শ্রীশিব উবাচ। কার্তিকস্যাসিতে পক্ষে ত্রযোদশ্যাং তু পাবকে । যমদীপং বহির্দদ্যাদপমৃত্যুর্বিনশ্যতি
শ্রীশিব বললেন—কার্তিক মাসের কৃষ্ণপক্ষের ত্রয়োদশীতে, বাইরে যমের জন্য প্রদীপ রাখতে হয়; এতে অকাল মৃত্যু দূর হয়।
মৃত্যুনা পাশহস্তেন কালেন ভার্যযা সহ । ত্রযোদশীদীপদানাত্সূর্যজঃ প্রীযতামিতি
যিনি মৃত্যুর পাশে বাঁধা, স্ত্রীসহ, ত্রয়োদশীর প্রদীপ দান করলে সূর্যপুত্র সন্তুষ্ট হন।
কার্তিকে কৃষ্ণপক্ষে চ চতুর্দশ্যাং বিধূদযে । অবশ্যমেব কর্ত্তব্যং স্নানং চ পাপভীরুভিঃ
কার্তিক মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে, চাঁদ ওঠার সময়, পাপভীতরা অবশ্যই স্নান করবে।
পূর্ববিদ্ধা চতুর্দশ্যা কার্তিকস্য সিতেতরে । পক্ষে প্রত্যূষসমযে স্নানং কুর্যাদতংদ্রিতঃ
চতুর্দশী যদি আগেই আসে, কার্তিকের উজ্জ্বল বা কৃষ্ণপক্ষে, তখন ভোরবেলায় অলসতা ছাড়া স্নান করতে হবে।
তৈলে লক্ষ্মীর্জলে গংগা দীপাবল্যাং চতুর্দশীম্ । প্রাপ্তঃ স্নানং হি যঃ কুর্যাদ্যমলোকং ন পশ্যতি
দীপাবলির চতুর্দশীতে, তেলে লক্ষ্মী, জলে গঙ্গা বিরাজ করেন; যে তখন স্নান করে, সে যমলোক দেখে না।
অপামার্গস্তথা তুংবী প্রপুন্নাটং চ বাহ্বলম্ । ভ্রামযেত্স্নানমধ্যে তু নরকস্য ক্ষযায বৈ
আপামার্গ, কুমড়ো, প্রপুন্নাট ও বাহ্বল—স্নানের সময় এগুলো ঘুরালে নরকের বিনাশ হয়।
সীতালোষ্টসমাযুক্ত সকংটক দলান্বিত । হর পাপমপামার্গ ভ্রাম্যমাণঃ পুনঃ পুনঃ
মাটি, কাঁটা আর আপামার্গ পাতাসহ বারবার ঘুরিয়ে, হে আপামার্গ, পাপ দূর করো।
অপামার্গং প্রপুন্নাটং ভ্রামযেচ্ছিরসোপরি । ততশ্চ তর্পণং কার্যং যমরাজস্য নামভিঃ
আপামার্গ ও প্রপুন্নাট মাথার ওপর ঘুরিয়ে, তারপর যমরাজের নামে তর্পণ করতে হয়।
যমায ধর্মরাজায মৃত্যবে চাংতকায চ । বৈবস্তায কালায সর্বভূতক্ষযায চ
যম, ধর্মরাজ, মৃত্যু, অন্তক, বৈবস্বত, কাল, ও সকল জীবের বিনাশকারী—
ঔদুংবরায দধ্নায নীলায পরমেষ্ঠিনে । বৃকোদরায চিত্রায চিত্রগুপ্তায বৈ নমঃ
অউদুম্বর, দধ্ন, নীল, পরমেষ্ঠি, বৃকোদর, চিত্রা ও চিত্রগুপ্ত—তাদের প্রতি নমস্কার।
নরকায প্রদাতব্যো দীপঃ সংপূজ্য দেবতাঃ । ততঃ প্রদোষসমযে দীপান্দদ্যান্মনোহরান্
নরকের জন্য প্রদীপ দিতে হয়, দেবতাদের পূজা করে; তারপর সন্ধ্যাবেলায় সুন্দর প্রদীপ দান করতে হয়।
ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদীনাং ভবনেষু বিশেষতঃ । কূটাগারেষু চৈত্যেষু সভাসু চ নদীষু চ
বিশেষ করে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও অন্যান্য দেবতার ঘরে; কুঠির, মন্দির, সভা আর নদীতেও।
প্রাকারোদ্যানবাপীষু প্রতোলী নিষ্কুটেষু চ । মংদুরাসু বিবিক্তাসু হস্তিশালাসু চৈব হি
প্রাচীর, বাগান, কুয়ো, প্রবেশদ্বার, চৌকাঠ, গোশালা, নির্জন স্থান, এমনকি হাতিশালাতেও।
এবং প্রভাতসমযে হ্যমাবাস্যাং তু পাবকং । স্নাত্বা দেবান্পিতৄন্ভক্ত্যা সংপূজ্যাথ প্রণম্য চ
এভাবে অমাবস্যার সকালে স্নান করে, দেবতা ও পূর্বপুরুষদের ভক্তিভরে পূজা ও প্রণাম করতে হয়।
কৃত্বা তু পার্বণং শ্রাদ্ধং দধিক্ষীরঘৃতাদিভিঃ । ভোজ্যৈর্নানাবিধৈর্বিপ্রান্ভোজযিত্বা ক্ষমাপযেত্
দধি, দুধ, ঘি ও নানা খাদ্য দিয়ে পার্বণ শ্রাদ্ধ করে, ব্রাহ্মণদের নানা পদ খাইয়ে, পরে ক্ষমা চাইতে হয়।
ততোপরাহ্ণসমযে পোষযেন্নাগরান্প্রিয । তেষাং গোষ্ঠীং চ মানং চ কৃত্বা সংভাষণং নৃপঃ
তারপর দুপুরবেলায় নাগরিকদের পালন করতে হয়, প্রিয়; রাজা তাদের সভা ও সম্মান দিয়ে, কথা বলবে।
বক্তৃণাং বত্সরং যাবত্প্রীতিরুত্পদ্যতে গুহ । অপ্রবুদ্ধে হরৌ পূর্বং স্ত্রীভির্লক্ষ্মীঃ প্রবোধযেত্
যতদিন গুহার reciters-দের ভালোবাসা জন্ম নেয়, হরির জাগরণ আগে, নারীরা লক্ষ্মীকে জাগিয়ে তোলে।
প্রবোধসমযে লক্ষ্মীং বোধযিত্বা তু সুস্ত্রিযা । পুমান্বৈ বত্সরং যাবল্লক্ষ্মীস্তং নৈব মুংচতি
জাগরণের সময়, সৎ নারীর মাধ্যমে লক্ষ্মীকে জাগিয়ে তুললে, লক্ষ্মী সেই পুরুষকে পুরো বছর ছেড়ে যায় না।
অভযং প্রাপ্য বিপ্রেভ্যো বিষ্ণুভীতা সুরদ্বিষঃ । সুপ্তং ক্ষীরোদধৌ জ্ঞাত্বা লক্ষ্মীং পদ্মাশ্রিতাং তথা
ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে নিরাপত্তা পেয়ে, দেবশত্রুরা বিষ্ণুকে ভয় পায়, তারা জানে লক্ষ্মী ক্ষীরসাগরে ঘুমিয়ে আছেন এবং পদ্মে আশ্রয় নিয়েছেন।
ত্বং জ্যোতিঃ শ্রী রবিশ্চংদ্রো বিদ্যুত্সৌবর্ণতারকঃ । সর্বেষাং জ্যোতিষাং জ্যোতির্দীপজ্যোতিঃ স্থিতা তু যা
তুমি আলো, তুমি শ্রী, তুমি সূর্য, চাঁদ, বিদ্যুৎ, সোনা আর তারা; তুমি সব আলোর মধ্যে আলো, প্রদীপের শিখা।
যা লক্ষ্মীর্দিবসে পুণ্যে দীপাবল্যাং চ ভূতলে । গবাং গোষ্ঠে তু কার্তিক্যাং সা লক্ষ্মীর্বরদা মম
যে লক্ষ্মী দীপাবলির পুণ্য দিনে পৃথিবীতে, আর কার্তিক মাসে গরুর গোয়ালে থাকেন, সেই লক্ষ্মী আমার বরদানকারী।
শংকরশ্চ ভবানী চ ক্রীডযা দ্যূতমাস্থিতৌ । ভবান্যাভ্যর্চিতা লক্ষ্মীর্ধেনুরূপেণ সংস্থিতা
শঙ্কর ও ভবানী খেলতে খেলতে পাশা খেলায় মগ্ন ছিলেন; ভবানীর পূজিত লক্ষ্মী গরুর রূপে অবস্থান করলেন।
গৌর্যা জিত্বা পুরা শংভুর্নগ্নো দ্যূতে বিসর্জিতঃ । অতোঽযং শংকরো দুঃখী গৌরী নিত্যং সুখেস্থিতা
আগে গৌরী শম্ভুকে পাশা খেলায় হারিয়ে নগ্ন করে বিদায় করেছিলেন; তাই শঙ্কর দুঃখী, আর গৌরী সর্বদা সুখে আছেন।
প্রথমং বিজযো যস্য তস্য সংবত্সরং সুখম্ । এবং গতে নিশীথে তু জনে নিদ্রার্ধলোচনে
যার প্রথমে বিজয় হয়, তার এক বছর সুখ থাকে; এভাবে মধ্যরাতে যখন মানুষ আধা ঘুমে থাকে,
তাবন্নগরনারীভিস্তূর্য ডিংডিমবাদনৈঃ । নিষ্কাস্যতে প্রহৃষ্টাভিরলক্ষ্মীশ্চ গৃহাংগণাত্
তখন নগরের নারীরা ঢাক-ঢোল বাজিয়ে আনন্দে আলক্ষ্মীকে বাড়ির আঙিনা থেকে বের করে দেয়।
পরাজযে বিরুদ্ধং স্যাত্প্রতিপদ্যুদিতে রবৌ । প্রাতর্গোবর্দ্ধনঃ পূজ্যো দ্যূতং রাত্রৌ সমাচরেত্
পরাজয়ে, পরের দিন সূর্য ওঠার সময় বিরোধিতা হয়; সকালে গোবর্ধন পূজা করতে হয়, আর রাতে পাশা খেলতে হয়।
ভূষণীযাস্তথা গাবো বর্জ্যা বহনদোহনাত্ । গোবর্দ্ধনধরাধার গোকুলত্রাণকারক
গরুগুলোকে সাজিয়ে তুলতে হবে, তাদের দিয়ে বোঝা বহানো বা দুধ দোহন করা যাবে না; গোবর্ধনধারী, গোকুলের রক্ষককে সম্মান করতে হবে।
বিষ্ণুবাহুকৃতোচ্ছ্রায গবাং কোটিপ্রদো ভব । যা লক্ষ্মীর্লোকপালানাং ধেনুরূপেণ সংস্থিতা
বিষ্ণুর বাহুর মহিমায়, তুমি কোটি কোটি গরু দানকারী হও; যে লক্ষ্মী লোকপালদের মধ্যে গরুর রূপে অবস্থান করেন।
ঘৃতং বহতি যজ্ঞার্থে মম পাপং ব্যপোহতু । অগ্রতঃ সংতু মে গাবো গাবো মে সংতু পৃষ্ঠতঃ । গাবো মে হৃদযে সংতু গবাং মধ্যে বসাম্যহম্
যজ্ঞের জন্য আনা ঘি আমার পাপ দূর করুক; আমার সামনে গরু থাকুক, আমার পিছনে গরু থাকুক, আমার হৃদয়ে গরু থাকুক, আমি গরুর মাঝে বাস করি।
ইতিগোবর্দ্ধনপূজা । সদ্ভাবেনৈব সংতোষ্য দেবান্সত্পুরুষান্নরান্ । ইতরেষামন্নপানৈর্বাক্যদানেন পংডিতান্
এইভাবেই গোবর্ধন পূজা হয়; আন্তরিকতা দিয়ে দেবতা, সৎ মানুষ ও সাধারণ মানুষকে সন্তুষ্ট করতে হয়; অন্যদের খাবার ও পানীয় দিয়ে, আর পণ্ডিতদের কথা দিয়ে।