষের জন্য সংযম কী? হে সদাচারী, তুমি যদি নিশ্চিত জানো, তবে বিস্তারিত বলো।'
বীতরাগো মহাপ্রাজ্ঞস্তমুবাচ মহামতিঃ । সুস্থৈর্যং ভজতে চিত্তং সুখদুঃখেষু নিত্যদা
বৈরাগ্যবান, মহাজ্ঞানী, গভীরবুদ্ধি ব্যক্তি বললেন—'যখন সুখ-দুঃখে চিত্ত সর্বদা স্থির থাকে, তখনই সত্য সংযম হয়।'
ক্লেশিতং সর্বভাবৈশ্চ তেষুতেষু পরিত্যজেত্ । অথ লজ্জাং প্রবক্ষ্যামি মনো যা নির্বিশত্যলম্
সব অবস্থায় কষ্ট পেলে, সে সবকিছু ছেড়ে দেয়; এখন আমি বলছি লজ্জার কথা, যেখানে মন পুরোপুরি ডুবে যায়।
মযাদ্যৈবং ন কর্তব্যং নগ্নঃ স্থানবিবর্জিতঃ । পশ্চাত্তাপে সুসংলীনঃ সা লজ্জা পরিকথ্যতে
'আজ এভাবে নগ্ন হয়ে, নির্দিষ্ট জায়গা ছাড়া থাকা উচিত নয়'—এমন ভাবনা পরে গভীর অনুতাপ আনে, সেটাই লজ্জা নামে পরিচিত।