প্রবিষ্টো বৈষ্ণবং ধাম স মুনির্দুর্লভং পদম্ । নত্বন্যৈঃ প্রাপ্যতে পুণ্যৈস্তপোভির্মুক্তিদং পদম্
সেই ঋষি বৈষ্ণব ধামে প্রবেশ করলেন, যা দুর্লভ স্থান; অন্যেরা পুণ্য বা তপস্যা করেও, মুক্তিদায়ক সেই স্থান পায় না।
বিষ্ণোস্তু চিংতনৈর্ন্যাসধ্যানজ্ঞানৈঃ স্তবৈস্তথা । ন দানৈস্তীর্থযাত্রাভির্দৃশ্যতে মধুসূদনঃ
বিষ্ণুর ধ্যান, আত্মসমর্পণ, মনন, জ্ঞান আর স্তবের দ্বারাই মধুসূদন দর্শিত হন; দান, তীর্থযাত্রা বা উপহার দিয়ে নয়।
সমাধিজ্ঞানযোগেন দৃশ্যতে পরমং পদম্ । মহাযোগৈর্যথা বিপ্রঃ প্রবিষ্টো বৈষ্ণবীং তনুম্
সমাধির জ্ঞানযোগের মাধ্যমে সেই পরম অবস্থার দর্শন হয়; যেমন মহান যোগী ঋষি বৈষ্ণব দেহে প্রবেশ করেছিলেন।
সূত উবাচ- ততস্তত্র তপস্তেপে সোমশর্মা মহাদ্যুতিঃ । অশ্মলোষ্টসমং মেনে কাংচনংভূষণং পুনঃ
সূত বললেন— তারপর, সোমশর্মা, যিনি তপস্যায় দীপ্তিমান, সেখানে কঠোর সাধনা করলেন; তিনি সোনার অলংকারকেও পাথর-মাটির মতোই মনে করতেন।
জিতাহারঃ স ধর্মাত্মা নিদ্রযা পরিবর্জিতঃ । স সর্বান্বিষযাংস্ত্যক্ত্বা একাংতমপি সেবতে
সেই ধার্মিক ব্যক্তি আহারজয়ী ও নিদ্রাহীন ছিলেন। তিনি সব ইন্দ্রিয়সুখ ত্যাগ করে একান্তে সেবা করতেন।
যোগাসনসমারূঢো নিরাশো নিঃপরিগ্রহঃ । তস্য বেলা সুসংপ্রাপ্তা মৃত্যুকালস্য বৈ তদা
যোগাসনে বসে, আশা ও সম্পত্তিহীন হয়ে, তাঁর সময় এসে গেল— মৃত্যুর মুহূর্ত উপস্থিত হল।
আগতা দানবা বিপ্রং সোমশর্মাণমংতিকে । মৃত্যুকালে তু সংপ্রাপ্তে প্রাণযাত্রা প্রবর্তিনঃ
মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলে, দানবরা সোমশর্মা ঋষির কাছে এল, তাঁর প্রাণ নেওয়ার জন্য।
শালিগ্রামে মহাক্ষেত্রে ঋষীণাং মানবর্দ্ধনে । কেচিদ্বদংতি বৈ দৈত্যাঃ কেচিদ্বদংতি দানবাঃ
শালিগ্রামের মহাক্ষেত্রে, যা ঋষিদের গৌরব বাড়ায়, কেউ বলেন তারা দৈত্য, কেউ বলেন দানব।
এবংবিধো মহাশব্দঃ কর্ণরংধ্রং গতস্তদা । তস্যৈব বিপ্রবর্যস্য সুচিরাত্সোমশর্মণঃ
অনেক দিন পরে, সেই সোমশর্মা শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণের কানে এমন এক মহাশব্দ প্রবেশ করল।
জ্ঞানধ্যানবিলগ্নস্য প্রবিষ্টং দৈত্যজং ভযম্ । তেন ধ্যানেন তস্যাপি দৈত্যভীত্যৈব বৈ তদা
জ্ঞান ও ধ্যানে নিমগ্ন তাঁর মনে দৈত্যজাত ভয় প্রবেশ করল; সেই ধ্যানের মধ্যেও তিনি দৈত্যভয়ে আক্রান্ত হলেন।
সত্বরং চৈব তত্প্রাণা গতাস্তস্য মহাত্মনঃ । দৈত্যভযেন সংযুক্তঃ স হি মৃত্যুবশং গতঃ
দৈত্যভয়ে আক্রান্ত হয়ে, সেই মহাত্মার প্রাণ দ্রুত বেরিয়ে গেল; তিনি মৃত্যুর অধীন হলেন।
তস্মাদ্দৈত্যগৃহে জাতো হিরণ্যকশিপোঃ সুতঃ । দেবাসুরে মহাযুদ্ধে নিহতশ্চক্রপাণিনা
তাই তিনি দৈত্যগৃহে জন্ম নিলেন, হিরণ্যকশিপুর পুত্র হয়ে; দেব-দানবের মহাযুদ্ধে, চক্রধারীর হাতে নিহত হলেন।
যুদ্ধ্যমানেন তেনাপি প্রহ্লাদেন মহাত্মনা । সুদৃষ্টং বাসুদেবত্বং বিশ্বরূপসমন্বিতম্
প্রহ্লাদ মহাত্মার সঙ্গে যুদ্ধ করতে করতে, তিনি স্পষ্টভাবে বিশ্বরূপ-সহিত বাসুদেবত্ব দেখলেন।
যোগাভ্যাসেন পূর্বেণ জ্ঞানমাসীন্মহাত্মনঃ । সস্মার পূর্বকং সর্বং চরিতং শিবশর্মণঃ
পূর্বের যোগচর্চার ফলে, সেই মহাত্মার মনে জ্ঞান জাগল; তিনি শিবশর্মার সমস্ত পূর্বজীবন স্মরণ করলেন।
প্রাগহং সোমশর্মাখ্যঃ প্রবিষ্টো দানবীং তনুম্ । অস্মাত্কাযাত্কদা পুণ্যং কেবলং ধাম উত্তমম্
আগে আমি সোমশর্মা নামে পরিচিত ছিলাম, পরে দানব দেহে প্রবেশ করেছি; এই দেহ থেকে কবে আমি শুধু পুণ্য আর শ্রেষ্ঠ ধাম পাব?
প্রযাস্যামি মহাপুণ্যৈর্জ্ঞানাখ্যৈর্মোক্ষদাযকম্ । সমরে ম্রিযমাণেন প্রহ্লাদেন মহাত্মনা
মহাপুণ্য আর মুক্তিদায়ক জ্ঞান নিয়ে, আমি শ্রেষ্ঠ ধামে যাব; প্রহ্লাদ মহাত্মা যখন যুদ্ধে মৃত্যুবরণ করবেন।
এবং চিংতা কৃতা পূর্বং শ্রূযতাং দ্বিজসত্তমাঃ । এবং তু চ সমাখ্যাতং সর্বসংদেহনাশনম্
এইভাবে পূর্বে যে ভাবনা হয়েছিল, তা বললাম। এখন শোনো, দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ। এভাবে সব সন্দেহ দূর হয়।
সূত উবাচ- প্রহ্লাদে নিহতে সংখ্যে দেবদেবেন চক্রিণা । রুরুদে কমলা সা তু হতপুত্রা চ কামিনী
সূত বললেন— দেবতাদের ঈশ্বর চক্রধারী যখন প্রহ্লাদকে যুদ্ধে বধ করলেন, তখন তার প্রিয়তমা কমলা, সন্তানহারা হয়ে, গভীর শোকে কাঁদতে লাগলেন।
প্রহ্লাদস্য তু যা মাতা হিরণ্যকশিপোঃ প্রিযা । প্রহ্লাদস্য মহাশোকৈর্দিবারাত্রৌ প্রশোচতি
প্রহ্লাদের মা, হিরণ্যকশিপুর প্রিয়া, প্রহ্লাদের জন্য দিনরাত বড় শোকে ডুবে কাঁদতেন।
পতিব্রতা মহাভাগা কমলা নাম তত্প্রিযা । রোদমানাং দিবারাত্রৌ নারদস্তামুবাচ হ
পতিব্রতা, মহাভাগ্যবতী, কমলা নামে তার প্রিয় স্ত্রী, দিনরাত কাঁদতে কাঁদতে ছিলেন। তখন নারদ মুনি তাকে বললেন।
মা শুচস্ত্বং মহাভাগে পুত্রার্থং পুণ্যভাগিনি । নিহতো বাসুদেবেন তব পুত্রঃ সমেষ্যতি
নারদ বললেন— মহাভাগ্যবতী, পুণ্যবতী, তুমি তোমার ছেলের জন্য দুঃখ কোরো না। তোমার ছেলে বাসুদেবের হাতে নিহত হলেও, সে আবার তোমার কাছে ফিরে আসবে।
ভূযঃ স্বলক্ষণোপেতস্ত্বত্সুতশ্চ মহামতিঃ । প্রহ্লাদেতি চ বৈ নাম পুনরস্য ভবিষ্যতি
তোমার ছেলে আবার নিজের চিহ্ন ও বড় জ্ঞান নিয়ে ফিরে আসবে, এবং তার নাম আবার প্রহ্লাদই হবে।
বিহীনশ্চাসুরৈর্ভাবৈর্দেবত্বেন সমন্বিতঃ । ইংদ্রত্বে মোদতে ভদ্রে সর্বদেবৈর্নমস্কৃতঃ
সে অসুর স্বভাব ছেড়ে দেবত্ব লাভ করবে, হে ভদ্রে, এবং দেবরাজ ইন্দ্র হয়ে সব দেবতার পূজিত হবে ও আনন্দে থাকবে।
সুখীভবমহাভাগেতেনপুত্রেণবৈসদা । ন প্রকাশ্যা ত্বযা দেবি সুবার্তেযং চ কস্যচিত্
মহাভাগ্যবতী, এমন ছেলেকে পেয়ে তুমি সদা সুখী হও। তবে, দেবী, এই সুসংবাদ তুমি কাউকে জানাবে না।
কর্ত্তব্যমজ্ঞানভাবৈঃ সুগোপ্যং কুরু ত্বং সদা । এবমুক্ত্বা গতো বিপ্রো নারদো মুনিসত্তমঃ
যারা বোঝে না, তাদের কাছে এই কথা গোপন রাখবে, সবসময়। এ কথা বলে, মহর্ষি নারদ চলে গেলেন।
কমলাযাশ্চোদরে তু জন্মা স্যানুত্তমং পুনঃ । প্রহ্লাদেতি চ বৈ নাম তস্যাখ্যানং মহাত্মনঃ
কমলার গর্ভে আবার এক উত্তম সন্তান জন্ম নেবে, এবং তার নামও প্রহ্লাদই হবে, সে মহাত্মা।
বাল্যং ভাবং গতো বিপ্রাঃ কৃষ্ণমেব ব্যচিংতযত্ । নরসিংহপ্রসাদেন দেবরাজো ভবেদ্দিবি
শৈশবে পৌঁছে, হে ব্রাহ্মণগণ, সে কেবল কৃষ্ণকেই মনে করত। নরসিংহের কৃপায় সে স্বর্গে দেবরাজ হয়েছিল।
দেবত্বং লভ্য চৈবাসাবৈংদ্রং পদমনুত্তমম্ । মোক্ষং যাস্যতি জ্ঞানাত্মা বৈষ্ণবং ধাম চোত্তমম্
দেবত্ব ও শ্রেষ্ঠ ইন্দ্রপদ লাভ করে, জ্ঞানী সেই ব্যক্তি মুক্তি ও শ্রেষ্ঠ বৈষ্ণব ধামে যাবে।
অসংখ্যাতা মহাভাগাঃ সৃষ্টের্ভাবা হ্যনেকশঃ । মোহ এবং ন কর্ত্তব্যো জ্ঞানবদ্ভির্মহাত্মভিঃ
হে মহাভাগ্যবতীগণ, সৃষ্টির শুরু থেকে অসংখ্য রকমের জীবনের অবস্থা হয়েছে। তাই জ্ঞানী ও মহাত্মাদের মোহ করা উচিত নয়।
এতদ্বঃ সর্বমাখ্যাতং যথাপৃষ্টং দ্বিজোত্তমাঃ । অন্যং পৃচ্ছ মহাভাগ সংদেহং তে ভিনদ্ম্যহম্
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, তোমরা যেমন জিজ্ঞাসা করেছিলে, সবই বললাম। হে মহাভাগ্য, আরও কিছু জানতে চাও, আমি তোমার সন্দেহ দূর করব।