নরকায প্রদাতব্যো দীপঃ সংপূজ্য দেবতাঃ । ততঃ প্রদোষসমযে দীপান্দদ্যান্মনোহরান্
নরকের জন্য প্রদীপ দিতে হয়, দেবতাদের পূজা করে; তারপর সন্ধ্যাবেলায় সুন্দর প্রদীপ দান করতে হয়।
ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদীনাং ভবনেষু বিশেষতঃ । কূটাগারেষু চৈত্যেষু সভাসু চ নদীষু চ
বিশেষ করে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও অন্যান্য দেবতার ঘরে; কুঠির, মন্দির, সভা আর নদীতেও।
প্রাকারোদ্যানবাপীষু প্রতোলী নিষ্কুটেষু চ । মংদুরাসু বিবিক্তাসু হস্তিশালাসু চৈব হি
প্রাচীর, বাগান, কুয়ো, প্রবেশদ্বার, চৌকাঠ, গোশালা, নির্জন স্থান, এমনকি হাতিশালাতেও।
এবং প্রভাতসমযে হ্যমাবাস্যাং তু পাবকং । স্নাত্বা দেবান্পিতৄন্ভক্ত্যা সংপূজ্যাথ প্রণম্য চ
এভাবে অমাবস্যার সকালে স্নান করে, দেবতা ও পূর্বপুরুষদের ভক্তিভরে পূজা ও প্রণাম করতে হয়।
কৃত্বা তু পার্বণং শ্রাদ্ধং দধিক্ষীরঘৃতাদিভিঃ । ভোজ্যৈর্নানাবিধৈর্বিপ্রান্ভোজযিত্বা ক্ষমাপযেত্
দধি, দুধ, ঘি ও নানা খাদ্য দিয়ে পার্বণ শ্রাদ্ধ করে, ব্রাহ্মণদের নানা পদ খাইয়ে, পরে ক্ষমা চাইতে হয়।
ততোপরাহ্ণসমযে পোষযেন্নাগরান্প্রিয । তেষাং গোষ্ঠীং চ মানং চ কৃত্বা সংভাষণং নৃপঃ
তারপর দুপুরবেলায় নাগরিকদের পালন করতে হয়, প্রিয়; রাজা তাদের সভা ও সম্মান দিয়ে, কথা বলবে।
বক্তৃণাং বত্সরং যাবত্প্রীতিরুত্পদ্যতে গুহ । অপ্রবুদ্ধে হরৌ পূর্বং স্ত্রীভির্লক্ষ্মীঃ প্রবোধযেত্
যতদিন গুহার reciters-দের ভালোবাসা জন্ম নেয়, হরির জাগরণ আগে, নারীরা লক্ষ্মীকে জাগিয়ে তোলে।
প্রবোধসমযে লক্ষ্মীং বোধযিত্বা তু সুস্ত্রিযা । পুমান্বৈ বত্সরং যাবল্লক্ষ্মীস্তং নৈব মুংচতি
জাগরণের সময়, সৎ নারীর মাধ্যমে লক্ষ্মীকে জাগিয়ে তুললে, লক্ষ্মী সেই পুরুষকে পুরো বছর ছেড়ে যায় না।
অভযং প্রাপ্য বিপ্রেভ্যো বিষ্ণুভীতা সুরদ্বিষঃ । সুপ্তং ক্ষীরোদধৌ জ্ঞাত্বা লক্ষ্মীং পদ্মাশ্রিতাং তথা
ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে নিরাপত্তা পেয়ে, দেবশত্রুরা বিষ্ণুকে ভয় পায়, তারা জানে লক্ষ্মী ক্ষীরসাগরে ঘুমিয়ে আছেন এবং পদ্মে আশ্রয় নিয়েছেন।
ত্বং জ্যোতিঃ শ্রী রবিশ্চংদ্রো বিদ্যুত্সৌবর্ণতারকঃ । সর্বেষাং জ্যোতিষাং জ্যোতির্দীপজ্যোতিঃ স্থিতা তু যা
তুমি আলো, তুমি শ্রী, তুমি সূর্য, চাঁদ, বিদ্যুৎ, সোনা আর তারা; তুমি সব আলোর মধ্যে আলো, প্রদীপের শিখা।
যা লক্ষ্মীর্দিবসে পুণ্যে দীপাবল্যাং চ ভূতলে । গবাং গোষ্ঠে তু কার্তিক্যাং সা লক্ষ্মীর্বরদা মম
যে লক্ষ্মী দীপাবলির পুণ্য দিনে পৃথিবীতে, আর কার্তিক মাসে গরুর গোয়ালে থাকেন, সেই লক্ষ্মী আমার বরদানকারী।
শংকরশ্চ ভবানী চ ক্রীডযা দ্যূতমাস্থিতৌ । ভবান্যাভ্যর্চিতা লক্ষ্মীর্ধেনুরূপেণ সংস্থিতা
শঙ্কর ও ভবানী খেলতে খেলতে পাশা খেলায় মগ্ন ছিলেন; ভবানীর পূজিত লক্ষ্মী গরুর রূপে অবস্থান করলেন।
গৌর্যা জিত্বা পুরা শংভুর্নগ্নো দ্যূতে বিসর্জিতঃ । অতোঽযং শংকরো দুঃখী গৌরী নিত্যং সুখেস্থিতা
আগে গৌরী শম্ভুকে পাশা খেলায় হারিয়ে নগ্ন করে বিদায় করেছিলেন; তাই শঙ্কর দুঃখী, আর গৌরী সর্বদা সুখে আছেন।
প্রথমং বিজযো যস্য তস্য সংবত্সরং সুখম্ । এবং গতে নিশীথে তু জনে নিদ্রার্ধলোচনে
যার প্রথমে বিজয় হয়, তার এক বছর সুখ থাকে; এভাবে মধ্যরাতে যখন মানুষ আধা ঘুমে থাকে,
তাবন্নগরনারীভিস্তূর্য ডিংডিমবাদনৈঃ । নিষ্কাস্যতে প্রহৃষ্টাভিরলক্ষ্মীশ্চ গৃহাংগণাত্
তখন নগরের নারীরা ঢাক-ঢোল বাজিয়ে আনন্দে আলক্ষ্মীকে বাড়ির আঙিনা থেকে বের করে দেয়।
পরাজযে বিরুদ্ধং স্যাত্প্রতিপদ্যুদিতে রবৌ । প্রাতর্গোবর্দ্ধনঃ পূজ্যো দ্যূতং রাত্রৌ সমাচরেত্
পরাজয়ে, পরের দিন সূর্য ওঠার সময় বিরোধিতা হয়; সকালে গোবর্ধন পূজা করতে হয়, আর রাতে পাশা খেলতে হয়।
ভূষণীযাস্তথা গাবো বর্জ্যা বহনদোহনাত্ । গোবর্দ্ধনধরাধার গোকুলত্রাণকারক
গরুগুলোকে সাজিয়ে তুলতে হবে, তাদের দিয়ে বোঝা বহানো বা দুধ দোহন করা যাবে না; গোবর্ধনধারী, গোকুলের রক্ষককে সম্মান করতে হবে।
বিষ্ণুবাহুকৃতোচ্ছ্রায গবাং কোটিপ্রদো ভব । যা লক্ষ্মীর্লোকপালানাং ধেনুরূপেণ সংস্থিতা
বিষ্ণুর বাহুর মহিমায়, তুমি কোটি কোটি গরু দানকারী হও; যে লক্ষ্মী লোকপালদের মধ্যে গরুর রূপে অবস্থান করেন।
ঘৃতং বহতি যজ্ঞার্থে মম পাপং ব্যপোহতু । অগ্রতঃ সংতু মে গাবো গাবো মে সংতু পৃষ্ঠতঃ । গাবো মে হৃদযে সংতু গবাং মধ্যে বসাম্যহম্
যজ্ঞের জন্য আনা ঘি আমার পাপ দূর করুক; আমার সামনে গরু থাকুক, আমার পিছনে গরু থাকুক, আমার হৃদয়ে গরু থাকুক, আমি গরুর মাঝে বাস করি।
ইতিগোবর্দ্ধনপূজা । সদ্ভাবেনৈব সংতোষ্য দেবান্সত্পুরুষান্নরান্ । ইতরেষামন্নপানৈর্বাক্যদানেন পংডিতান্
এইভাবেই গোবর্ধন পূজা হয়; আন্তরিকতা দিয়ে দেবতা, সৎ মানুষ ও সাধারণ মানুষকে সন্তুষ্ট করতে হয়; অন্যদের খাবার ও পানীয় দিয়ে, আর পণ্ডিতদের কথা দিয়ে।
বস্ত্রৈস্তাংবূলদীপৈশ্চ পুষ্পকর্পূরকুংকুমৈঃ । ভক্ষ্যৈরুচ্চাবচৈর্ভোজ্যৈরংতঃপুর নিবাসিনঃ
বস্ত্র, পান, প্রদীপ, ফুল, কর্পূর, কুমকুম, নানা খাদ্য ও ভোজ্য দিয়ে অন্তঃপুরের বাসিন্দাদের আপ্যায়ন করতে হয়।
গ্রামর্ষভং চ দানৈশ্চ সামংতান্নৃপতির্ধনৈঃ । পদাতিজনসংঘাংশ্চ গ্রৈবেযৈঃ কটকৈঃ শুভৈঃ
গ্রামের ষাঁড়কে উপহার দিয়ে, রাজা ধন দিয়ে, আর পদাতিকদের সুন্দর গলা ও হাতে অলংকার দিয়ে সম্মান করতে হয়।
স্বানমাত্যাংশ্চ তান্রাজা তোষযেত্স্বজনান্পৃথক্ । যথার্থং তোষযিত্বা তু ততো মল্লান্নটাংস্তথা
রাজা নিজের মন্ত্রী ও আপনজনদের আলাদা আলাদা সন্তুষ্ট করবেন; যথাযথভাবে তাদের তুষ্ট করে, পরে কুস্তিগীর ও নর্তকদেরও তুষ্ট করবেন।
বৃষভাংশ্চ মহোক্ষাংশ্চ যুদ্ধ্য্মানান্পরৈঃ সহ । রাজান্যাংশ্চাপি যোধাংশ্চ পদাতীন্স সমলংকৃতান্
বড় ষাঁড় ও বলবান গরুগুলো যারা অন্যদের সঙ্গে লড়ছে, রাজা, যোদ্ধা ও অলংকৃত পদাতিকদেরও সম্মান করতে হয়।
মংচারূঢঃ স্বযং পশ্যেন্নটনর্তকচারণান্ । যোধযেদ্বাসযেচ্চৈব গোমহিষ্যাদিকং চ যত্
বেঞ্চে বসে তিনি নিজে নৃত্যশিল্পী, অভিনয়কারী আর গায়কদের দেখবেন; এবং গরু, মহিষ ইত্যাদি নিয়ে প্রতিযোগিতা করবেন ও তাদের উপস্থিতির ব্যবস্থা করবেন।
বত্সানাকর্ষযেদ্গোভিরুক্তিপ্রত্যুক্তি বাদনাত্ । ততোপরাহ্ণসমযে পূর্বস্যাং দিশি পাবকে
তিনি গরু ও বাছুরদের প্রশ্নোত্তরের মাধ্যমে একত্রিত করবেন; তারপর বিকেলে, পূর্ব দিকে, আগুনের কাছে—
মার্গপালদ্যং প্রবধ্নীযাদ্দুর্গস্তংভেঽথ পাদপে । কুশকাশমযীং দিব্যাং লংবকৈর্বহুভির্গুহ
পথরক্ষককে দুর্গের স্তম্ভ বা গাছের সাথে কুশ বা কাশ ঘাস দিয়ে তৈরি অলংকৃত দড়ি দিয়ে বাঁধবেন, হে গুহ।
বীক্ষযিত্বা গজানশ্বান্মার্গপাল্যাস্তলে নযেত্ । গাবৈর্বৃষাংশ্চমহিষান্মহিষীর্ঘংটিকোত্কটাঃ
হাতি ও ঘোড়া দেখার পর, তিনি তাদের পথরক্ষকের স্থানে নিয়ে যাবেন; গরু, ষাঁড়, মহিষ ও ঘণ্টা লাগানো উগ্র মহিষীদেরও সঙ্গে নিয়ে যাবেন।
কৃতহোমৈর্দ্বিজেংদ্রৈস্তু বধ্নীযান্মার্গপালিকাম্ । নমস্কারং ততঃ কুর্যান্মংত্রেণানেন সুব্রতঃ
দ্বিজদের প্রধানরা যজ্ঞ সম্পন্ন করলে, তিনি পথরক্ষককে বাঁধবেন; তারপর, হে সুভ্রত, এই মন্ত্রে নমস্কার করবেন।
মার্গপালি নমস্তুভ্যং সর্বলোকসুখপ্রদে । মার্গপালীতলে স্কংদ যাংতি গাবো মহাবৃষাঃ
পথরক্ষক, তোমাকে নমস্কার; তুমি সকলের সুখ দাও। তোমার স্থানে গরু ও বড় ষাঁড়রা যায়—