ইদং গুহ্যাতিগুহ্যং চ ভাস্করেণ প্রচারিতং। ইদং যমায কথিতং ক্ষিতৌ ব্যাসেন কীর্তিতম্
এই গোপনতম গোপন কথা সূর্য প্রচার করেছেন; এটি যমকে বলা হয়েছিল, এবং পৃথিবীতে ব্যাসের দ্বারা গীত হয়েছে।
ইতি শ্রীপাদ্মপুরাণে প্রথমে সৃষ্টিখংডে ভদ্রেশ্বরাখ্যানং নামৈকোনাশীতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, শ্রীপদ্মপুরাণের প্রথম সৃষ্টিখণ্ডে, ভদ্রেশ্বরের কাহিনীর ঊনআশীতিতম অধ্যায় শেষ হল।
বৈশংপাযন উবাচ- শ্রুতো গ্রহেশ্বরস্যৈষ প্রভাবস্ত্বত্প্রসাদতঃ। রব্যাদীনাং গ্রহাণাং চ সাধনং নো বদ দ্বিজ
বৈশাম্পায়ন বললেন—গ্রহেশ্বরের এই দীপ্তি আমরা তোমার কৃপায় শুনেছি; এখন বলো, হে দ্বিজ, সূর্য থেকে শুরু করে গ্রহগুলোর উপায় কী?
কে তে রব্যাদযস্তেষাং কথং তোষঃ কথং প্রিযম্। কালে দেশে তু সংপ্রাপ্তে দর্শনং তচ্ছিবাশিবম্
তারা কারা, সূর্য থেকে শুরু করে? কীভাবে তারা সন্তুষ্ট হয়, কীভাবে তারা অনুকূল হয়? সঠিক সময় ও স্থানে তাদের দর্শন শুভ না অশুভ?
ব্যাস উবাচ-। গ্রহাদযো যে লোকে তু ভুংজংতি পুণ্যপাতকম্। শিবাশিবং চ কুর্বংতি বিশ্বকর্মক্ষযায বৈ
ব্যাস বললেন—গ্রহ ও অন্যান্যরা এই পৃথিবীতে পুণ্য ও পাপ ভোগ করে; তারা শুভ ও অশুভ ফল আনে, বিশ্বকর্মার কর্ম ক্ষয় করার জন্য।
সূরঃ কালোংতকো জ্ঞেযো জনেষু চ গ্রহেষু চ। তিগ্মসৌম্যাচ্চ যোগাত্স নিগ্রহানুগ্রহে প্রভুঃ
সূর্য, কাল ও মৃত্যুরূপে, মানুষের মধ্যে ও গ্রহদের মধ্যে পরিচিত; তার তীক্ষ্ণ ও কোমল যোগে, তিনি দমন ও অনুগ্রহের অধিপতি।
গ্রহভাবাচ্চ তস্যৈব সংতোষং নিগদাম্যহম্। উদুম্বরপলাশাভ্যাং পল্লবাভ্যাং জুহোতি যঃ
গ্রহদের প্রভাবের কারণে, আমি এখন সন্তুষ্টির উপায় বলছি। যে ব্যক্তি উদুম্বর ও পালাশ গাছের কচি পাতা দিয়ে আহুতি দেয়,
আকৃষ্ণেনেতি মংত্রেণ মূলকেনাথ শাংতযে। জুহুযাদাজ্যযুক্তাভ্যামভীষ্টফলহেতবে
‘আকৃষ্ণেন’ মন্ত্র উচ্চারণ করে, শান্তির জন্য মূলসহ এবং ঘি দিয়ে, ইচ্ছিত ফল পাওয়ার উদ্দেশ্যে আহুতি দিতে হয়।
শাংতযে সর্বরোগাণাং বধবংধবিমোচনে। একৈকেন তু মংত্রেণ হোতব্যং চ শতংশতম্
সব রোগের শান্তি ও বন্দিদের মুক্তির জন্য, প্রতিটি মন্ত্র দিয়ে শতবার করে আহুতি দিতে হয়।
শিতং চচ্ছাগলং দদ্যাত্সূরাযাদিত্যবাসরে। ভোজযেদ্ব্রাহ্মণান্শক্ত্যা হব্যকব্যৈর্মনোহরৈঃ
রবিবারে ছাগলের ধারালো গলা দান করতে হয়, এবং নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণদের সুস্বাদু রান্না ও কাঁচা খাবার খাওয়াতে হয়।
সপ্তম্যাং চ সিতে পক্ষে পংচদশ্যাং তথৈব চ। রোগাদ্বিমুচ্যতে রোগী ন রোগাত্কৃচ্ছ্রমেষ্যতি
শুক্লপক্ষের সপ্তমী ও পঞ্চদশী তিথিতে, রোগী রোগ থেকে মুক্ত হয় এবং আর কষ্ট পায় না।
পরমং চামরং সত্বমাব্রহ্মস্তংবমাত্রকে। ব্রহ্মাংডে চাণুমাত্রে চ সূরঃ সংভাবযিষ্যতে
সবচেয়ে বিশুদ্ধ সত্ত্ব, ক্ষুদ্রতম পরমাণু থেকে ব্রহ্মস্তম্ভ পর্যন্ত, আর ব্রহ্মাণ্ডের মধ্যেও, সূর্যকে সর্বত্র শ্রদ্ধা করতে হয়।
সংহারাংতং ক্রমাত্সর্বমুত্পত্তিস্থিতিকারণাত্। প্রাণসর্গে জনানাং স পাতা বিশ্বচরস্তনৌ
সৃষ্টির শুরু, স্থিতি ও সংহার—এই তিন পর্যায়ে, প্রাণের সৃষ্টি ও রক্ষায়, তিনি তাঁর রূপে বিশ্বজুড়ে ঘুরে সকলকে রক্ষা করেন।
মৃত্যুকালে তনোর্মধ্যাত্প্রাণেন সহ গচ্ছতি। শীর্ষান্তস্থঃ সদা চংদ্রো দ্বিরষ্টকলযা যুতঃ
মৃত্যুর সময়, দেহের মধ্য থেকে প্রাণের সঙ্গে বেরিয়ে যায়; চাঁদ সর্বদা শীর্ষে অবস্থান করে, ষোলো কলায় পূর্ণ।
অহর্নিশং সুধাবৃষ্টিং দেহে বর্ষত্যধোমুখঃ। জংতবস্তেন জীবংতি মহাসত্বানুমাত্রকাঃ
দিন-রাত, তিনি দেহে নিচের দিকে অমৃত বর্ষণ করেন; সেই অমৃতে প্রাণীরা বেঁচে থাকে, বড় থেকে ক্ষুদ্রতম পর্যন্ত।
উর্ব্যাং সস্যানি পুষ্ণাতি তথা স্থাবরজংগমান্। এতাভ্যাং পুষ্পবদ্ভ্যাং চ ধারিতং জনিতং জগত্
তিনি পৃথিবীর ফসল, স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণীদের পুষ্টি দেন; এই দুই উজ্জ্বল শক্তির দ্বারা জগৎ সৃষ্টি ও পালন হয়।
তযোরারাধনাত্পুষ্টিঃ সদা পুণ্যাপরার্ধিকা। সাধযেত্সর্বকার্যাণি সাধকঃ সর্বদা শুচিঃ
এই দুই দেবতার পূজায় সর্বদা পুণ্য ও পুষ্টি লাভ হয়; শুদ্ধ সাধক সব কাজ সফলভাবে সম্পন্ন করতে পারে।
ন পূজযতি যো মোহাত্সুধাংশুং মানবাধমঃ। আযুস্তস্য ক্ষযং যাতি নরকং চাধিগচ্ছতি
যে অধম মানুষ মোহবশত অমৃতরশ্মি চাঁদের পূজা করে না, তার আয়ু কমে যায় এবং সে নরকে যায়।
নিষ্কলংক কলাধার গংগাধর শিরোমণে। দ্বিতীযাযাং জগন্নাথ তুভ্যং চংদ্র নমোস্তু তে
কলঙ্কহীন, কলার ধারক, গঙ্গাধর, শিরোমণি! দ্বিতীয়ী তিথিতে, জগৎনাথ, হে চাঁদ, তোমাকে প্রণাম।
তিথিমন্যামনুপ্রাপ্য নমস্কারং বিধোরপি। প্রকরোতি নরো যস্তু সোভীষ্টং ফলমাপ্নুযাত্
অন্য কোনো তিথি এলে, যে ব্যক্তি চাঁদকে প্রণাম করে, সে তার ইচ্ছিত ফল লাভ করে।
অত্রিনেত্রোদ্ভব শ্রীমন্ক্ষীরোদ মথনোদ্ভব। মহেশমুকটাবাস তুভ্যং চংদ্র নমোস্তুতে
ত্রিনেত্র থেকে জন্ম নেওয়া, ক্ষীরসাগর মন্থন থেকে উদ্ভূত, মহেশের শিরে অধিষ্ঠিত, হে চাঁদ, তোমাকে প্রণাম।
দিব্যরূপ নমস্তুভ্যং সুধাকর জগত্পতে। শুক্লপক্ষে তথা কৃষ্ণে ত্রিযামাযাং বিদুর্বুধাঃ
দিব্যরূপ, তোমাকে প্রণাম, অমৃতের উৎস, জগৎপতি! শুক্ল ও কৃষ্ণপক্ষের তিন প্রহর রাত্রি জ্ঞানীরা জানেন।
ঊঁ হ্রাং হ্রীং সোমায নমঃ ইতি জপ্যমংত্রঃ। প্রভাতে জপনীযঃ-। এবং যঃ পূজযেত্সোমং শ্রাবযেচ্চ শৃণোতি বা। স পীযূষসমো লোকে ভবেজ্জন্মনি জন্মনি
‘ঊ~ হ্রাঁ হ্রীঁ সোমায় নমঃ’—এই জপমন্ত্র সকালে জপ করতে হয়। যিনি সোমের পূজা করেন, জপ করেন বা শোনেন, তিনি জন্মে জন্মে অমৃতের মতো হন।
এবং সহস্রনাম্না যঃ স্তৌতি পূজযতে ভুবি। সোঽক্ষযং লভতে স্বর্গং পুনরাবৃত্তিদুর্লভম্
এই সহস্র নাম দিয়ে যিনি পৃথিবীতে স্তব ও পূজা করেন, তিনি অক্ষয় স্বর্গ লাভ করেন, এবং তাঁর পুনর্জন্ম দুর্লভ হয়।
ইতি সোমপূজা-। পিত্তলে ভাজনে কাংস্যে দধিপূর্ণে ঘৃতে শিবে। ন্যূনোঽধিকস্তু বিভবাচ্ছ্রুত্বা কর্মবিমত্সরঃ
এইভাবে সোমের পূজায়, পিতলের বা কাঁসার পাত্রে দই ও ঘি ভরে, যার যত সাধ্য, কম বা বেশি, এই বিধি শুনে ঈর্ষা ছাড়াই অর্ঘ্য দেওয়া উচিত।
স্বর্ণে বা রাজতে বারে সৌম্যে কৃষ্ণভবে বুধম্। সংস্থাপ্য সর্বসংস্থানে দদ্যাদ্বহুসুতায চ
সোনার বা রূপার পাত্রে, শুভ দিনে, কৃষ্ণপক্ষের বুধবারে, সব পবিত্র স্থানে রেখে, বহু সন্তানের পিতাকে এই অর্ঘ্য দেওয়া উচিত।
পরং ভবতি সৌভাগ্যং পীযূষাদধিকং ভৃশম্। স্ত্রীণাং চ পুরুষাণাং চ ন দৌর্ভাগ্যং কদাচন
এভাবে অসীম সৌভাগ্য লাভ হয়, যা অমৃতের চেয়েও অনেক বেশি; নারী-পুরুষের কখনও দুর্ভাগ্য হয় না।
রূপসৌভাগ্যকামোহং দধিপূর্ণং চ ভাজনম্। দদামি কাংস্যপাত্রস্থং দেহি সৌভাগ্যরূপকম্
রূপ ও সৌভাগ্য কামনায়, আমি কাঁসার পাত্রে রাখা দইভর্তি পাত্র দান করি; তুমি আমাকে রূপ ও সৌভাগ্য দাও।
দ্বিজায বাক্যপূর্বেণ দদ্যাদ্বিমত্সরো নরঃ। শক্তিতো দক্ষিণা দেযা তথা বস্ত্রাদিকং নবম্
ব্রাহ্মণকে, পূর্বে বলা মতে, মানুষ যেন ঈর্ষা ছাড়াই দান করে; নিজের সাধ্য অনুযায়ী দক্ষিণা, নতুন কাপড় ও অন্যান্য বস্তুও দান করা উচিত।
ভোজ্যান্নং সর্বসম্পূর্ণং তাংবূলং সুমনোহরম্। পুষ্পমালাদিকং দদ্যাদ্রূপসৌভাগ্যহেতবে
সব ধরনের খাবার, মনোরম পান, ফুলের মালা ও অনুরূপ বস্তু রূপ ও সৌভাগ্যের জন্য দান করা উচিত।