সপ্তধান্যং সমুদ্দিষ্টং সস্বর্ণং কেতুদানকম্। এবং কৃতে স্বানুকূলৌ ভবেতাং চ নৃণাং নৃপ
সাত ধরনের শস্য ও সোনা কেতুর জন্য দান নির্ধারিত; এভাবে করলে তারা মানুষের প্রতি সদয় হন, হে রাজন।
প্রদদ্যাতাং ধনং পুত্রান্সুখং সৌভাগ্যমেব চ। আকৃষ্ণেতি রবের্মংত্র ইমং দেবাস্তথা বিধোঃ
তারা ধন, সন্তান, সুখ ও সৌভাগ্য দেন; 'আকৃষ্ণেতি' সূর্য ও চন্দ্রের মন্ত্র।
অগ্নির্মূর্ধেতি ভৌমস্য মংত্রো জপ্যের্হণে তথা। উদ্বুধ্যস্বেতীংদুসূনোর্বৃহস্পতে গুরোস্তথা
'অগ্নিমূর্ধা' মঙ্গলগ্রহের মন্ত্র, পূজার সময় পাঠ্য; 'উদ্বুধ্যস্ব' চন্দ্রপুত্রের জন্য, 'বৃহস্পতে' গুরুগ্রহের জন্য।
অন্নাত্পরীতি শুক্রস্য শন্নোদেবীরযং শনেঃ। কযা ন ইতি রাহোশ্চ কেতোঃ কেতুমিতি স্মৃতঃ
'অন্নাত্পরী' শুক্রের জন্য, 'শন্নো দেবীর' শনির জন্য; 'কয়া না' রাহুর জন্য, 'কেতুম্' কেতুর জন্য মনে রাখতে হয়।
এতে মংত্রাস্সমুদ্দিষ্টা গ্রহণাং পূজনে জপে। এবং কৃতে নৃপশ্রেষ্ঠানুকূলা অখিলা গ্রহাঃ
এই মন্ত্রগুলি গ্রহের গ্রহণ, পূজা ও জপের জন্য নির্ধারিত হয়েছে; রাজন, এভাবে করলে সব গ্রহই অনুকূল হয়।
ভবংতি পুংসাং সততং যচ্ছংতি চ সুসংপদঃ। এতন্মহারাজ মযা সমস্তং তুভ্যং সমুদ্দিষ্টমিহক্রমেণ
এগুলি মানুষের সর্বদা কল্যাণ আনে এবং উত্তম সম্পদ দেয়; মহারাজ, আমি এখানে সবকিছু ধারাবাহিকভাবে তোমাকে বুঝিয়ে দিলাম।
শ্রুত্বা নরঃ সর্বশ্রুতার্থসারমেতীশ্বরস্যৈব চ সন্নিধানম্। ইদং পবিত্রং যশসো নিধানমিদং পিতৄণামতিবল্লভং স্যাত্
যে এই কথা শোনে, যা সব শাস্ত্রের সার এবং স্বয়ং ঈশ্বরের উপস্থিতি, এই পবিত্র ও গৌরবময় ধন, সে পূর্বপুরুষদের খুব প্রিয় হয়ে ওঠে।
ইদং চ দেবেষ্বমৃতায কল্পতে পুণ্যাবহং পাতকিনাং চ পুংসাম্। ইতি পঠতি যশস্যং যঃ শৃণোতীহ ভক্ত্যা মধুমুরনকারেরর্চনং বাথ পশ্যেত্
এটি দেবতাদের মধ্যে অমরত্ব দেয়, পাপীদেরও পুণ্য দেয়; যে ভক্তি সহকারে এই কথা পাঠ বা শ্রবণ করে, অথবা এখানে মধুসূদন ও মুরারির পূজা দেখে, সে খ্যাতি লাভ করে।
মতিমপি চ জনানাং যো দদাতীংদ্রলোকে বিধিশিববিবুধেন্দ্রৈঃ পূজ্যতে কল্পমেকম্। য ইদং শৃণুযান্নিত্যমৃষীণাং চরিতং শুভম্
যিনি মানুষের মধ্যে জ্ঞান দান করেন, তাঁকে ইন্দ্র, ব্রহ্মা, শিব ও দেবতারা এক কল্পকাল পূজা করেন; আর যে সর্বদা ঋষিদের এই পবিত্র কাহিনি শোনে—
বিমুক্তস্সর্বপাপেভ্যঃ স্বর্গলোকে মহীযতে। তপঃ কৃতে প্রশংসংতি ত্রেতাযাং জ্ঞানমেব চ
সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়; কঠোর সাধনার যুগে তপস্যা প্রশংসিত, ত্রেতা যুগে কেবল জ্ঞানই শ্রেষ্ঠ।
দ্বাপরে যজ্ঞমিত্যাহুর্দানমেকং কলৌ যুগে। সর্বেষামেব দানানামিদমেবৈকমুত্তমম্
দ্বাপর যুগে যজ্ঞকে শ্রেষ্ঠ বলা হয়, কলিযুগে কেবল দানই প্রধান; সব দানের মধ্যে এই দানই সর্বোত্তম।
অভযং সর্বভূতানাং নাস্তি দানমতঃ পরম্। দানং প্রধানং শূদ্রস্য ত্বিত্যাহ ভগবান্প্রভুঃ
সব প্রাণীর ভয় দূর করার চেয়ে বড় দান আর কিছু নেই; প্রভু স্বয়ং বলেছেন, শূদ্রের জন্য দানই প্রধান।
দানেন সর্বকামাপ্তিস্তস্য সংজাযতে তপঃ। পুণ্যং পবিত্রমাযুষ্যং সর্বপাপবিনাশনম্
দানের মাধ্যমে সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়, এবং সেখান থেকে তপস্যার শক্তি জন্মায়; এটি পুণ্য, পবিত্রতা, দীর্ঘায়ু আনে এবং সব পাপ নাশ করে।
পুরাণমেতত্কথিতং তীর্থশ্রাদ্ধানুবর্ণনম্। শৃণোতি যঃ পঠেদ্বাপি শ্রীমান্সংজাযতে নরঃ
এই পুরাণে তীর্থ ও শ্রাদ্ধের বর্ণনা বলা হয়েছে; যে শুনে বা পাঠ করে, সে ধন-সম্পদে সমৃদ্ধ হয়।
সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ সলক্ষ্মীকং হরিং লভেত্। ইদং মহারাজ অগাদি তুভ্যং পুণ্যং মহাপাতকনাশনং চ
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সে লক্ষ্মীসহ হরিকে লাভ করে; মহারাজ, এই পুণ্য ও মহাপাপ নাশকারী উপদেশ তোমাকে দিলাম।
ব্রহ্মার্করুদ্রৈশ্চ সুপূজিতং চ শ্রোতব্যমেতত্প্রবদংতি তজ্জ্ঞাঃ। সৃষ্টিখংডমিদং রাজন্মযা তুভ্যং প্রকীর্তিতম্
ব্রহ্মা, সূর্য ও রুদ্র যাকে অত্যন্ত পূজা করেন, তা শোনা উচিত; জ্ঞানীরা এ কথা বলেন, রাজন, আমি তোমাকে সৃষ্টিখণ্ড বললাম।
পুরাণস্যাদিভূতং চ নবধা সৃষ্টি পৌষ্করম্। দ্বিজেভ্যঃ শ্রাবযেদ্বিদ্বান্যশ্চ বৈ শৃণুযাত্পঠেত্। কল্পকোটিশতং সাগ্রং ব্রহ্মলোকে স মোদতে
এটাই পুরাণের শুরু, নয় প্রকার সৃষ্টিকে পৌষ্কর বলা হয়; বিদ্বান ব্যক্তি দ্বিজদের পাঠ করাবেন, অন্যরা শুনতে বা পাঠ করতে পারেন; সে অগণিত কল্পকাল ব্রহ্মার লোকেতে আনন্দ পায়।
ইতি শ্রীপাদ্মপুরাণে সৃষ্টিখংডে পুরাণাবতারে গ্রহার্চনবর্ণনংনাম দ্ব্যশীতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের সৃষ্টিখণ্ডে 'গ্রহ পূজার বর্ণনা' নামক বিরাশি নম্বর অধ্যায় শেষ হল।
ওঁ শ্রীগণেশায নমঃ ঋষয ঊচুঃ- শৃণু সূত মহাভাগ সর্বতত্ত্বার্থকোবিদ । সংদেহমাগতং বিদ্বন্দারুণং বুদ্ধিনাশনম্
ওঁ শ্রীগণেশায় নমঃ। ঋষিরা বললেন— হে সুত, তুমি সর্বতত্ত্বের জ্ঞানী ও মহাভাগ্যবান, শোনো; জ্ঞানহানিকর এক কঠিন সন্দেহ আমাদের মনে এসেছে।
কেচিত্পঠংতি প্রহ্লাদং পুরাণেষু দ্বিজোত্তমাঃ । পংচবর্ষান্বিতেনাপি কেশবঃ পরিতোষিতঃ
কিছু উত্তম ব্রাহ্মণ পুরাণে প্রহ্লাদের কাহিনি পাঠ করেন; মাত্র পাঁচ বছর বয়সেই কেশব তাঁর দ্বারা সন্তুষ্ট হয়েছিলেন।
দেবাসুরে কথং প্রাপ্তে হরিণা সহ যুধ্যতি । নিহতো বাসুদেবেন প্রবিষ্টো বৈষ্ণবীং তনুম্
দেবতা ও অসুরদের যুদ্ধ শুরু হলে, তিনি কীভাবে হরির সঙ্গে যুদ্ধ করলেন? বসুদেবের হাতে নিহত হয়ে, তিনি বৈষ্ণব দেহে প্রবেশ করেন।
সূত উবাচ- কশ্যপেন পুরা জ্ঞাতং কৃতং ব্যাসেন ধীমতা । ব্রহ্মণা কথিতং পূর্বং ব্যাসস্যাগ্রে স্বযং প্রভোঃ
সুত বললেন— আগে কশ্যপ এই কথা জানতেন এবং ধীমান ব্যাস রচনা করেছিলেন; স্বয়ং ব্রহ্মা ব্যাসের সামনে এই কথা বলেছিলেন।
তমেবং হি প্রবক্ষ্যামি ভবতামগ্রতো দ্বিজাঃ । সংদেহকারণং জাতং ছিন্নং দেবেন বেধসা
তাই, দ্বিজগণ, আমি এখন আপনাদের সামনে সেই সন্দেহের কারণটি বলব, যা সৃষ্টিকর্তা দেবতার দ্বারা দূর হয়েছিল।
ব্যাস উবাচঃ- শৃণু সূত মহাভাগ ব্রহ্মণা পরিভাষিতম্ । প্রহ্লাদস্য যথা জন্ম পুরাণেপ্যন্যথা শ্রুতম্
ব্যাস বললেন— হে সুত, ভাগ্যবান, ব্রহ্মার মুখে যা বলা হয়েছিল, প্রহ্লাদের জন্ম সম্বন্ধে, তা শোনো; অন্য পুরাণে যেভাবে শোনা যায়, এখানে তা ভিন্নভাবে বলা হয়েছে।
জাতমাত্রঃ সর্বসুখং বৈষ্ণবং মার্গমাশ্রিতঃ । মহাভাগবতশ্রেষ্ঠঃ প্রহ্লাদো দেবপূজিতঃ
প্রহ্লাদ জন্মের পরপরই সব সুখ লাভ করেন, বৈষ্ণব পথে আশ্রয় নেন, এবং দেবতারা তাঁকে পূজা করেন; তিনি মহাভাগবতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
বিষ্ণুনা সহ যুদ্ধায সপুত্রঃ সংগরংগতঃ । নিহতো বাসুদেবেন প্রবিষ্টো বৈষ্ণবীং তনুম্
তিনি ও তাঁর পুত্ররা বিষ্ণুর সঙ্গে যুদ্ধে প্রবেশ করেন; বাসুদেবের দ্বারা বধ হয়ে, তিনি বৈষ্ণব দেহে প্রবেশ করেন।
সৃষ্টিভাবং শৃণুষ্ব ত্বমস্যৈব চ মহাত্মনঃ । সংগরং প্রাপ্য পুত্রাদ্যৈর্বিষ্ণুনা সহ বীর্যবান্
এবার তুমি সেই মহাত্মার সৃষ্টির কথা শোনো; তিনি পুত্র-পরিজনসহ বিষ্ণুর সঙ্গে যুদ্ধে প্রবৃত্ত হয়ে, অসীম শক্তিশালী ছিলেন।
প্রবিষ্টো বৈষ্ণবং তেজঃ সংপ্রাপ্য স্বেন তেজসা । পুরাকল্পে মহাভাগ যথা জাতঃ স বীর্যবান্
নিজের তেজে বৈষ্ণব দীপ্তিতে প্রবেশ করে, হে ভাগ্যবান, প্রাচীন কল্পে সেই বীর কীভাবে জন্মেছিলেন, তা শোনো।
বৃত্তাংতং তস্য বীরস্য প্রবক্ষ্যামি সমাসতঃ । পশ্চিমে সাগরস্যাংতে দ্বারকা নাম বৈ পুরী
আমি এখন সংক্ষেপে সেই বীরের কাহিনি বলব; পশ্চিম সাগরের শেষপ্রান্তে দ্বারকা নামে এক নগরী আছে।
সর্বঋদ্ধিসমাযুক্তা সর্বসিদ্ধিসমন্বিতা । তস্যামাস্তে সদা দেবো যোগজ্ঞো যোগবিত্তমঃ
সব সম্পদ ও সিদ্ধিতে পরিপূর্ণ, সেই নগরীতে সর্বদা বাস করেন দেবতা, যিনি যোগজ্ঞ ও যোগবিদ্যায় শ্রেষ্ঠ।