এবং হি তে সমাখ্যাতো মযা ব্যাপার এব হি । নেত্রে ঊচতুঃ-। সংসারে যানি রূপাণি ভব্যাভব্যানি সত্তম
এইভাবে আমি তোমাকে আমার কাজ বুঝিয়ে দিলাম। চোখ বলল—হে উত্তম, সংসারে সব রকমের রূপ, শুভ-অশুভ—
যদা প্রেরযতে বুদ্ধিস্তদা পশ্যাব নান্যথা । বসাবঃ কাযমধ্যে বৈ রূপং গুণমিহাবযোঃ
যখন বুদ্ধি নির্দেশ দেয়, তখনই আমরা দেখি, অন্য সময় নয়। দেহের মধ্যে রূপই আমাদের দুজনের গুণ।
এবং ব্যাপারসংবংধঃ কাযমধ্যে মহামতে । জিহ্বোবাচ-। বুদ্ধিযুক্তা অহং তাত রসভেদান্বিচারযে
এইভাবেই আমাদের কাজের সম্পর্ক দেহের মধ্যে, হে মহাজ্ঞানী। জিহ্বা বলল—বুদ্ধি নিয়ে আমি নানা স্বাদের বিচার করি।
ক্ষারমম্লাদিকং সর্বং নীরসং স্বাদু চিংতযে । ব্যাপারেণ অনেনাপি নিত্যযুক্তা বসাম্যহম্
নুন, টক আর সব স্বাদ, নিরামিষ বা মিষ্টি—সব আমি ভাবি। এই কাজের দ্বারাই আমি সবসময় থাকি।
ইন্দ্রিযাণাং হি সর্বেষাং বুদ্ধিরেষা প্রণাযকঃ । এবং পংচ সমাযাতানীংদ্রিযাণি প্রিযে শৃণু
সব ইন্দ্রিয়ের নেতা হলো বুদ্ধি। এইভাবে পাঁচটি ইন্দ্রিয় একত্র হয়েছে—শোনো, প্রিয়।
স্বীযানি যানি কর্মাণি কথযংতি পুনঃ পুনঃ । অথ বুদ্ধিঃ সমাযাতা তমুবাচ মহামতিম্
তারা বারবার নিজেদের কাজের কথা বলে। তারপর বুদ্ধি এসে মহাজ্ঞানীকে বলল।
মদ্বিহীনো যদা কাযস্তদা নশ্যতি নান্যথা । তস্মাত্ত্বং মাং সমাস্থায বর্ত্তযস্ব মহামতে
আমাকে ছাড়া দেহ টেকে না, অন্য কোনোভাবে নয়। তাই, হে মহাজ্ঞানী, আমার ওপর নির্ভর করে চল।
অথ কর্ম সমাযাতমাত্মানমিদমব্রবীত্ । অহং কর্ম মহাপ্রাজ্ঞ তব পার্শ্বং সমাগতম্
তারপর কর্ম এসে আত্মাকে বলল—আমি কর্ম, হে মহাজ্ঞানী, তোমার পাশে এসেছি।
ত্বাং প্রেষযাম্যহং তেন পথা যেনেহ গচ্ছসি । এবমাকর্ণ্য তত্সর্বমাত্মা প্রোবাচ তান্প্রতি
আমি তোমাকে সেই পথে চালাই, যেদিকে তুমি এখানে চল। এসব শুনে আত্মা তাদের বলল।
যূযং পংচাত্মকৈর্যুক্তাঃ সর্বসাধারণাঃ কিল । কস্মান্মৈত্রং সমিচ্ছংতি তত্র পংচাত্মকং প্রতি
তোমরা সবাই পাঁচ রকম স্বভাব নিয়ে, সবের মধ্যেই সাধারণ। তবে কেন তোমরা পাঁচরকমের সঙ্গে বন্ধুত্ব চাও?
ব্রুবংতু কারণং সর্বে মমাগ্রে সর্বমেব তত্ । পংচাত্মকা ঊচুঃ-। অস্মত্সংগপ্রসংগেন পিংডমেব প্রজাযতে
তোমরা সবাই আমার সামনে এর কারণ বলো। পাঁচরকমেরা বলল—আমাদের মিলেমিশে দেহের জন্ম হয়।
তস্মিন্পিংডে মহাবুদ্ধে ভবান্বসতি সুব্রতঃ । তিষ্ঠামো হি বযং সর্বে প্রসাদাত্তব তত্র হি
হে মহাজ্ঞানী ও সদাচারী, সেই দেহে তুমি বাস করো। আমরা সবাই তোমার কৃপায় ওখানে থাকি।
এতস্মাত্কারণান্মৈত্রমিচ্ছামস্তব নিত্যশঃ । আত্মোবাচ- এবমস্তু মহাভাগা ভবতাং প্রিযমেব চ
এই কারণেই আমরা সবসময় তোমার সঙ্গে বন্ধুত্ব চাই। আত্মা বলল—তাই হোক, হে মহাভাগ্যবানেরা, তোমরা যা চাও তাই হোক।
করিষ্যে নাত্র সংদেহো মৈত্রং হি প্রীতিকারণাত্ । বার্যমাণো মহাভাগো জ্ঞানেনাপি মহাত্মনা
আমি তা-ই করব, এতে কোনো সন্দেহ নেই; বন্ধুত্ব তো ভালোবাসার জন্যই। জ্ঞান দিয়েও যিনি সংযত হন, সেই মহাভাগ্যবান—
ধ্যানেন চ মহাত্মাসৌ তেষাং সংগতিমাগতঃ । স তৈঃ প্রমোহিতস্তত্র রাগদ্বেষাদিভিস্তদা
ধ্যান করার ফলে সেই মহাত্মা তাদের সঙ্গে মিলিত হলেন; সেখানে তিনি আসক্তি, বিরাগ ও এমন নানা কারণে তাদের দ্বারা বিভ্রান্ত হলেন।
পংচতত্ত্বসমাযুক্তঃ কাযিত্বং গতবান্প্রভুঃ । যদা গর্ভং সমাযাতো বিষ্ঠামূত্রসমাকুলে
পাঁচটি উপাদানে গঠিত শরীর নিয়ে প্রভু জন্ম নিলেন; যখন তিনি গর্ভে প্রবেশ করলেন, তখন সেই গর্ভ মল-মূত্রে পরিপূর্ণ ছিল।
দুর্গংধে পিচ্ছিলাবর্তে পতিতস্তৈঃ স সংযুতঃ । অংগেন ব্যাকুলীভূতঃ পংচাত্মকানুবাচ সঃ
তিনি তাদের সঙ্গে নিয়ে সেই দুর্গন্ধযুক্ত, পিচ্ছিল ঘূর্ণিতে পড়ে গেলেন; শরীরে কষ্ট পেয়ে তিনি পাঁচ উপাদানকে উদ্দেশ্য করে বললেন।
ভোভোঃ পংচাত্মকাঃ সর্বে শৃণুধ্বং বচনং মম । ভবতাং সংপ্রসংগেন মহাদুঃখেন মোহিতঃ
‘হে পাঁচ উপাদান, তোমরা সবাই আমার কথা শোনো! তোমাদের সংস্পর্শে এসে আমি গভীর দুঃখে বিভ্রান্ত হয়েছি।’
তত্রাস্মিন্পিচ্ছিলে ঘোরে পতিতো হি মহাভযে । পংচাত্মকা ঊচুঃ- তাবত্সংস্থীযতাং রাজন্যাবদ্গর্ভঃ প্রপূরযেত্
‘এই পিচ্ছিল, ভয়ঙ্কর স্থানে আমি বড় বিপদের মধ্যে পড়েছি।’ তখন পাঁচ উপাদান বলল— ‘হে রাজা, গর্ভ পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত এখানেই অপেক্ষা করুন।’
পশ্চান্নির্গমনং তে বৈ ভবিষ্যতি ন সংশযঃ । অস্মাকং হি ভবান্স্বামী কাযদেশে ব্যবস্থিতঃ
‘তারপর নিশ্চয়ই তোমার বের হওয়া হবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; কারণ তুমি আমাদের প্রভু, শরীরের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত।’
রাজ্যমেবং প্রকর্তব্যং সুখভোক্তা ভবিষ্যতি । তেষাং তদ্বচনং শ্রুত্বা আত্মা দুঃখেন পীডিতঃ
‘এইভাবে রাজ্য পরিচালনা করতে হবে এবং সুখভোগী হতে হবে।’ তাদের এই কথা শুনে আত্মা দুঃখে কষ্ট পেল।
গংতুমিচ্ছন্নসৌ তস্মাত্পলাযনপরোভবত্
সেখান থেকে বেরিয়ে যেতে চেয়ে তিনি পালিয়ে যাওয়ার ইচ্ছা করলেন।
কশ্যপ উবাচ- স গর্ভে ব্যাকুলো জাতঃ খিদ্যমানো দিনে দিনে । দুঃখাক্রাংতো হি ধর্মাত্মা সর্বপীডাভিপীডিতঃ
কশ্যপ বললেন— গর্ভে তিনি অস্থির হয়ে পড়লেন, দিন দিন আরও কষ্ট পেতে লাগলেন; দুঃখে অভিভূত সেই ধর্মপরায়ণ আত্মা নানা যন্ত্রণায় জর্জরিত হলেন।
অধোমুখস্তু গর্ভস্থো মোহজালেন বংধিতঃ । আধিব্যাধিসমাক্রাংতো হাহাভূতো বিচেতনঃ
গর্ভে মুখ নিচের দিকে, মোহের জালে আবদ্ধ হয়ে, নানা ব্যথা ও রোগে কষ্ট পেয়ে, তিনি হতবুদ্ধি ও সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়লেন।
দুঃখেন মহতাবিষ্টো জ্ঞানমাহ প্রপীডিতঃ । আত্মোবাচ- তব বাক্যং মহাপ্রাজ্ঞ ন কৃতং তু মযা তদা
মহাদুঃখে আচ্ছন্ন হয়ে, কষ্ট পেয়েও তিনি জ্ঞান কথা বললেন; আত্মা বলল— ‘হে মহাজ্ঞানী, তখন তোমার কথা আমি শুনিনি।’
ধ্যানেন বার্যমাণোপি পতিতো মোহসংকটে । তস্মাদ্রক্ষ মহাপ্রাজ্ঞ গর্ভবাসাত্সুদারুণাত্
ধ্যান দ্বারা সংযত হয়েও আমি মোহের কষ্টে পড়ে গিয়েছি; তাই, হে মহাজ্ঞানী, আমাকে এই ভয়ঙ্কর গর্ভবাস থেকে রক্ষা করো।
জ্ঞানমুবাচ- মযা ত্বং বারিতো হ্যাত্মন্কৃতং বাক্যং ন চৈব মে । পংচাত্মকৈর্মহাক্রূরৈঃ পাতিতো গর্ভসংকটে
জ্ঞান বলল— ‘আমি তো তোমাকে বাধা দিয়েছিলাম, আত্মা, কিন্তু তুমি আমার কথা শোনোনি; সেই নিষ্ঠুর পাঁচ উপাদান তোমাকে গর্ভের কষ্টে ফেলেছে।’
ইদানীং গচ্ছ ত্বং ধ্যানং তস্মাত্সংপ্রাপ্স্যসে সুখম্ । গর্ভবাসাদ্ভবিষ্যস্তে মোক্ষ এব ন সংশযঃ
এখন তুমি ধ্যানে যাও; তাতে তুমি সুখ পাবে। গর্ভবাসের পর তোমার মুক্তি অবশ্যই হবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
তস্য তদ্বচনং শ্রুত্বা জ্ঞাত্বা জ্ঞানস্য তত্ত্বতাম্ । ধ্যানমাহূয প্রোবাচ শ্রূযতাং বচনং মম
তার কথা শুনে, জ্ঞানের সত্য স্বরূপ বুঝে, তিনি ধ্যানকে আহ্বান করে বললেন— ‘আমার কথা শোনো।’
ত্বামহং শরণং প্রাপ্তো ধ্যান মাং রক্ষ নিত্যশঃ । এবমস্তু মহাপ্রাজ্ঞ ধ্যানমাহ মহামতিম্
‘আমি তোমার আশ্রয় নিয়েছি, হে ধ্যান, আমাকে সবসময় রক্ষা করো।’ ধ্যান বলল— ‘তাই হোক, হে মহাজ্ঞানী।’