ইতি মংত্রং সমুচ্চার্য দদ্যাদ্দানং যথোদিতং। তস্য তুষ্টো ভবত্যাশু ভার্গবঃ কুরুনংদন
এই মন্ত্র উচ্চারণ করে, নির্ধারিত দান দিলে, ভাৰ্গব খুব দ্রুত সন্তুষ্ট হন, হে কুরুবংশধর।
শনৈশ্চরস্য পূজার্থং মংডলং চ নরাকৃতি। কৃত্বা চূর্ণৈঃ কৃষ্ণবর্ণৈঃ পূজযেত্তত্র ভক্তিতঃ
শনির পূজার জন্য মানুষের মতো এক মণ্ডল কালো গুঁড়ো দিয়ে এঁকে, সেখানে ভক্তিসহকারে পূজা করতে হয়।
কৃষ্ণৈর্গন্ধৈশ্চ পুষ্পৈশ্চ বস্ত্রৈশ্চাপি তথাবিধৈঃ। লোহং চ দক্ষিণাদানং পিণ্যাকং চ তিলস্য চ
কালো গন্ধযুক্ত ফুল, কালো কাপড়, রৌপ্য, তিলের পিণ্ড—এসব দান করা উচিত।
দানং শনৈশ্চরারিষ্টে কৃষ্ণাং গাং কৃষ্ণবস্ত্রকং। সুবর্ণং চ যথাশক্তি দদ্যান্নীলমণিং তথা
শনির কুপ্রভাবে কালো গরু, কালো কাপড়, সামর্থ্য অনুযায়ী সোনা, আর নীলমণি দান করা বিধেয়।
সূর্যসূনো মহাভাগ ছাযাপুত্র মহাবল। অধোদৃষ্টে ভব শনে প্রসন্নোঽস্মাত্প্রদানতঃ
সূর্যপুত্র, মহাশক্তিশালী ছায়ার সন্তান, হে শনি, দয়া করে নিচের দিকে চেয়ে এই দানে সন্তুষ্ট হও।
এবং স্তুত্বা শনিং ভক্ত্যা যশ্চ দদ্যাদ্দ্বিজাতযে। স্বানুকূলো ভবেত্তস্য শনিঃ পাপে চ গোচরে
ভক্তি সহকারে শনিদেবকে প্রশংসা করে ও ব্রাহ্মণকে দান দিলে, শনি তার প্রতি সদয় হন, পাপের সময়ও।
রাহোর্বর্ণাদিকং সর্বং শনিবন্মংডলং তথা। সূর্যাকারং সমুদ্দিষ্টং তত্র পূজার্কসূনুবত্
রাহুর সব রং ও আকার, আর শনির মতো মণ্ডল, সূর্যের মতো করে আঁকতে হয়; সেখানে সূর্যপুত্রের মতো পূজা করা উচিত।
গোমেদং সর্ষপাশ্চৈব তিলা মাষাশ্চ কৃষ্ণকাঃ। মহিষী চ তথা চ্ছাগো দানং রাহোঃ প্রকীর্তিতম্
গোমেদ পাথর, সরিষা, কালো তিল, কালো মাষকলাই, মহিষ ও ছাগল—এসব রাহুর জন্য দান নির্ধারিত।
সিংহিকাসুত দৈত্যেংদ্র রাহো চংদ্রার্কমর্দন। ভব তুষ্টো মহাভাগ দানেনানেন সুব্রত
সিংহিকার পুত্র, দানবদের রাজা, চন্দ্রসূর্যবিধ্বংসী রাহু, এই দানে সন্তুষ্ট হও, মহাভাগ, দৃঢ়ব্রত।
কেতোর্মংডলকং কুর্যাদ্ধ্বজাকৃতিসুশোভনম্। শনিবত্সকলং জ্ঞেযং পূজাবর্ণাদিকং নৃপ
কেতুর জন্য পতাকার মতো সুন্দর মণ্ডল আঁকতে হয়; পূজা ও রং শনির মতোই জেনে নিতে হবে, হে রাজন।
সপ্তধান্যং সমুদ্দিষ্টং সস্বর্ণং কেতুদানকম্। এবং কৃতে স্বানুকূলৌ ভবেতাং চ নৃণাং নৃপ
সাত ধরনের শস্য ও সোনা কেতুর জন্য দান নির্ধারিত; এভাবে করলে তারা মানুষের প্রতি সদয় হন, হে রাজন।
প্রদদ্যাতাং ধনং পুত্রান্সুখং সৌভাগ্যমেব চ। আকৃষ্ণেতি রবের্মংত্র ইমং দেবাস্তথা বিধোঃ
তারা ধন, সন্তান, সুখ ও সৌভাগ্য দেন; 'আকৃষ্ণেতি' সূর্য ও চন্দ্রের মন্ত্র।
অগ্নির্মূর্ধেতি ভৌমস্য মংত্রো জপ্যের্হণে তথা। উদ্বুধ্যস্বেতীংদুসূনোর্বৃহস্পতে গুরোস্তথা
'অগ্নিমূর্ধা' মঙ্গলগ্রহের মন্ত্র, পূজার সময় পাঠ্য; 'উদ্বুধ্যস্ব' চন্দ্রপুত্রের জন্য, 'বৃহস্পতে' গুরুগ্রহের জন্য।
অন্নাত্পরীতি শুক্রস্য শন্নোদেবীরযং শনেঃ। কযা ন ইতি রাহোশ্চ কেতোঃ কেতুমিতি স্মৃতঃ
'অন্নাত্পরী' শুক্রের জন্য, 'শন্নো দেবীর' শনির জন্য; 'কয়া না' রাহুর জন্য, 'কেতুম্' কেতুর জন্য মনে রাখতে হয়।
এতে মংত্রাস্সমুদ্দিষ্টা গ্রহণাং পূজনে জপে। এবং কৃতে নৃপশ্রেষ্ঠানুকূলা অখিলা গ্রহাঃ
এই মন্ত্রগুলি গ্রহের গ্রহণ, পূজা ও জপের জন্য নির্ধারিত হয়েছে; রাজন, এভাবে করলে সব গ্রহই অনুকূল হয়।
ভবংতি পুংসাং সততং যচ্ছংতি চ সুসংপদঃ। এতন্মহারাজ মযা সমস্তং তুভ্যং সমুদ্দিষ্টমিহক্রমেণ
এগুলি মানুষের সর্বদা কল্যাণ আনে এবং উত্তম সম্পদ দেয়; মহারাজ, আমি এখানে সবকিছু ধারাবাহিকভাবে তোমাকে বুঝিয়ে দিলাম।
শ্রুত্বা নরঃ সর্বশ্রুতার্থসারমেতীশ্বরস্যৈব চ সন্নিধানম্। ইদং পবিত্রং যশসো নিধানমিদং পিতৄণামতিবল্লভং স্যাত্
যে এই কথা শোনে, যা সব শাস্ত্রের সার এবং স্বয়ং ঈশ্বরের উপস্থিতি, এই পবিত্র ও গৌরবময় ধন, সে পূর্বপুরুষদের খুব প্রিয় হয়ে ওঠে।
ইদং চ দেবেষ্বমৃতায কল্পতে পুণ্যাবহং পাতকিনাং চ পুংসাম্। ইতি পঠতি যশস্যং যঃ শৃণোতীহ ভক্ত্যা মধুমুরনকারেরর্চনং বাথ পশ্যেত্
এটি দেবতাদের মধ্যে অমরত্ব দেয়, পাপীদেরও পুণ্য দেয়; যে ভক্তি সহকারে এই কথা পাঠ বা শ্রবণ করে, অথবা এখানে মধুসূদন ও মুরারির পূজা দেখে, সে খ্যাতি লাভ করে।
মতিমপি চ জনানাং যো দদাতীংদ্রলোকে বিধিশিববিবুধেন্দ্রৈঃ পূজ্যতে কল্পমেকম্। য ইদং শৃণুযান্নিত্যমৃষীণাং চরিতং শুভম্
যিনি মানুষের মধ্যে জ্ঞান দান করেন, তাঁকে ইন্দ্র, ব্রহ্মা, শিব ও দেবতারা এক কল্পকাল পূজা করেন; আর যে সর্বদা ঋষিদের এই পবিত্র কাহিনি শোনে—
বিমুক্তস্সর্বপাপেভ্যঃ স্বর্গলোকে মহীযতে। তপঃ কৃতে প্রশংসংতি ত্রেতাযাং জ্ঞানমেব চ
সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়; কঠোর সাধনার যুগে তপস্যা প্রশংসিত, ত্রেতা যুগে কেবল জ্ঞানই শ্রেষ্ঠ।
দ্বাপরে যজ্ঞমিত্যাহুর্দানমেকং কলৌ যুগে। সর্বেষামেব দানানামিদমেবৈকমুত্তমম্
দ্বাপর যুগে যজ্ঞকে শ্রেষ্ঠ বলা হয়, কলিযুগে কেবল দানই প্রধান; সব দানের মধ্যে এই দানই সর্বোত্তম।
অভযং সর্বভূতানাং নাস্তি দানমতঃ পরম্। দানং প্রধানং শূদ্রস্য ত্বিত্যাহ ভগবান্প্রভুঃ
সব প্রাণীর ভয় দূর করার চেয়ে বড় দান আর কিছু নেই; প্রভু স্বয়ং বলেছেন, শূদ্রের জন্য দানই প্রধান।
দানেন সর্বকামাপ্তিস্তস্য সংজাযতে তপঃ। পুণ্যং পবিত্রমাযুষ্যং সর্বপাপবিনাশনম্
দানের মাধ্যমে সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়, এবং সেখান থেকে তপস্যার শক্তি জন্মায়; এটি পুণ্য, পবিত্রতা, দীর্ঘায়ু আনে এবং সব পাপ নাশ করে।
পুরাণমেতত্কথিতং তীর্থশ্রাদ্ধানুবর্ণনম্। শৃণোতি যঃ পঠেদ্বাপি শ্রীমান্সংজাযতে নরঃ
এই পুরাণে তীর্থ ও শ্রাদ্ধের বর্ণনা বলা হয়েছে; যে শুনে বা পাঠ করে, সে ধন-সম্পদে সমৃদ্ধ হয়।
সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ সলক্ষ্মীকং হরিং লভেত্। ইদং মহারাজ অগাদি তুভ্যং পুণ্যং মহাপাতকনাশনং চ
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সে লক্ষ্মীসহ হরিকে লাভ করে; মহারাজ, এই পুণ্য ও মহাপাপ নাশকারী উপদেশ তোমাকে দিলাম।
ব্রহ্মার্করুদ্রৈশ্চ সুপূজিতং চ শ্রোতব্যমেতত্প্রবদংতি তজ্জ্ঞাঃ। সৃষ্টিখংডমিদং রাজন্মযা তুভ্যং প্রকীর্তিতম্
ব্রহ্মা, সূর্য ও রুদ্র যাকে অত্যন্ত পূজা করেন, তা শোনা উচিত; জ্ঞানীরা এ কথা বলেন, রাজন, আমি তোমাকে সৃষ্টিখণ্ড বললাম।
পুরাণস্যাদিভূতং চ নবধা সৃষ্টি পৌষ্করম্। দ্বিজেভ্যঃ শ্রাবযেদ্বিদ্বান্যশ্চ বৈ শৃণুযাত্পঠেত্। কল্পকোটিশতং সাগ্রং ব্রহ্মলোকে স মোদতে
এটাই পুরাণের শুরু, নয় প্রকার সৃষ্টিকে পৌষ্কর বলা হয়; বিদ্বান ব্যক্তি দ্বিজদের পাঠ করাবেন, অন্যরা শুনতে বা পাঠ করতে পারেন; সে অগণিত কল্পকাল ব্রহ্মার লোকেতে আনন্দ পায়।
ইতি শ্রীপাদ্মপুরাণে সৃষ্টিখংডে পুরাণাবতারে গ্রহার্চনবর্ণনংনাম দ্ব্যশীতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের সৃষ্টিখণ্ডে 'গ্রহ পূজার বর্ণনা' নামক বিরাশি নম্বর অধ্যায় শেষ হল।
ওঁ শ্রীগণেশায নমঃ ঋষয ঊচুঃ- শৃণু সূত মহাভাগ সর্বতত্ত্বার্থকোবিদ । সংদেহমাগতং বিদ্বন্দারুণং বুদ্ধিনাশনম্
ওঁ শ্রীগণেশায় নমঃ। ঋষিরা বললেন— হে সুত, তুমি সর্বতত্ত্বের জ্ঞানী ও মহাভাগ্যবান, শোনো; জ্ঞানহানিকর এক কঠিন সন্দেহ আমাদের মনে এসেছে।
কেচিত্পঠংতি প্রহ্লাদং পুরাণেষু দ্বিজোত্তমাঃ । পংচবর্ষান্বিতেনাপি কেশবঃ পরিতোষিতঃ
কিছু উত্তম ব্রাহ্মণ পুরাণে প্রহ্লাদের কাহিনি পাঠ করেন; মাত্র পাঁচ বছর বয়সেই কেশব তাঁর দ্বারা সন্তুষ্ট হয়েছিলেন।