পীতৈর্গংধযুতৈঃ পুষ্পৈর্বস্ত্রৈর্হেম্না চ পূজযেত্। দশাগোচরযোর্দৌষ্ট্যে দানং দদ্যাচ্চ শক্তিতঃ
হলুদ সুগন্ধি ফুল, কাপড় ও সোনা দিয়ে পূজা করতে হয়; দশম নক্ষত্রে বা গমনকালে সাধ্য অনুযায়ী দান করতে হয়।
চণকদ্বিদলং চৈব পীতবস্ত্রং সুবর্ণকং। পুষ্যরাগং তু বিপ্রায দদ্যাচ্চারিষ্টশাংতযে
ছোলা ডাল, হলুদ কাপড়, সোনা ও পুষ্যরাগ রত্ন ব্রাহ্মণকে দান করলে অশান্তি দূর হয়।
বৃহস্পতে সুরাচার্য সর্বশাস্ত্রবিশারদ। দানেনানেন সংতুষ্টো ভব সৌম্যো মমাধুনা
হে বৃহস্পতি, দেবগুরু, সমস্ত শাস্ত্রে পারদর্শী, এই দানে সন্তুষ্ট হয়ে, এখন আমার প্রতি সদা সদয় থাকুন।
এবং কৃতে তু রাজেংদ্র স্বানুকূলো ভবেদ্গুরুঃ। সর্বান্কামানবাপ্নোতি নরো গুরুসমর্চনাত্
এভাবে করলে, হে রাজন, গুরু সদয় হন; গুরুর পূজায় মানুষ সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করতে পারে।
ভার্গবস্যাপি বক্ষ্যামি পূজনং নৃপতেধুনা। যত্কৃত্বা সর্বকামাপ্তিঃ সম্যক্পুংসাং প্রজাযতে
এবার আমি ভর্গবের পূজার কথা বলছি, হে রাজন; যথাযথভাবে করলে সমস্ত মনস্কামনা পূর্ণ হয়।
পংচকোণং সমুদ্দিষ্টং মংডলং ভার্গবস্য তু। চূর্ণকৈঃ শ্বেতবর্ণৈশ্চ বিধিনা সুধিযা কৃতং
ভর্গবের মণ্ডল পঞ্চকোণ আকারের বলে নির্ধারিত; শ্বেতবর্ণ গুঁড়ো দিয়ে নিয়ম মেনে দক্ষতার সঙ্গে তা তৈরি করতে হয়।
শ্বেতগংধৈশ্চ পুষ্পৈশ্চ বস্ত্রৈশ্চাপি সিতৈস্তথা। পূজযেদ্ভার্গবং ভক্ত্যা নরঃ শ্রদ্ধাসমন্বিতঃ
শুভ্র গন্ধযুক্ত ফুল আর সাদা কাপড় দিয়ে, ভক্তি ও বিশ্বাসসহকারে ভাৰ্গবকে পূজা করা উচিত।
রৌপ্যং চ দক্ষিণাদানং যথাশক্তি প্রকীর্তিতং। দশাদ্যরিষ্টে চোত্পন্নে সিতমশ্বং প্রদাপযেত্
যথাসাধ্য রূপায় উপহার দেওয়া বিধেয়; বড় বিপদ এলে সাদা ঘোড়া দান করতে হয়।
তংডুলাঃ শ্বেতবস্ত্রং চ রৌপ্যং চংদনমেব চ। কর্পূরং চ সুগংধাঢ্যং দেযং দানং দ্বিজাতযে
চাল, সাদা কাপড়, রূপা, চন্দন আর সুগন্ধি কর্পূর—এসব ব্রাহ্মণকে দান করা উচিত।
ভৃগুপুত্র মহাভাগ দানবানাং পুরোহিত। দানেনানেন সংতুষ্টো ভব সর্বাসুরার্চিত
ভৃগুপুত্র, মহাভাগ, দানবদের পুরোহিত, এই দানে সন্তুষ্ট হও, সকল অসুরের পূজিত জন।
ইতি মংত্রং সমুচ্চার্য দদ্যাদ্দানং যথোদিতং। তস্য তুষ্টো ভবত্যাশু ভার্গবঃ কুরুনংদন
এই মন্ত্র উচ্চারণ করে, নির্ধারিত দান দিলে, ভাৰ্গব খুব দ্রুত সন্তুষ্ট হন, হে কুরুবংশধর।
শনৈশ্চরস্য পূজার্থং মংডলং চ নরাকৃতি। কৃত্বা চূর্ণৈঃ কৃষ্ণবর্ণৈঃ পূজযেত্তত্র ভক্তিতঃ
শনির পূজার জন্য মানুষের মতো এক মণ্ডল কালো গুঁড়ো দিয়ে এঁকে, সেখানে ভক্তিসহকারে পূজা করতে হয়।
কৃষ্ণৈর্গন্ধৈশ্চ পুষ্পৈশ্চ বস্ত্রৈশ্চাপি তথাবিধৈঃ। লোহং চ দক্ষিণাদানং পিণ্যাকং চ তিলস্য চ
কালো গন্ধযুক্ত ফুল, কালো কাপড়, রৌপ্য, তিলের পিণ্ড—এসব দান করা উচিত।
দানং শনৈশ্চরারিষ্টে কৃষ্ণাং গাং কৃষ্ণবস্ত্রকং। সুবর্ণং চ যথাশক্তি দদ্যান্নীলমণিং তথা
শনির কুপ্রভাবে কালো গরু, কালো কাপড়, সামর্থ্য অনুযায়ী সোনা, আর নীলমণি দান করা বিধেয়।
সূর্যসূনো মহাভাগ ছাযাপুত্র মহাবল। অধোদৃষ্টে ভব শনে প্রসন্নোঽস্মাত্প্রদানতঃ
সূর্যপুত্র, মহাশক্তিশালী ছায়ার সন্তান, হে শনি, দয়া করে নিচের দিকে চেয়ে এই দানে সন্তুষ্ট হও।
এবং স্তুত্বা শনিং ভক্ত্যা যশ্চ দদ্যাদ্দ্বিজাতযে। স্বানুকূলো ভবেত্তস্য শনিঃ পাপে চ গোচরে
ভক্তি সহকারে শনিদেবকে প্রশংসা করে ও ব্রাহ্মণকে দান দিলে, শনি তার প্রতি সদয় হন, পাপের সময়ও।
রাহোর্বর্ণাদিকং সর্বং শনিবন্মংডলং তথা। সূর্যাকারং সমুদ্দিষ্টং তত্র পূজার্কসূনুবত্
রাহুর সব রং ও আকার, আর শনির মতো মণ্ডল, সূর্যের মতো করে আঁকতে হয়; সেখানে সূর্যপুত্রের মতো পূজা করা উচিত।
গোমেদং সর্ষপাশ্চৈব তিলা মাষাশ্চ কৃষ্ণকাঃ। মহিষী চ তথা চ্ছাগো দানং রাহোঃ প্রকীর্তিতম্
গোমেদ পাথর, সরিষা, কালো তিল, কালো মাষকলাই, মহিষ ও ছাগল—এসব রাহুর জন্য দান নির্ধারিত।
সিংহিকাসুত দৈত্যেংদ্র রাহো চংদ্রার্কমর্দন। ভব তুষ্টো মহাভাগ দানেনানেন সুব্রত
সিংহিকার পুত্র, দানবদের রাজা, চন্দ্রসূর্যবিধ্বংসী রাহু, এই দানে সন্তুষ্ট হও, মহাভাগ, দৃঢ়ব্রত।
কেতোর্মংডলকং কুর্যাদ্ধ্বজাকৃতিসুশোভনম্। শনিবত্সকলং জ্ঞেযং পূজাবর্ণাদিকং নৃপ
কেতুর জন্য পতাকার মতো সুন্দর মণ্ডল আঁকতে হয়; পূজা ও রং শনির মতোই জেনে নিতে হবে, হে রাজন।
সপ্তধান্যং সমুদ্দিষ্টং সস্বর্ণং কেতুদানকম্। এবং কৃতে স্বানুকূলৌ ভবেতাং চ নৃণাং নৃপ
সাত ধরনের শস্য ও সোনা কেতুর জন্য দান নির্ধারিত; এভাবে করলে তারা মানুষের প্রতি সদয় হন, হে রাজন।
প্রদদ্যাতাং ধনং পুত্রান্সুখং সৌভাগ্যমেব চ। আকৃষ্ণেতি রবের্মংত্র ইমং দেবাস্তথা বিধোঃ
তারা ধন, সন্তান, সুখ ও সৌভাগ্য দেন; 'আকৃষ্ণেতি' সূর্য ও চন্দ্রের মন্ত্র।
অগ্নির্মূর্ধেতি ভৌমস্য মংত্রো জপ্যের্হণে তথা। উদ্বুধ্যস্বেতীংদুসূনোর্বৃহস্পতে গুরোস্তথা
'অগ্নিমূর্ধা' মঙ্গলগ্রহের মন্ত্র, পূজার সময় পাঠ্য; 'উদ্বুধ্যস্ব' চন্দ্রপুত্রের জন্য, 'বৃহস্পতে' গুরুগ্রহের জন্য।
অন্নাত্পরীতি শুক্রস্য শন্নোদেবীরযং শনেঃ। কযা ন ইতি রাহোশ্চ কেতোঃ কেতুমিতি স্মৃতঃ
'অন্নাত্পরী' শুক্রের জন্য, 'শন্নো দেবীর' শনির জন্য; 'কয়া না' রাহুর জন্য, 'কেতুম্' কেতুর জন্য মনে রাখতে হয়।
এতে মংত্রাস্সমুদ্দিষ্টা গ্রহণাং পূজনে জপে। এবং কৃতে নৃপশ্রেষ্ঠানুকূলা অখিলা গ্রহাঃ
এই মন্ত্রগুলি গ্রহের গ্রহণ, পূজা ও জপের জন্য নির্ধারিত হয়েছে; রাজন, এভাবে করলে সব গ্রহই অনুকূল হয়।
ভবংতি পুংসাং সততং যচ্ছংতি চ সুসংপদঃ। এতন্মহারাজ মযা সমস্তং তুভ্যং সমুদ্দিষ্টমিহক্রমেণ
এগুলি মানুষের সর্বদা কল্যাণ আনে এবং উত্তম সম্পদ দেয়; মহারাজ, আমি এখানে সবকিছু ধারাবাহিকভাবে তোমাকে বুঝিয়ে দিলাম।
শ্রুত্বা নরঃ সর্বশ্রুতার্থসারমেতীশ্বরস্যৈব চ সন্নিধানম্। ইদং পবিত্রং যশসো নিধানমিদং পিতৄণামতিবল্লভং স্যাত্
যে এই কথা শোনে, যা সব শাস্ত্রের সার এবং স্বয়ং ঈশ্বরের উপস্থিতি, এই পবিত্র ও গৌরবময় ধন, সে পূর্বপুরুষদের খুব প্রিয় হয়ে ওঠে।
ইদং চ দেবেষ্বমৃতায কল্পতে পুণ্যাবহং পাতকিনাং চ পুংসাম্। ইতি পঠতি যশস্যং যঃ শৃণোতীহ ভক্ত্যা মধুমুরনকারেরর্চনং বাথ পশ্যেত্
এটি দেবতাদের মধ্যে অমরত্ব দেয়, পাপীদেরও পুণ্য দেয়; যে ভক্তি সহকারে এই কথা পাঠ বা শ্রবণ করে, অথবা এখানে মধুসূদন ও মুরারির পূজা দেখে, সে খ্যাতি লাভ করে।
মতিমপি চ জনানাং যো দদাতীংদ্রলোকে বিধিশিববিবুধেন্দ্রৈঃ পূজ্যতে কল্পমেকম্। য ইদং শৃণুযান্নিত্যমৃষীণাং চরিতং শুভম্
যিনি মানুষের মধ্যে জ্ঞান দান করেন, তাঁকে ইন্দ্র, ব্রহ্মা, শিব ও দেবতারা এক কল্পকাল পূজা করেন; আর যে সর্বদা ঋষিদের এই পবিত্র কাহিনি শোনে—
বিমুক্তস্সর্বপাপেভ্যঃ স্বর্গলোকে মহীযতে। তপঃ কৃতে প্রশংসংতি ত্রেতাযাং জ্ঞানমেব চ
সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়; কঠোর সাধনার যুগে তপস্যা প্রশংসিত, ত্রেতা যুগে কেবল জ্ঞানই শ্রেষ্ঠ।