তত্র যুদ্ধং মহজ্জাতং দৈত্যসংক্ষযকারকম্ । দেবৈশ্চ বিষ্ণুনা যুদ্ধে মম পুত্রা নিপাতিতাঃ
সেখানে ভয়ানক যুদ্ধ হলো, যাতে দৈত্যদের বিনাশ ঘটে; সেই যুদ্ধে আমার ছেলেরা দেবতা আর বিষ্ণুর হাতে মারা পড়ল।
তথৈব তব পুত্রাস্তে দেবদেবেন চক্রিণা । বনে গতান্যথা সিংহো দ্রাবযেত্স্বেন তেজসা
তেমনি তোমার ছেলেদেরও চক্রধারী দেবতা তাড়িয়ে দিলেন, যেমন সিংহ নিজের শক্তিতে সবাইকে ছত্রভঙ্গ করে দেয়।
তথা তে মামকাঃ পুত্রা নিহতাঃ শঙ্খপাণিনা । কালনেমিমুখং সৈন্যং দুর্জযং সসুরাসুরৈঃ
আমার ছেলেদেরও শঙ্খধারী ঈশ্বর মেরে ফেললেন; কালনেমির নেতৃত্বে যে সেনা ছিল, দেবতা-অসুর মিলে যেটা অজেয় ছিল, সেটাও ধ্বংস হয়েছে।
নাশিতং মর্দিতং সর্বং দ্রাবিতং বিকলীকৃতম্ । স্বৈরর্চিভির্যথা বহ্নিস্তৃণানি জ্বালযেদ্বনে
সব কিছু ধ্বংস, চূর্ণ, ছত্রভঙ্গ আর বিশৃঙ্খল হয়ে গেল; যেমন আগুন নিজের শিখায় জঙ্গলের ঘাস পুড়িয়ে দেয়।
তথা দৈত্যগণান্সর্বান্নির্দহত্যেব কেশবঃ । মম পুত্রা মৃতা দেবি বহুশস্তব নংদনাঃ
ঠিক যেমন কেশব সমস্ত দৈত্যদের দগ্ধ করে, হে দেবী, আমার ছেলেরা অনেকবার মারা গেছে, তোমার সন্তানরাও তেমনি।
বহ্নিং প্রাপ্য যথা সর্বে শলভা যাংতি সংক্ষযম্ । তথা তে দানবাঃ সর্বে হরিং প্রাপ্য ক্ষযং গতাঃ
যেমন পতঙ্গ আগুনে পড়ে পুড়ে যায়, তেমনি তোমার দানবরাও হরির কাছে গিয়ে ধ্বংস হয়েছে।
এবমেতং হি বৃত্তাংতং দিতিঃ শুশ্রাব দারুণম্ । দিতিরুবাচ- বজ্রপাতোপমং ভদ্রে বদস্যেবং কথং মম
এই ভয়ঙ্কর ঘটনা দিতি শুনলেন। দিতি বললেন— হে স্নেহময়ী, বলো তো, আমার জীবনে এমন বজ্রাঘাতের মতো ঘটনা কীভাবে ঘটল?
এবমাভাষ্য তাং দেবী মূর্চ্ছিতা নিপপাত হ । হা হা কষ্টমিদং জাতং বহুদুঃখং প্রতাপকম্
এভাবে কথা বলার পর দেবী অজ্ঞান হয়ে মাটিতে পড়ে গেলেন, আর কাঁদতে কাঁদতে বললেন, 'হায় হায়, কী ভয়ানক, কষ্টের ও যন্ত্রণার ঘটনা ঘটল!'
রুরোদ করুণং সাথ পুত্রশোকসুপীডিতা । তাং দৃষ্ট্বা স মুনিশ্রেষ্ঠ উবাচ বচনং শুভম্
ছেলে হারানোর দুঃখে তিনি করুণভাবে কাঁদতে লাগলেন। তাঁকে দেখে সেই মহান ঋষি শুভ কথা বললেন।
মা রোদিষি চ ভদ্রং তে নৈবং শোচংতি ত্বদ্বিধাঃ । সত্ববংতো মহাভাগে লোভমোহেন বর্জিতাঃ
কাঁদো না, তোমার মঙ্গল হোক। হে মহাভাগ্যবতী, যারা সাহসী ও লোভ-মোহ থেকে মুক্ত, তারা এমনভাবে দুঃখ করেনা।
কস্য পুত্রা হি সংসারে কস্য দেবী সুবাংধবাঃ । নাস্তিকস্যেহ কেনাপি তত্সর্বং শ্রূযতাং প্রিযে
এই সংসারে কার ছেলে আছে, হে দেবী, কারই বা আপনজন সত্যিই আছে? যারা আত্মাকে অস্বীকার করে, তাদের কারও এসব কিছুই নেই—এ কথা শোনো, প্রিয়।
দক্ষস্যাপি সুতা যূযং সুন্দর্যশ্চৈব মামকাঃ । ভবতীনামহং ভর্তা কামনাপূরকঃ শুভে
তোমরা সকলেই দক্ষের কন্যা, আমারও সুন্দরী স্ত্রী আছো। হে শুভে, আমি তোমাদের স্বামী, তোমাদের ইচ্ছা পূরণকারী।
যোজকঃ পালকশ্চৈব রক্ষকোস্মি বরাননে । কস্মাদ্বৈরং কৃতং ক্রূরৈরসুরৈরজিতাত্মভিঃ
হে সুন্দরী, আমি তোমাদের একত্র করি, রক্ষা করি, পাহারা দিই। তাহলে সেই নিষ্ঠুর, অশান্তচিত্ত অসুরেরা কেন শত্রুতা করল?
তব পুত্রা মহাভাগে সত্যধর্মবিবর্জিতাঃ । তেন দোষেণ তে সর্বে তব দোষেণ বৈ শুভে
হে মহাভাগ্যবতী, তোমার ছেলেরা সত্য ও ধর্ম থেকে বিচ্যুত ছিল। এই দোষেই তারা, এবং তোমার দোষেই, হে শুভে—
নিহতা বাসুদেবেন দৈবতৈস্তু নিপাতিতাঃ । তস্মাচ্ছোকো ন কর্তব্যঃ সত্যমোক্ষবিনাশনঃ
তাদের বাসুদেব মেরেছেন, দেবতারা পতিত করেছেন। তাই দুঃখ করো না, কারণ দুঃখ সত্য ও মুক্তি নষ্ট করে।
শোকো হি নাশযেত্পুণ্যং ক্ষযাত্পুণ্যস্য নশ্যতি । তস্মাচ্ছোকং পরিত্যজ বিঘ্নরূপং বরাননে
দুঃখ পুণ্য নষ্ট করে, পুণ্য নষ্ট হলে সবই শেষ। তাই দুঃখ ত্যাগ করো, হে সুন্দরী, কারণ দুঃখই বাধা।
আত্মদোষপ্রভাবেণ দানবা মরণং গতাঃ । দেবা নিমিত্তভূতাশ্চ নাশিতাঃ স্বেন কর্মণা
নিজেদের দোষেই দানবরা মরেছে; দেবতারা কেবল বাহন, তাদের নিজেদের কর্মেই তারা নষ্ট হয়েছে।
এবং জ্ঞাত্বা মহাভাগে সমাগচ্ছ সুখং প্রতি । এবমুক্ত্বা মহাযোগী তাং প্রিযাং দুঃখভাগিনীম্
এই কথা জেনে, হে মহাভাগ্যবতী, সুখের পথে এসো। এভাবে বলে মহান যোগী তাঁর দুঃখিনী প্রিয়াকে সম্বোধন করলেন।
বিষাদাচ্চ নিবৃত্তোসৌ বিররাম মহামতিঃ
বিষাদ থেকে মুক্ত হয়ে, সেই জ্ঞানী আর কিছু বললেন না।
দিতিরুবাচ- সত্যমুক্তং ত্বযা নাথ সর্বমেব ন সংশযঃ । ভর্তৃস্নেহং পরিত্যজ্য গতা সাপত্ন্যজং দ্বিজ
দিতি বললেন— তুমি যা বলেছ, স্বামী, সবই সত্য, সন্দেহ নেই। স্বামীর প্রতি স্নেহ ত্যাগ করে, আমি সতিনের ঘরে চলে গেছি, হে দ্বিজ।
অভিমানেন দুঃখেন মানভংগেন সত্তম । মহাদুঃখেন সংতপ্তা করিষ্যে প্রাণমোচনম্
অহংকার, দুঃখ আর অপমানের জন্য, হে সজ্জন, গভীর কষ্টে পুড়ে আমি প্রাণ ত্যাগ করব।
কশ্যপ উবাচ- শ্রূযতামভিধাস্যামি যথা শাংতির্ভবিষ্যতি । ন কঃ কস্য ভবেত্পুত্রো ন মাতা ন পিতা শুভে
কশ্যপ বললেন— শোনো, আমি বলছি কীভাবে শান্তি আসবে। হে শুভে, কারও ছেলে, মা বা বাবা কেউ কারও হয় না।
ন ভ্রাতা বাংধবঃ কস্য ন চ স্বজনবাংধবাঃ । এবং সংসারসংবংধো মাযামোহসমন্বিতঃ
কেউ কারও প্রকৃত ভাই নয়, আপনজনও সত্যিকারের আত্মীয় নয়। সংসারের এই সম্পর্ক সবই মায়ার মোহে গড়ে ওঠে।
স্বযমেব পিতা দেবি স্বযং মাতাথ বাংধবাঃ । স্বযং স্বজনবর্গশ্চ স্বযং ধর্মঃ সনাতনঃ
হে দেবী, নিজেই পিতা, নিজেই মাতা, নিজেই আত্মীয়। নিজেরাই আপনজন, আর নিজেরাই চিরন্তন ধর্ম।
আচারেণ নরো দেবি সুখিত্বমুপজাযতে । অনাচারেণ পাপেন নাশং যাতি তথা ধ্রুবম্
হে দেবী, সৎ আচরণে মানুষ সুখ পায়, আর অসৎ ও পাপ আচরণে সে নিশ্চয়ই বিনাশ হয়।
ক্রূরযোনিং প্রযাত্যেবং নরো দেবি ন সংশযঃ । কর্মণা সত্যহীনেন মহাপাপেন মোহতঃ
হে দেবী, সত্যহীন কর্ম, মহাপাপ ও মোহের ফলে মানুষ নিষ্ঠুর জন্ম লাভ করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
রিপুত্বে বর্ত্ততে মর্ত্যঃ প্রাণিনাং নিত্যসংস্থিতঃ । রিপবস্তস্য বর্তন্তে যত্র তত্র ন সংশযঃ
যে মানুষ শত্রুতায় থাকে, সে সর্বদা জীবদের মধ্যে শত্রু পরিবেষ্টিত হয়; সে যেখানে যায়, সেখানেই তার শত্রু থাকে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
মৈত্রেণ বর্ততে মর্ত্যো যদা লোকে প্রিযে শুভে । তদা তস্য ভবংত্যেব মিত্রাঃ সর্বত্র ভামিনি
হে প্রিয় ও শুভ্রা, যখন মানুষ পৃথিবীতে বন্ধুত্বের সঙ্গে চলে, তখন তার সর্বত্রই বন্ধু হয়, হে সুন্দরী।
কৃষিকারো যদা দেবি ছন্নং বীজং সুসংস্থিতম্ । যাদৃশং তু ভবত্যেব তাদৃশং ফলমশ্নুতে
হে দেবী, যেমন কৃষক গোপনে ভালোভাবে বীজ বপন করে, তেমনই সে সেই বীজেরই ফল পায়।
তথা তব চ পুত্রৈশ্চ সাধুভিঃ স্পর্ধিতং সহ । কর্মণস্তস্য তত্প্রাপ্তং ফলং ভুংক্ষ্ব সুসংস্থিতম্
তেমনই, তুমি ও তোমার পুত্ররা সাধুদের সঙ্গে যে প্রতিযোগিতা করেছিলে, তারই ফল ঠিকভাবে ভোগ করতে হয়।