তত্র নেত্রাবমাত্যৌ মে দ্রব্যলব্ধিপ্রসাধকৌ । এবং মযাত্মব্যাপারস্তবাগ্রে কথিতঃ পরঃ
সেখানে আমার দুই মন্ত্রী চোখ, যেগুলো পদার্থ লাভে সহায়তা করে। এভাবেই আমি আমার কাজ তোমার সামনে বললাম।
জলমুবাচঃ- সুতোষযাম্যহং নিত্যমমৃতেন কলেবরম্ । এবং মে তত্র ব্যাপারঃ কাযপত্তনকে প্রিযে
জল বলল— আমি সর্বদা অমৃত দিয়ে দেহকে তৃপ্ত করি। এভাবেই দেহপুরীতে আমার কাজ প্রিয়।
অমাত্যং রসনাং বিদ্ধি রসাস্বাদকরীং পরাম্ । নাসিকোবাচ- সুগংধেন পরাং পুষ্টিং কাযস্যাপি করোম্যহম্
আমার মন্ত্রী হল জিহ্বা, যা স্বাদের আস্বাদনে শ্রেষ্ঠ। নাক বলল— সুগন্ধ দিয়ে আমি দেহকে বিশেষ পুষ্টি দিই।
দুর্গংধং তু পরিত্যজ্য কাযে গংধং প্রদর্শযে । বুদ্ধিযুক্তা মহাভাগ তস্যাভাবেন ভাবিতা
দুর্গন্ধ ত্যাগ করে আমি দেহে গন্ধ প্রকাশ করি। হে ভাগ্যবান, বুদ্ধি ছাড়া তা অনুভব হয় না, আর বুদ্ধি না থাকলে তা থাকে না।
স্বামিকার্যায কাযেস্মিন্নহং তিষ্ঠামি নিশ্চলা । গংধং মম গুণং বিদ্ধি দ্বিবিধং যত্প্রবর্তিতম্
স্বামীর কাজের জন্য আমি এই দেহে স্থির থাকি। আমার গুণ গন্ধ, যা দুই রকমের হয়ে প্রকাশ পায়— এটা জেনে রাখো।
শ্রবণাবূচতুঃ- কার্যাকার্যাদিকং শব্দং লোকৈরুক্তং শুভাশুভম্ । শৃণুযাবঃ স্বকাযস্থৌ সত্যাসত্যে প্রিযাপ্রিযে
দুই কান বলল— আমরা আমাদের দেহে থেকে লোকেরা যা বলে, ভালো-মন্দ, সত্য-মিথ্যা, প্রিয়-অপ্রিয়, যা করা উচিত আর যা উচিত নয়— সব শব্দই শুনি।
শব্দো হি মে গুণঃ প্রোক্তো মম ব্যাপারমেব হি । যোজযামি ন সংদেহো যদা বুদ্ধিঃ প্রপূরযেত্
শব্দই আমার স্বভাব ও কাজ, এ কথা বলা হয়েছে। যখন বুদ্ধি নির্দেশ দেয়, তখনই আমি শব্দকে কাজে লাগাই—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ত্বগুবাচ- পংচরূপাত্মকো বাযুঃ শরীরেস্মিন্ব্যবস্থিতঃ
ত্বক বলল—এই দেহে পাঁচ রকমের রূপ নিয়ে বায়ু অবস্থান করছে।
সবাহ্যাভ্যংতরে চেষ্টাং তেষাং জানামি তত্ত্বতঃ । শীতোষ্ণমাতপং বর্ষং বাযোঃ স্ফুরণমেব চ
বাইরে ও ভেতরে তাদের সব কাজ আমি ঠিকঠাক জানি—ঠান্ডা, গরম, রোদ, বৃষ্টি আর বাতাসের নড়াচড়া।
সর্বং জানামি সংস্পর্শং সংগশ্লেষাদিকং নৃণাম্ । স্পর্শ এব গুণো মহ্যমেতত্সত্যং বদাম্যহম্
মানুষের সব ছোঁয়া, মেলামেশা আর সংযোগ আমি জানি; আমার একমাত্র গুণ স্পর্শ—এটাই সত্যি কথা বলছি।
এবং হি তে সমাখ্যাতো মযা ব্যাপার এব হি । নেত্রে ঊচতুঃ-। সংসারে যানি রূপাণি ভব্যাভব্যানি সত্তম
এইভাবে আমি তোমাকে আমার কাজ বুঝিয়ে দিলাম। চোখ বলল—হে উত্তম, সংসারে সব রকমের রূপ, শুভ-অশুভ—
যদা প্রেরযতে বুদ্ধিস্তদা পশ্যাব নান্যথা । বসাবঃ কাযমধ্যে বৈ রূপং গুণমিহাবযোঃ
যখন বুদ্ধি নির্দেশ দেয়, তখনই আমরা দেখি, অন্য সময় নয়। দেহের মধ্যে রূপই আমাদের দুজনের গুণ।
এবং ব্যাপারসংবংধঃ কাযমধ্যে মহামতে । জিহ্বোবাচ-। বুদ্ধিযুক্তা অহং তাত রসভেদান্বিচারযে
এইভাবেই আমাদের কাজের সম্পর্ক দেহের মধ্যে, হে মহাজ্ঞানী। জিহ্বা বলল—বুদ্ধি নিয়ে আমি নানা স্বাদের বিচার করি।
ক্ষারমম্লাদিকং সর্বং নীরসং স্বাদু চিংতযে । ব্যাপারেণ অনেনাপি নিত্যযুক্তা বসাম্যহম্
নুন, টক আর সব স্বাদ, নিরামিষ বা মিষ্টি—সব আমি ভাবি। এই কাজের দ্বারাই আমি সবসময় থাকি।
ইন্দ্রিযাণাং হি সর্বেষাং বুদ্ধিরেষা প্রণাযকঃ । এবং পংচ সমাযাতানীংদ্রিযাণি প্রিযে শৃণু
সব ইন্দ্রিয়ের নেতা হলো বুদ্ধি। এইভাবে পাঁচটি ইন্দ্রিয় একত্র হয়েছে—শোনো, প্রিয়।
স্বীযানি যানি কর্মাণি কথযংতি পুনঃ পুনঃ । অথ বুদ্ধিঃ সমাযাতা তমুবাচ মহামতিম্
তারা বারবার নিজেদের কাজের কথা বলে। তারপর বুদ্ধি এসে মহাজ্ঞানীকে বলল।
মদ্বিহীনো যদা কাযস্তদা নশ্যতি নান্যথা । তস্মাত্ত্বং মাং সমাস্থায বর্ত্তযস্ব মহামতে
আমাকে ছাড়া দেহ টেকে না, অন্য কোনোভাবে নয়। তাই, হে মহাজ্ঞানী, আমার ওপর নির্ভর করে চল।
অথ কর্ম সমাযাতমাত্মানমিদমব্রবীত্ । অহং কর্ম মহাপ্রাজ্ঞ তব পার্শ্বং সমাগতম্
তারপর কর্ম এসে আত্মাকে বলল—আমি কর্ম, হে মহাজ্ঞানী, তোমার পাশে এসেছি।
ত্বাং প্রেষযাম্যহং তেন পথা যেনেহ গচ্ছসি । এবমাকর্ণ্য তত্সর্বমাত্মা প্রোবাচ তান্প্রতি
আমি তোমাকে সেই পথে চালাই, যেদিকে তুমি এখানে চল। এসব শুনে আত্মা তাদের বলল।
যূযং পংচাত্মকৈর্যুক্তাঃ সর্বসাধারণাঃ কিল । কস্মান্মৈত্রং সমিচ্ছংতি তত্র পংচাত্মকং প্রতি
তোমরা সবাই পাঁচ রকম স্বভাব নিয়ে, সবের মধ্যেই সাধারণ। তবে কেন তোমরা পাঁচরকমের সঙ্গে বন্ধুত্ব চাও?
ব্রুবংতু কারণং সর্বে মমাগ্রে সর্বমেব তত্ । পংচাত্মকা ঊচুঃ-। অস্মত্সংগপ্রসংগেন পিংডমেব প্রজাযতে
তোমরা সবাই আমার সামনে এর কারণ বলো। পাঁচরকমেরা বলল—আমাদের মিলেমিশে দেহের জন্ম হয়।
তস্মিন্পিংডে মহাবুদ্ধে ভবান্বসতি সুব্রতঃ । তিষ্ঠামো হি বযং সর্বে প্রসাদাত্তব তত্র হি
হে মহাজ্ঞানী ও সদাচারী, সেই দেহে তুমি বাস করো। আমরা সবাই তোমার কৃপায় ওখানে থাকি।
এতস্মাত্কারণান্মৈত্রমিচ্ছামস্তব নিত্যশঃ । আত্মোবাচ- এবমস্তু মহাভাগা ভবতাং প্রিযমেব চ
এই কারণেই আমরা সবসময় তোমার সঙ্গে বন্ধুত্ব চাই। আত্মা বলল—তাই হোক, হে মহাভাগ্যবানেরা, তোমরা যা চাও তাই হোক।
করিষ্যে নাত্র সংদেহো মৈত্রং হি প্রীতিকারণাত্ । বার্যমাণো মহাভাগো জ্ঞানেনাপি মহাত্মনা
আমি তা-ই করব, এতে কোনো সন্দেহ নেই; বন্ধুত্ব তো ভালোবাসার জন্যই। জ্ঞান দিয়েও যিনি সংযত হন, সেই মহাভাগ্যবান—
ধ্যানেন চ মহাত্মাসৌ তেষাং সংগতিমাগতঃ । স তৈঃ প্রমোহিতস্তত্র রাগদ্বেষাদিভিস্তদা
ধ্যান করার ফলে সেই মহাত্মা তাদের সঙ্গে মিলিত হলেন; সেখানে তিনি আসক্তি, বিরাগ ও এমন নানা কারণে তাদের দ্বারা বিভ্রান্ত হলেন।
পংচতত্ত্বসমাযুক্তঃ কাযিত্বং গতবান্প্রভুঃ । যদা গর্ভং সমাযাতো বিষ্ঠামূত্রসমাকুলে
পাঁচটি উপাদানে গঠিত শরীর নিয়ে প্রভু জন্ম নিলেন; যখন তিনি গর্ভে প্রবেশ করলেন, তখন সেই গর্ভ মল-মূত্রে পরিপূর্ণ ছিল।
দুর্গংধে পিচ্ছিলাবর্তে পতিতস্তৈঃ স সংযুতঃ । অংগেন ব্যাকুলীভূতঃ পংচাত্মকানুবাচ সঃ
তিনি তাদের সঙ্গে নিয়ে সেই দুর্গন্ধযুক্ত, পিচ্ছিল ঘূর্ণিতে পড়ে গেলেন; শরীরে কষ্ট পেয়ে তিনি পাঁচ উপাদানকে উদ্দেশ্য করে বললেন।
ভোভোঃ পংচাত্মকাঃ সর্বে শৃণুধ্বং বচনং মম । ভবতাং সংপ্রসংগেন মহাদুঃখেন মোহিতঃ
‘হে পাঁচ উপাদান, তোমরা সবাই আমার কথা শোনো! তোমাদের সংস্পর্শে এসে আমি গভীর দুঃখে বিভ্রান্ত হয়েছি।’
তত্রাস্মিন্পিচ্ছিলে ঘোরে পতিতো হি মহাভযে । পংচাত্মকা ঊচুঃ- তাবত্সংস্থীযতাং রাজন্যাবদ্গর্ভঃ প্রপূরযেত্
‘এই পিচ্ছিল, ভয়ঙ্কর স্থানে আমি বড় বিপদের মধ্যে পড়েছি।’ তখন পাঁচ উপাদান বলল— ‘হে রাজা, গর্ভ পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত এখানেই অপেক্ষা করুন।’
পশ্চান্নির্গমনং তে বৈ ভবিষ্যতি ন সংশযঃ । অস্মাকং হি ভবান্স্বামী কাযদেশে ব্যবস্থিতঃ
‘তারপর নিশ্চয়ই তোমার বের হওয়া হবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; কারণ তুমি আমাদের প্রভু, শরীরের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত।’