দ্বাপরে যজ্ঞমিত্যাহুর্দানমেকং কলৌ যুগে। সর্বেষামেব দানানামিদমেবৈকমুত্তমম্
দ্বাপর যুগে যজ্ঞকে শ্রেষ্ঠ বলা হয়, কলিযুগে কেবল দানই প্রধান; সব দানের মধ্যে এই দানই সর্বোত্তম।
অভযং সর্বভূতানাং নাস্তি দানমতঃ পরম্। দানং প্রধানং শূদ্রস্য ত্বিত্যাহ ভগবান্প্রভুঃ
সব প্রাণীর ভয় দূর করার চেয়ে বড় দান আর কিছু নেই; প্রভু স্বয়ং বলেছেন, শূদ্রের জন্য দানই প্রধান।
দানেন সর্বকামাপ্তিস্তস্য সংজাযতে তপঃ। পুণ্যং পবিত্রমাযুষ্যং সর্বপাপবিনাশনম্
দানের মাধ্যমে সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়, এবং সেখান থেকে তপস্যার শক্তি জন্মায়; এটি পুণ্য, পবিত্রতা, দীর্ঘায়ু আনে এবং সব পাপ নাশ করে।
পুরাণমেতত্কথিতং তীর্থশ্রাদ্ধানুবর্ণনম্। শৃণোতি যঃ পঠেদ্বাপি শ্রীমান্সংজাযতে নরঃ
এই পুরাণে তীর্থ ও শ্রাদ্ধের বর্ণনা বলা হয়েছে; যে শুনে বা পাঠ করে, সে ধন-সম্পদে সমৃদ্ধ হয়।
সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ সলক্ষ্মীকং হরিং লভেত্। ইদং মহারাজ অগাদি তুভ্যং পুণ্যং মহাপাতকনাশনং চ
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সে লক্ষ্মীসহ হরিকে লাভ করে; মহারাজ, এই পুণ্য ও মহাপাপ নাশকারী উপদেশ তোমাকে দিলাম।
ব্রহ্মার্করুদ্রৈশ্চ সুপূজিতং চ শ্রোতব্যমেতত্প্রবদংতি তজ্জ্ঞাঃ। সৃষ্টিখংডমিদং রাজন্মযা তুভ্যং প্রকীর্তিতম্
ব্রহ্মা, সূর্য ও রুদ্র যাকে অত্যন্ত পূজা করেন, তা শোনা উচিত; জ্ঞানীরা এ কথা বলেন, রাজন, আমি তোমাকে সৃষ্টিখণ্ড বললাম।
পুরাণস্যাদিভূতং চ নবধা সৃষ্টি পৌষ্করম্। দ্বিজেভ্যঃ শ্রাবযেদ্বিদ্বান্যশ্চ বৈ শৃণুযাত্পঠেত্। কল্পকোটিশতং সাগ্রং ব্রহ্মলোকে স মোদতে
এটাই পুরাণের শুরু, নয় প্রকার সৃষ্টিকে পৌষ্কর বলা হয়; বিদ্বান ব্যক্তি দ্বিজদের পাঠ করাবেন, অন্যরা শুনতে বা পাঠ করতে পারেন; সে অগণিত কল্পকাল ব্রহ্মার লোকেতে আনন্দ পায়।
ইতি শ্রীপাদ্মপুরাণে সৃষ্টিখংডে পুরাণাবতারে গ্রহার্চনবর্ণনংনাম দ্ব্যশীতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের সৃষ্টিখণ্ডে 'গ্রহ পূজার বর্ণনা' নামক বিরাশি নম্বর অধ্যায় শেষ হল।
ওঁ শ্রীগণেশায নমঃ ঋষয ঊচুঃ- শৃণু সূত মহাভাগ সর্বতত্ত্বার্থকোবিদ । সংদেহমাগতং বিদ্বন্দারুণং বুদ্ধিনাশনম্
ওঁ শ্রীগণেশায় নমঃ। ঋষিরা বললেন— হে সুত, তুমি সর্বতত্ত্বের জ্ঞানী ও মহাভাগ্যবান, শোনো; জ্ঞানহানিকর এক কঠিন সন্দেহ আমাদের মনে এসেছে।
কেচিত্পঠংতি প্রহ্লাদং পুরাণেষু দ্বিজোত্তমাঃ । পংচবর্ষান্বিতেনাপি কেশবঃ পরিতোষিতঃ
কিছু উত্তম ব্রাহ্মণ পুরাণে প্রহ্লাদের কাহিনি পাঠ করেন; মাত্র পাঁচ বছর বয়সেই কেশব তাঁর দ্বারা সন্তুষ্ট হয়েছিলেন।
দেবাসুরে কথং প্রাপ্তে হরিণা সহ যুধ্যতি । নিহতো বাসুদেবেন প্রবিষ্টো বৈষ্ণবীং তনুম্
দেবতা ও অসুরদের যুদ্ধ শুরু হলে, তিনি কীভাবে হরির সঙ্গে যুদ্ধ করলেন? বসুদেবের হাতে নিহত হয়ে, তিনি বৈষ্ণব দেহে প্রবেশ করেন।
সূত উবাচ- কশ্যপেন পুরা জ্ঞাতং কৃতং ব্যাসেন ধীমতা । ব্রহ্মণা কথিতং পূর্বং ব্যাসস্যাগ্রে স্বযং প্রভোঃ
সুত বললেন— আগে কশ্যপ এই কথা জানতেন এবং ধীমান ব্যাস রচনা করেছিলেন; স্বয়ং ব্রহ্মা ব্যাসের সামনে এই কথা বলেছিলেন।
তমেবং হি প্রবক্ষ্যামি ভবতামগ্রতো দ্বিজাঃ । সংদেহকারণং জাতং ছিন্নং দেবেন বেধসা
তাই, দ্বিজগণ, আমি এখন আপনাদের সামনে সেই সন্দেহের কারণটি বলব, যা সৃষ্টিকর্তা দেবতার দ্বারা দূর হয়েছিল।
ব্যাস উবাচঃ- শৃণু সূত মহাভাগ ব্রহ্মণা পরিভাষিতম্ । প্রহ্লাদস্য যথা জন্ম পুরাণেপ্যন্যথা শ্রুতম্
ব্যাস বললেন— হে সুত, ভাগ্যবান, ব্রহ্মার মুখে যা বলা হয়েছিল, প্রহ্লাদের জন্ম সম্বন্ধে, তা শোনো; অন্য পুরাণে যেভাবে শোনা যায়, এখানে তা ভিন্নভাবে বলা হয়েছে।
জাতমাত্রঃ সর্বসুখং বৈষ্ণবং মার্গমাশ্রিতঃ । মহাভাগবতশ্রেষ্ঠঃ প্রহ্লাদো দেবপূজিতঃ
প্রহ্লাদ জন্মের পরপরই সব সুখ লাভ করেন, বৈষ্ণব পথে আশ্রয় নেন, এবং দেবতারা তাঁকে পূজা করেন; তিনি মহাভাগবতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
বিষ্ণুনা সহ যুদ্ধায সপুত্রঃ সংগরংগতঃ । নিহতো বাসুদেবেন প্রবিষ্টো বৈষ্ণবীং তনুম্
তিনি ও তাঁর পুত্ররা বিষ্ণুর সঙ্গে যুদ্ধে প্রবেশ করেন; বাসুদেবের দ্বারা বধ হয়ে, তিনি বৈষ্ণব দেহে প্রবেশ করেন।
সৃষ্টিভাবং শৃণুষ্ব ত্বমস্যৈব চ মহাত্মনঃ । সংগরং প্রাপ্য পুত্রাদ্যৈর্বিষ্ণুনা সহ বীর্যবান্
এবার তুমি সেই মহাত্মার সৃষ্টির কথা শোনো; তিনি পুত্র-পরিজনসহ বিষ্ণুর সঙ্গে যুদ্ধে প্রবৃত্ত হয়ে, অসীম শক্তিশালী ছিলেন।
প্রবিষ্টো বৈষ্ণবং তেজঃ সংপ্রাপ্য স্বেন তেজসা । পুরাকল্পে মহাভাগ যথা জাতঃ স বীর্যবান্
নিজের তেজে বৈষ্ণব দীপ্তিতে প্রবেশ করে, হে ভাগ্যবান, প্রাচীন কল্পে সেই বীর কীভাবে জন্মেছিলেন, তা শোনো।
বৃত্তাংতং তস্য বীরস্য প্রবক্ষ্যামি সমাসতঃ । পশ্চিমে সাগরস্যাংতে দ্বারকা নাম বৈ পুরী
আমি এখন সংক্ষেপে সেই বীরের কাহিনি বলব; পশ্চিম সাগরের শেষপ্রান্তে দ্বারকা নামে এক নগরী আছে।
সর্বঋদ্ধিসমাযুক্তা সর্বসিদ্ধিসমন্বিতা । তস্যামাস্তে সদা দেবো যোগজ্ঞো যোগবিত্তমঃ
সব সম্পদ ও সিদ্ধিতে পরিপূর্ণ, সেই নগরীতে সর্বদা বাস করেন দেবতা, যিনি যোগজ্ঞ ও যোগবিদ্যায় শ্রেষ্ঠ।
শিবশর্মেতি বিখ্যাতো বেদশাস্ত্রার্থকোবিদঃ । তস্যাপি পংচপুত্রাস্তু বভূবুঃ শাস্ত্রকোবিদাঃ
শিবশর্মা নামে যিনি বিখ্যাত, বেদ ও শাস্ত্রের অর্থে পারদর্শী; তাঁরও পাঁচ পুত্র ছিল, যারা সকলেই শাস্ত্রজ্ঞ।
যজ্ঞশর্মা বেদশর্মা ধর্মশর্মা তথৈব চ । বিষ্ণুশর্মা মহাভাগো নূনং তত্কর্মকোবিদঃ
যজ্ঞশর্মা, বেদশর্মা, ধর্মশর্মা এবং ভাগ্যবান বিষ্ণুশর্মা— এরা সকলেই সেই কর্মে দক্ষ ছিলেন।
পংচমঃ সোমশর্মেতি পিতৃভক্তিপরাযণঃ । পিতৃভক্তিং বিনা চৈব ধর্মমন্যং দ্বিজোত্তমাঃ
পঞ্চম ছিলেন সোমশর্মা, যিনি সর্বদা পিতৃভক্তিতে নিবেদিত; হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, পিতৃভক্তি ছাড়া অন্য কোনো ধর্ম তাঁরা জানতেন না।
ন বিদংতি মহাত্মানস্তদ্ভাবেন তু ভাবিতাঃ । তেষাং তু ভক্তিং সংপশ্যঞ্ছিবশর্মা দ্বিজোত্তমঃ
মহাত্মারা সেই ভাবেই নিমগ্ন ছিলেন, অন্য কিছু জানতেন না; তাঁদের ভক্তি দেখে, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ শিবশর্মা চিন্তা করলেন।
চিংতযামাস মেধাবী নিষ্কর্ষিষ্যে সুরোত্তমান্ । পিতৃভক্তেষু যো ভাবো নৈতেষাং মনসি স্থিতঃ
বুদ্ধিমান তিনি ভাবলেন, ‘আমি এই শ্রেষ্ঠ পুত্রদের পরীক্ষা করব; পিতৃভক্তির যে ভাব, তা তাঁদের মনে স্থির নয়।’
যথা জানাম্যহং চাথ করিষ্যে বুদ্ধিপূর্বকম্ । বিষ্ণোশ্চৈব প্রসাদাত্স সর্বসিদ্ধির্বভূব হ
যেমন আমি জানি, তেমনই বুদ্ধি দিয়ে কাজ করব; আর বিষ্ণুর কৃপায় সমস্ত সিদ্ধি লাভ হয়েছিল।
সদ্ভাবং চিংতযামাস অংজনার্থং দ্বিজোত্তমাঃ । উপাযং ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠস্তপসস্তেজসঃ কিল
সত্যভাব নিয়ে তিনি পরীক্ষা করার উপায় ভাবলেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ; সেই ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ তপস্যা ও তেজে উপায় স্থির করলেন।
চকার সোপ্যুপাযজ্ঞো মাযযা ব্রহ্মবিত্তমঃ । তেষামগ্রে ততো ব্যাজং শিবশর্মা ব্যদর্শযত্
ব্রহ্মজ্ঞানে শ্রেষ্ঠ ও কৌশলে পারদর্শী তিনি, মায়ার দ্বারা এক কৌশল করলেন; তারপর শিবশর্মা তাঁদের সামনে এক ভান দেখালেন।
মহতা জ্বররোগেণ মৃতা মাতা বিদর্শিতা । তৈস্তু দৃষ্টা মৃতা মাতা পিতরং বাক্যমব্রুবন্
তাঁদের মা প্রবল জ্বরে আক্রান্ত হয়ে মৃত বলে দেখানো হল; তাঁরা মৃত মাকে দেখে, পিতার সঙ্গে কথা বললেন।
যযাবযং মহাভাগ গর্ভোদরে প্রবর্দ্ধিতাঃ । কলেবরং পরিত্যজ্য স্বযমেব গতা ক্ষযম্
‘হে ভাগ্যবান, আমরা যাঁর গর্ভে বেড়ে উঠেছিলাম, তিনি শরীর ছেড়ে স্বেচ্ছায় ধ্বংসের পথে চলে গেলেন।’