সুরদ্রুমৈঃ সুসংপূর্ণৈঃ প্রাসাদৈর্দ্রুমকল্পকৈঃ। প্রমদাভির্মহাভাগ নৃত্যগীতাদিভিঃ পরৈঃ
সুরলোকের গাছের সমৃদ্ধি, ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষের প্রাসাদ, মহাপুণ্যবান নারীরা, নৃত্য ও গানের শ্রেষ্ঠ আনন্দে—
পংচকল্পাংতরে রাজা মন্বাদৌ ত্বং ভবিষ্যসি। অমী তে মনুজা ভূপ পুরস্থাশ্চ পুরোধসঃ
পাঁচ কল্প পরে, মনুর যুগের শুরুতে, তুমি রাজা হবে; তোমার এই মানুষরা, হে রাজন, এবং পুরোহিতরা—
তথা জনপদস্থাশ্চ বিদ্বাংসো ধনিনো নরাঃ। তত্র মত্তো বরং লব্ধ্বা সুখং স্বর্গমবাপ্স্যথ
তেমনি তোমার রাজ্যের জ্ঞানী ও ধনী মানুষরা, সেখানে আমার কাছ থেকে বর পেয়ে, স্বর্গের সুখ লাভ করবে।
এবমুক্ত্বা জগচ্চক্ষুস্তত্রৈবাংতরধীযত। ততো ভদ্রেশ্বরো রাজা সপুরো দিবি মোদতে
এভাবে বলার পর, জগতের চক্ষু সেখানেই অদৃশ্য হয়ে গেল; তারপর ভদ্রেশ্বর রাজা ও তার নগরী স্বর্গে আনন্দিত হল।
তত্র কীটাদযো যে চ তে পীতাঃ সসুতাদযঃ। স্বর্গে দেবদ্রুমে ভোগ্যং কুর্বংতি মহদদ্ভুতম্
সেখানে, এমনকি যেসব পোকামাকড় ও অন্যান্য প্রাণী খাওয়া হয়েছিল, তাদের সন্তানদের সহ, স্বর্গের দেবগাছের ওপর আশ্চর্য আনন্দ উপভোগ করে।
এবমেব নৃপা বিপ্রা মুনযশ্শংসিতব্রতাঃ। যে চ ক্ষত্রাদযো বর্ণাস্সূর স্বর্গং যযুর্দ্রুতম্
এইভাবে, পুরোহিত, রাজা, ব্রতনিষ্ঠ ঋষি, এবং ক্ষত্রিয় ও অন্যান্য বর্ণের লোকেরা সূর্যের মাধ্যমে দ্রুত স্বর্গে পৌঁছাল।
কৈশ্চিদভ্যর্থিতং বিত্তং পুত্রদারাস্তথাপরৈঃ। সুখং স্বর্গং তথারোগ্যং ভাস্করস্য প্রসাদতঃ
কিছু লোক চেয়েছিল ধন, অন্যরা পুত্র ও স্ত্রী; সুখ, স্বর্গ ও সুস্থতা সূর্যের কৃপায় লাভ করেছিল।
পুণ্যকূটমিদং ভদ্রং যঃ পঠেন্মানবঃ শুচিঃ। সর্বপাপক্ষযস্তস্য রুদ্রবত্পূজিতো ভুবি
এটি পুণ্যের স্তূপ, হে শুভজন; যে পবিত্র ব্যক্তি এটি পাঠ করে, তার সব পাপ নষ্ট হয়, এবং সে পৃথিবীতে রুদ্রের মতো পূজিত হয়।
সর্বসাক্ষী ভবেত্স্বর্গে বরদো ভাস্করপ্রিযঃ। শৃণোতি সংযতো মর্ত্যঃ সোভীষ্টং ফলমাপ্নুযাত্
সে স্বর্গে সকলের সাক্ষী হয়, বরদানকারী, সূর্যের প্রিয়; যে সংযমী মানুষ এটি শোনে, সে তার ইচ্ছিত ফল পায়।
পারগঃ সর্বপাপানাং ভাস্করস্যৈব সংসদি। বাবদূকো ভবেন্নিত্যং শ্রবণাত্পুণ্যবান্ধনী
সে সূর্যের সভায় সব পাপ পার হয়ে যায়; শুনলে সে সর্বদা বাকপটু, পুণ্য ও ধনে সমৃদ্ধ হয়।
ইদং গুহ্যাতিগুহ্যং চ ভাস্করেণ প্রচারিতং। ইদং যমায কথিতং ক্ষিতৌ ব্যাসেন কীর্তিতম্
এই গোপনতম গোপন কথা সূর্য প্রচার করেছেন; এটি যমকে বলা হয়েছিল, এবং পৃথিবীতে ব্যাসের দ্বারা গীত হয়েছে।
ইতি শ্রীপাদ্মপুরাণে প্রথমে সৃষ্টিখংডে ভদ্রেশ্বরাখ্যানং নামৈকোনাশীতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, শ্রীপদ্মপুরাণের প্রথম সৃষ্টিখণ্ডে, ভদ্রেশ্বরের কাহিনীর ঊনআশীতিতম অধ্যায় শেষ হল।
বৈশংপাযন উবাচ- শ্রুতো গ্রহেশ্বরস্যৈষ প্রভাবস্ত্বত্প্রসাদতঃ। রব্যাদীনাং গ্রহাণাং চ সাধনং নো বদ দ্বিজ
বৈশাম্পায়ন বললেন—গ্রহেশ্বরের এই দীপ্তি আমরা তোমার কৃপায় শুনেছি; এখন বলো, হে দ্বিজ, সূর্য থেকে শুরু করে গ্রহগুলোর উপায় কী?
কে তে রব্যাদযস্তেষাং কথং তোষঃ কথং প্রিযম্। কালে দেশে তু সংপ্রাপ্তে দর্শনং তচ্ছিবাশিবম্
তারা কারা, সূর্য থেকে শুরু করে? কীভাবে তারা সন্তুষ্ট হয়, কীভাবে তারা অনুকূল হয়? সঠিক সময় ও স্থানে তাদের দর্শন শুভ না অশুভ?
ব্যাস উবাচ-। গ্রহাদযো যে লোকে তু ভুংজংতি পুণ্যপাতকম্। শিবাশিবং চ কুর্বংতি বিশ্বকর্মক্ষযায বৈ
ব্যাস বললেন—গ্রহ ও অন্যান্যরা এই পৃথিবীতে পুণ্য ও পাপ ভোগ করে; তারা শুভ ও অশুভ ফল আনে, বিশ্বকর্মার কর্ম ক্ষয় করার জন্য।
সূরঃ কালোংতকো জ্ঞেযো জনেষু চ গ্রহেষু চ। তিগ্মসৌম্যাচ্চ যোগাত্স নিগ্রহানুগ্রহে প্রভুঃ
সূর্য, কাল ও মৃত্যুরূপে, মানুষের মধ্যে ও গ্রহদের মধ্যে পরিচিত; তার তীক্ষ্ণ ও কোমল যোগে, তিনি দমন ও অনুগ্রহের অধিপতি।
গ্রহভাবাচ্চ তস্যৈব সংতোষং নিগদাম্যহম্। উদুম্বরপলাশাভ্যাং পল্লবাভ্যাং জুহোতি যঃ
গ্রহদের প্রভাবের কারণে, আমি এখন সন্তুষ্টির উপায় বলছি। যে ব্যক্তি উদুম্বর ও পালাশ গাছের কচি পাতা দিয়ে আহুতি দেয়,
আকৃষ্ণেনেতি মংত্রেণ মূলকেনাথ শাংতযে। জুহুযাদাজ্যযুক্তাভ্যামভীষ্টফলহেতবে
‘আকৃষ্ণেন’ মন্ত্র উচ্চারণ করে, শান্তির জন্য মূলসহ এবং ঘি দিয়ে, ইচ্ছিত ফল পাওয়ার উদ্দেশ্যে আহুতি দিতে হয়।
শাংতযে সর্বরোগাণাং বধবংধবিমোচনে। একৈকেন তু মংত্রেণ হোতব্যং চ শতংশতম্
সব রোগের শান্তি ও বন্দিদের মুক্তির জন্য, প্রতিটি মন্ত্র দিয়ে শতবার করে আহুতি দিতে হয়।
শিতং চচ্ছাগলং দদ্যাত্সূরাযাদিত্যবাসরে। ভোজযেদ্ব্রাহ্মণান্শক্ত্যা হব্যকব্যৈর্মনোহরৈঃ
রবিবারে ছাগলের ধারালো গলা দান করতে হয়, এবং নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণদের সুস্বাদু রান্না ও কাঁচা খাবার খাওয়াতে হয়।
সপ্তম্যাং চ সিতে পক্ষে পংচদশ্যাং তথৈব চ। রোগাদ্বিমুচ্যতে রোগী ন রোগাত্কৃচ্ছ্রমেষ্যতি
শুক্লপক্ষের সপ্তমী ও পঞ্চদশী তিথিতে, রোগী রোগ থেকে মুক্ত হয় এবং আর কষ্ট পায় না।
পরমং চামরং সত্বমাব্রহ্মস্তংবমাত্রকে। ব্রহ্মাংডে চাণুমাত্রে চ সূরঃ সংভাবযিষ্যতে
সবচেয়ে বিশুদ্ধ সত্ত্ব, ক্ষুদ্রতম পরমাণু থেকে ব্রহ্মস্তম্ভ পর্যন্ত, আর ব্রহ্মাণ্ডের মধ্যেও, সূর্যকে সর্বত্র শ্রদ্ধা করতে হয়।
সংহারাংতং ক্রমাত্সর্বমুত্পত্তিস্থিতিকারণাত্। প্রাণসর্গে জনানাং স পাতা বিশ্বচরস্তনৌ
সৃষ্টির শুরু, স্থিতি ও সংহার—এই তিন পর্যায়ে, প্রাণের সৃষ্টি ও রক্ষায়, তিনি তাঁর রূপে বিশ্বজুড়ে ঘুরে সকলকে রক্ষা করেন।
মৃত্যুকালে তনোর্মধ্যাত্প্রাণেন সহ গচ্ছতি। শীর্ষান্তস্থঃ সদা চংদ্রো দ্বিরষ্টকলযা যুতঃ
মৃত্যুর সময়, দেহের মধ্য থেকে প্রাণের সঙ্গে বেরিয়ে যায়; চাঁদ সর্বদা শীর্ষে অবস্থান করে, ষোলো কলায় পূর্ণ।
অহর্নিশং সুধাবৃষ্টিং দেহে বর্ষত্যধোমুখঃ। জংতবস্তেন জীবংতি মহাসত্বানুমাত্রকাঃ
দিন-রাত, তিনি দেহে নিচের দিকে অমৃত বর্ষণ করেন; সেই অমৃতে প্রাণীরা বেঁচে থাকে, বড় থেকে ক্ষুদ্রতম পর্যন্ত।
উর্ব্যাং সস্যানি পুষ্ণাতি তথা স্থাবরজংগমান্। এতাভ্যাং পুষ্পবদ্ভ্যাং চ ধারিতং জনিতং জগত্
তিনি পৃথিবীর ফসল, স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণীদের পুষ্টি দেন; এই দুই উজ্জ্বল শক্তির দ্বারা জগৎ সৃষ্টি ও পালন হয়।
তযোরারাধনাত্পুষ্টিঃ সদা পুণ্যাপরার্ধিকা। সাধযেত্সর্বকার্যাণি সাধকঃ সর্বদা শুচিঃ
এই দুই দেবতার পূজায় সর্বদা পুণ্য ও পুষ্টি লাভ হয়; শুদ্ধ সাধক সব কাজ সফলভাবে সম্পন্ন করতে পারে।
ন পূজযতি যো মোহাত্সুধাংশুং মানবাধমঃ। আযুস্তস্য ক্ষযং যাতি নরকং চাধিগচ্ছতি
যে অধম মানুষ মোহবশত অমৃতরশ্মি চাঁদের পূজা করে না, তার আয়ু কমে যায় এবং সে নরকে যায়।
নিষ্কলংক কলাধার গংগাধর শিরোমণে। দ্বিতীযাযাং জগন্নাথ তুভ্যং চংদ্র নমোস্তু তে
কলঙ্কহীন, কলার ধারক, গঙ্গাধর, শিরোমণি! দ্বিতীয়ী তিথিতে, জগৎনাথ, হে চাঁদ, তোমাকে প্রণাম।
তিথিমন্যামনুপ্রাপ্য নমস্কারং বিধোরপি। প্রকরোতি নরো যস্তু সোভীষ্টং ফলমাপ্নুযাত্
অন্য কোনো তিথি এলে, যে ব্যক্তি চাঁদকে প্রণাম করে, সে তার ইচ্ছিত ফল লাভ করে।