যাবদেব মহাভাগশ্চিংতযিত্বা বিলোকযেত্ । তাবচ্চামৃতপূর্ণস্তু পুনরেবাভবদ্ঘটঃ
এভাবে মহাপুণ্যবান চিন্তা করে যখন দেখলেন, তখনই কুম্ভটি আবার অমৃতে পূর্ণ হয়ে গেল।
তং দৃষ্ট্বা হর্ষসংযুক্তঃ সোমশর্মা মহাযশাঃ । গত্বা গুরুং নমস্কৃত্য কুংভমাদায সত্বরম্
ওটা দেখে, সোমশর্মা আনন্দে ভরে গেলেন। তিনি তাড়াতাড়ি গুরুর কাছে গিয়ে প্রণাম করে কুম্ভটি তুলে নিলেন।
গৃহাণ ত্বং পিতশ্চেমং পযঃ কুংভং সমাগতম্ । পানং কুরু মহাভাগ গদান্মুক্তো ভবাচিরম্
‘নিন বাবা, অমৃতের কুম্ভ ফিরে এসেছে; পান করুন, মহাপুণ্যবান, আর শিগগিরই রোগমুক্ত হোন।’
এতদ্বাক্যং মহাপুণ্যং সত্যধর্মার্থকং পুনঃ । শিবশর্মা সুতস্যাপি শ্রুত্বা চ মধুরাক্ষরম্
ছেলের মুখে এই পুণ্যবান, সত্য ও ধর্মময় মধুর কথা শুনে শিবশর্মা—
হর্ষেণ মহতাবিষ্ট ইদং বচনমব্রবীত্
বড় আনন্দে অভিভূত হয়ে এই কথা বললেন—
শিবশর্মোবাচ- তপসা দমশৌচাভ্যাংগুরুশুশ্রূষযা তথা । ভক্ত্যাভাবেন তুষ্টোস্মি তবাদ্য চসুপুত্রক
শিবশর্মা বললেন, ‘তোমার তপস্যা, সংযম, পবিত্রতা, গুরুর সেবা আর ভক্তির জন্য আজ আমি তোমার প্রতি সন্তুষ্ট, প্রিয় পুত্র।’
ত্যজামি বৈকৃতং রূপং মত্তঃ সুখমবাপ্নুহি । এবমুক্বা সুতং বিপ্রো দর্শযামাস তাং তনুম্
‘আমি আমার বিকৃত রূপ ত্যাগ করছি; আমার কাছ থেকে সুখ লাভ করো।’ এই বলে ব্রাহ্মণ ছেলেকে তার আসল দেহ দেখালেন।
যথাপূর্বং স্থিতৌ তৌ তু তথা স দৃষ্টবান্গুরূ । দীপ্তিমংতৌ মহাত্মানৌ সূর্যবিংবোপমাবুভৌ
গুরু দেখলেন, দু’জন আবার আগের মতোই আছেন, উভয়েই সূর্যের মতো দীপ্তিমান ও মহাত্মা।
ননাম পাদৌ সদ্ভক্ত্যা উভযোস্তু মহাত্মনোঃ । ততঃ সুতং সমামংত্র্য হর্ষেণ মহতান্বিতঃ
তিনি গভীর ভক্তিতে দুই মহাত্মার চরণে প্রণাম করলেন। তারপর, অপরিসীম আনন্দে তিনি তাঁর ছেলেকে ডেকে বললেন।
বিষ্ণোঃ প্রসাদাদ্ধর্মাত্মা ভার্যযা সহ কেশবম্ । জগাম নিজপুণ্যৈশ্চ যোগাভ্যাসেন সত্তমঃ
বিষ্ণুর কৃপায়, সেই ধার্মিক ব্যক্তি তাঁর স্ত্রীকে সঙ্গে নিয়ে কেশবের কাছে গেলেন। নিজের পুণ্য আর যোগচর্চার ফলে, সেই উত্তম ব্যক্তি তাঁকে লাভ করলেন।
প্রবিষ্টো বৈষ্ণবং ধাম স মুনির্দুর্লভং পদম্ । নত্বন্যৈঃ প্রাপ্যতে পুণ্যৈস্তপোভির্মুক্তিদং পদম্
সেই ঋষি বৈষ্ণব ধামে প্রবেশ করলেন, যা দুর্লভ স্থান; অন্যেরা পুণ্য বা তপস্যা করেও, মুক্তিদায়ক সেই স্থান পায় না।
বিষ্ণোস্তু চিংতনৈর্ন্যাসধ্যানজ্ঞানৈঃ স্তবৈস্তথা । ন দানৈস্তীর্থযাত্রাভির্দৃশ্যতে মধুসূদনঃ
বিষ্ণুর ধ্যান, আত্মসমর্পণ, মনন, জ্ঞান আর স্তবের দ্বারাই মধুসূদন দর্শিত হন; দান, তীর্থযাত্রা বা উপহার দিয়ে নয়।
সমাধিজ্ঞানযোগেন দৃশ্যতে পরমং পদম্ । মহাযোগৈর্যথা বিপ্রঃ প্রবিষ্টো বৈষ্ণবীং তনুম্
সমাধির জ্ঞানযোগের মাধ্যমে সেই পরম অবস্থার দর্শন হয়; যেমন মহান যোগী ঋষি বৈষ্ণব দেহে প্রবেশ করেছিলেন।
সূত উবাচ- ততস্তত্র তপস্তেপে সোমশর্মা মহাদ্যুতিঃ । অশ্মলোষ্টসমং মেনে কাংচনংভূষণং পুনঃ
সূত বললেন— তারপর, সোমশর্মা, যিনি তপস্যায় দীপ্তিমান, সেখানে কঠোর সাধনা করলেন; তিনি সোনার অলংকারকেও পাথর-মাটির মতোই মনে করতেন।
জিতাহারঃ স ধর্মাত্মা নিদ্রযা পরিবর্জিতঃ । স সর্বান্বিষযাংস্ত্যক্ত্বা একাংতমপি সেবতে
সেই ধার্মিক ব্যক্তি আহারজয়ী ও নিদ্রাহীন ছিলেন। তিনি সব ইন্দ্রিয়সুখ ত্যাগ করে একান্তে সেবা করতেন।
যোগাসনসমারূঢো নিরাশো নিঃপরিগ্রহঃ । তস্য বেলা সুসংপ্রাপ্তা মৃত্যুকালস্য বৈ তদা
যোগাসনে বসে, আশা ও সম্পত্তিহীন হয়ে, তাঁর সময় এসে গেল— মৃত্যুর মুহূর্ত উপস্থিত হল।
আগতা দানবা বিপ্রং সোমশর্মাণমংতিকে । মৃত্যুকালে তু সংপ্রাপ্তে প্রাণযাত্রা প্রবর্তিনঃ
মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলে, দানবরা সোমশর্মা ঋষির কাছে এল, তাঁর প্রাণ নেওয়ার জন্য।
শালিগ্রামে মহাক্ষেত্রে ঋষীণাং মানবর্দ্ধনে । কেচিদ্বদংতি বৈ দৈত্যাঃ কেচিদ্বদংতি দানবাঃ
শালিগ্রামের মহাক্ষেত্রে, যা ঋষিদের গৌরব বাড়ায়, কেউ বলেন তারা দৈত্য, কেউ বলেন দানব।
এবংবিধো মহাশব্দঃ কর্ণরংধ্রং গতস্তদা । তস্যৈব বিপ্রবর্যস্য সুচিরাত্সোমশর্মণঃ
অনেক দিন পরে, সেই সোমশর্মা শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণের কানে এমন এক মহাশব্দ প্রবেশ করল।
জ্ঞানধ্যানবিলগ্নস্য প্রবিষ্টং দৈত্যজং ভযম্ । তেন ধ্যানেন তস্যাপি দৈত্যভীত্যৈব বৈ তদা
জ্ঞান ও ধ্যানে নিমগ্ন তাঁর মনে দৈত্যজাত ভয় প্রবেশ করল; সেই ধ্যানের মধ্যেও তিনি দৈত্যভয়ে আক্রান্ত হলেন।
সত্বরং চৈব তত্প্রাণা গতাস্তস্য মহাত্মনঃ । দৈত্যভযেন সংযুক্তঃ স হি মৃত্যুবশং গতঃ
দৈত্যভয়ে আক্রান্ত হয়ে, সেই মহাত্মার প্রাণ দ্রুত বেরিয়ে গেল; তিনি মৃত্যুর অধীন হলেন।
তস্মাদ্দৈত্যগৃহে জাতো হিরণ্যকশিপোঃ সুতঃ । দেবাসুরে মহাযুদ্ধে নিহতশ্চক্রপাণিনা
তাই তিনি দৈত্যগৃহে জন্ম নিলেন, হিরণ্যকশিপুর পুত্র হয়ে; দেব-দানবের মহাযুদ্ধে, চক্রধারীর হাতে নিহত হলেন।
যুদ্ধ্যমানেন তেনাপি প্রহ্লাদেন মহাত্মনা । সুদৃষ্টং বাসুদেবত্বং বিশ্বরূপসমন্বিতম্
প্রহ্লাদ মহাত্মার সঙ্গে যুদ্ধ করতে করতে, তিনি স্পষ্টভাবে বিশ্বরূপ-সহিত বাসুদেবত্ব দেখলেন।
যোগাভ্যাসেন পূর্বেণ জ্ঞানমাসীন্মহাত্মনঃ । সস্মার পূর্বকং সর্বং চরিতং শিবশর্মণঃ
পূর্বের যোগচর্চার ফলে, সেই মহাত্মার মনে জ্ঞান জাগল; তিনি শিবশর্মার সমস্ত পূর্বজীবন স্মরণ করলেন।
প্রাগহং সোমশর্মাখ্যঃ প্রবিষ্টো দানবীং তনুম্ । অস্মাত্কাযাত্কদা পুণ্যং কেবলং ধাম উত্তমম্
আগে আমি সোমশর্মা নামে পরিচিত ছিলাম, পরে দানব দেহে প্রবেশ করেছি; এই দেহ থেকে কবে আমি শুধু পুণ্য আর শ্রেষ্ঠ ধাম পাব?
প্রযাস্যামি মহাপুণ্যৈর্জ্ঞানাখ্যৈর্মোক্ষদাযকম্ । সমরে ম্রিযমাণেন প্রহ্লাদেন মহাত্মনা
মহাপুণ্য আর মুক্তিদায়ক জ্ঞান নিয়ে, আমি শ্রেষ্ঠ ধামে যাব; প্রহ্লাদ মহাত্মা যখন যুদ্ধে মৃত্যুবরণ করবেন।
এবং চিংতা কৃতা পূর্বং শ্রূযতাং দ্বিজসত্তমাঃ । এবং তু চ সমাখ্যাতং সর্বসংদেহনাশনম্
এইভাবে পূর্বে যে ভাবনা হয়েছিল, তা বললাম। এখন শোনো, দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ। এভাবে সব সন্দেহ দূর হয়।
সূত উবাচ- প্রহ্লাদে নিহতে সংখ্যে দেবদেবেন চক্রিণা । রুরুদে কমলা সা তু হতপুত্রা চ কামিনী
সূত বললেন— দেবতাদের ঈশ্বর চক্রধারী যখন প্রহ্লাদকে যুদ্ধে বধ করলেন, তখন তার প্রিয়তমা কমলা, সন্তানহারা হয়ে, গভীর শোকে কাঁদতে লাগলেন।
প্রহ্লাদস্য তু যা মাতা হিরণ্যকশিপোঃ প্রিযা । প্রহ্লাদস্য মহাশোকৈর্দিবারাত্রৌ প্রশোচতি
প্রহ্লাদের মা, হিরণ্যকশিপুর প্রিয়া, প্রহ্লাদের জন্য দিনরাত বড় শোকে ডুবে কাঁদতেন।
পতিব্রতা মহাভাগা কমলা নাম তত্প্রিযা । রোদমানাং দিবারাত্রৌ নারদস্তামুবাচ হ
পতিব্রতা, মহাভাগ্যবতী, কমলা নামে তার প্রিয় স্ত্রী, দিনরাত কাঁদতে কাঁদতে ছিলেন। তখন নারদ মুনি তাকে বললেন।