অশ্বরত্নং সুবর্ণং চ রক্তবস্ত্রং চ ধান্যকম্। দদাতি ভাস্কর প্রীত্যা স্বর্গ মর্ত্যপতিঃ ক্রমাত্
সূর্যদেবের প্রতি ভক্তি নিয়ে, মর্ত্যপতি ধাপে ধাপে ঘোড়া-মণি, সোনা, লাল কাপড় আর শস্য দান করেন এবং স্বর্গলাভ করেন।
এষাং ভেদং প্রবক্ষ্যমি শৃণু বিপ্র যথার্থবত্। উত্তমাভরণৈর্যুক্তং সদ্বাহং যো দদাতি হ
এগুলোর পার্থক্য আমি বলব, ব্রাহ্মণ, মন দিয়ে শোনো—যিনি উৎকৃষ্ট অলংকারসহ সুসজ্জিত ঘোড়া দান করেন—
সমুদ্রৈস্সপ্তভির্জুষ্টাং ভূমিমেত্যারিবর্জিতাম্। লভেদ্ভবাংতরে মর্ত্যমেকেনৈকাধিপো ভবেত্
আর সাত সমুদ্রবেষ্টিত, শত্রুমুক্ত জমি দান করেন, তিনি পরের জন্মে মর্ত্যলোকে একমাত্র রাজাধিরাজ হন।
অশ্বহীনং চ পত্রাংগং বৃষভৈর্বাপ্যলংকৃতম্। হেমমাষং দ্বিমাষং বা দক্ষিণা বিহিতা বুধৈঃ
যদি ঘোড়া না থাকে, বা পাতার অঙ্গ বা ষাঁড় দিয়ে অলংকৃত হয়, তাহলে সোনা বা দুই মাপ সোনা দান করাই জ্ঞানীরা বিধিসম্মত মনে করেন।
রত্নভাংডং মহার্থং চ হৈমৈরেব কৃতং চ যত্। স্বর্ণং বা কেবলং দত্বা ত্রিবিষ্টপধনেশ্বরঃ
রত্নভাণ্ডার বা সম্পূর্ণ সোনার তৈরি কিছু, অথবা শুধু সোনা দান করলেও স্বর্গে ধনের অধিপতি হওয়া যায়।
রক্তবস্ত্রং চ ধান্যং চ শক্তিতো যঃ প্রযচ্ছতি। স্বর্গোর্ব্যোরীশতামেতি ন তং লক্ষ্মীর্বিমুংচতি
যিনি সাধ্য অনুযায়ী লাল কাপড় ও শস্য দান করেন, তিনি স্বর্গ ও পৃথিবীর অধিপতি হন; লক্ষ্মী কখনো তাঁকে ছেড়ে যান না।
অরোগী সুপ্রসন্নাত্মা দস্যুজেতা প্রতাপবান্। যাবত্প্রভাসতে ভানুস্তাবত্পূজ্যতমো হি সঃ
তিনি সুস্থ, আনন্দিত, শত্রুজয়ী ও প্রতাপশালী হন; যতদিন সূর্য আলো দেয়, ততদিন তিনি পূজার যোগ্য।
মাঘাদৌ দ্বাদশীংমাযাং সপ্তমীং কারযেত্স তু। ইহাভীষ্টফলং ভুক্ত্বা সুরৈশ্চৈব প্রপূজ্যতে
মাঘ মাসের শুরুতে, বা মায়া মাসের দ্বাদশীতে সপ্তমী ব্রত পালন করা উচিত; এখানে ইচ্ছামতো ফল ভোগ করে দেবতাদের কাছেও সম্মান পান।
অর্কাঙ্গসপ্তমী ব্রতং কৃত্বা চ বিধিবদ্বুধঃ। পাপাত্পূত ইহাভীষ্টং সংপ্রাপ্য মুক্তিমাপ্নুযাত্
যিনি নিয়মমতো সূর্য-সপ্তমী ব্রত পালন করেন, তিনি পাপ থেকে মুক্ত হয়ে এখানে চাওয়া ফল লাভ করেন এবং শেষে মুক্তি পান।
লক্ষণং চ প্রবক্ষ্যামি মাসি মাসি চ যো বিধিঃ। ব্রতস্যাস্য প্রসাদাচ্চ সুরাণামর্চিতো দিবি
এখন আমি এই ব্রতের লক্ষণ ও মাসে মাসে করণীয় বলব; এই ব্রতের কৃপায় স্বর্গে দেবতাদের মধ্যেও পূজিত হন।
শুক্লপক্ষে রবিদিনে প্রবৃত্তে চোত্তরাযণে। পুংনামধেযনক্ষত্রে গৃহ্ণীযাত্সপ্তমীব্রতম্
শুক্লপক্ষের রবিবার, যখন সূর্য উত্তরায়ণ, আর পুরুষনামের নক্ষত্র পড়ে, তখন সপ্তমী ব্রত গ্রহণ করা উচিত।
হস্তো মৈত্রং তথা পুষ্যঃ শ্রবো মৃগ পুনর্বসু। পুংনামধেয নক্ষত্রাণ্যেতান্যাহুর্মনীষিণঃ
হস্ত, মৈত্র, পুষ্য, শ্রবণ, মৃগ ও পুনর্বসু—এই নক্ষত্রগুলোকে জ্ঞানীরা পুরুষনামের নক্ষত্র বলেছেন।
পংচম্যামেকভক্তং তু ষষ্ঠ্যাং নক্তং প্রকীর্তিতম্। সপ্তম্যামুপবাসং চ অষ্টম্যাং পারণং ভবেত্
পঞ্চমীতে একবার আহার করতে হয়; ষষ্ঠীতে রাতে খাওয়া উচিত; সপ্তমীতে উপবাস পালন করতে হয়; অষ্টমীতে উপবাস ভঙ্গ করতে হয়।
অর্কাগ্রং শুচিগোমযং সুমরিচং তোযং ফলং চাশ্নুতে । মূলং নক্তমুপোষণং চ বিধিবত্কৃত্বৈকভক্তং তথা। ক্ষীরং বাপ্যশনং ঘৃতাক্তমিতি চ প্রোক্তাঃ ক্রমেণামুনা। কৃত্বা বাসরসপ্তমীং দিনকৃতঃ প্রাপ্নোত্যভীষ্টং ফলং
সূর্যফুলের কুঁড়ি, বিশুদ্ধ গোবর, সুমরিচ, জল ও ফল—এগুলো খেতে হয়; মূল, রাতে আহার, নিয়মমতো উপবাস ও একবার আহার; দুধ অথবা ঘিয়ে মাখানো খাবার, এইভাবে ধারাবাহিকভাবে গ্রহণ করতে হয়। দিনে সপ্তমী ব্রত করলে, মনোবাসনা পূর্ণ হয়।
আত্মনো দ্বিগুণাং ছাযাং যদা কুর্বীত ভাস্করঃ। তদা নক্তং বিজানীযান্ন নক্তং নিশিভোজনং
যখন সূর্য নিজের ছায়া দ্বিগুণ করে, তখন রাতের আহারের সময় হয়েছে বলে জানতে হবে; তবে এটি রাতের গভীর আহার নয়।
প্রথমং পূজযেদ্দেবং ফলপুষ্পাদিমংত্রকৈঃ। অন্নদানং ততঃ কুর্যাদ্বিধ্যুক্তপরিমাণকং
প্রথমে দেবতাকে ফল, ফুল ও মন্ত্র দিয়ে পূজা করতে হয়; তারপর নিয়মমতো পরিমাণে অন্নদান করতে হয়।
ততো ধ্যানম্-। সর্বলক্ষণসংপূর্ণং সর্বাভরণভূষিতং। দ্বিভুজং রক্তবর্ণং চ রক্তপংকজধৃত্করং
তারপর ধ্যান করতে হবে—সব লক্ষণসম্পন্ন, সব অলঙ্কারে ভূষিত, দুই বাহু, লালবর্ণ, হাতে লাল পদ্মধারী দেবতাকে।
তেজোবিংবং বহুজলমধ্যস্থং সপরিচ্ছদং। পদ্মাসনগতং দেবং রক্তগংধানুলেপনং
উজ্জ্বল মণ্ডলের মতো, অনেক জলের মাঝে, সঙ্গীদের নিয়ে, পদ্মাসনে বসা, লাল চন্দনে মাখানো দেবতাকে ধ্যান করতে হয়।
আদিত্যং চিংতযেদ্দেবং পূজাকালে বিশেষতঃ। অথ মংত্রশ্চাযং-। ভাস্করায বিদ্মহে সহস্ররশ্মযে ধীমহি তন্নঃ সূর্যঃ প্রচোদযাত্
বিশেষত পূজার সময় আদিত্য দেবতাকে ধ্যান করতে হয়। মন্ত্র: 'আমরা ভাস্করকে, সহস্রকিরণযুক্ত সূর্যকে ধ্যান করি, তিনি আমাদের অনুপ্রাণিত করুন।'
জপ্য এষ পরঃ প্রোক্তঃসপ্তম্যাং বিজযাবহঃ। করবীরৈঃ করংজৈশ্চ রক্তকুংকুমসন্নিভৈঃ
এটাই সপ্তমীর জন্য শ্রেষ্ঠ জপ, যা বিজয় দেয়; করবীর ও করঞ্জ ফুল, লাল কুমকুমের মতো রঙের, দিয়ে পূজা করতে হয়।
পশ্চাচ্চ পারণা কার্যা তথাষ্টম্যাং বিশেষতঃ। অষ্টম্যামেব কর্তব্যং নবম্যাং নৈব পারণং
এরপর উপবাস ভঙ্গ করতে হয়, বিশেষভাবে অষ্টমীতে; অষ্টমীতেই করতে হবে, নবমীতে নয়।
ব্রতে ফলং ন চাপ্নোতি নবম্যাং পারণে কৃতে। পারণং ত্বপরাহ্ণে তু কটুতিক্তাম্লবর্জিতং
নবমীতে উপবাস ভঙ্গ করলে ব্রতের ফল পাওয়া যায় না; বিকেলে উপবাস ভঙ্গ করতে হয়, ঝাল, তেতো ও টক খাবার এড়াতে হয়।
তংডুলং শোধযেদ্যত্নাত্তৃণবীজাদিকং ত্যজেত্। মুদ্গ মাষ তিলাদীনি ঘৃতং চ পরিবর্জযেত্১০০ 1.77.100 ব্রাহ্মণান্ভোজযেদ্ভক্ত্যা শক্তঃ ক্ষীরাদিহব্যকৈঃ। যথাশক্ত্যন্নপানৈশ্চ ব্যংজনৈশ্চ নিরামিষৈঃ
ভাত ভালোভাবে পরিষ্কার করতে হবে, খড়, বীজ ইত্যাদি ফেলে দিতে হবে; মুগ, মাষকলাই, তিল ও ঘি এড়াতে হবে। ব্রাহ্মণদের ভক্তি সহকারে, সাধ্য অনুযায়ী দুধজাত দ্রব্য, নিরামিষ খাবার ও পানীয় দিয়ে আপ্যায়ন করতে হবে।
বিপ্রায দক্ষিণাং দদ্যাদ্বিভজ্য চানুরূপতঃ। ইমামনংতফলদাং যঃ কুর্যাত্সপ্তমীং নরঃ
ব্রাহ্মণকে উপযুক্তভাবে ভাগ করে দক্ষিণা দিতে হবে; যে এই অনন্ত ফলদায়িনী সপ্তমী ব্রত পালন করে—
সর্বপাপপ্রশমনীং ধনপুত্রবিবর্ধনীম্। মাসি মাসি দ্বিজশ্রেষ্ঠ ব্রতং কৃত্বার্কতুষ্টযে
এটি সব পাপ দূর করে, ধন ও সন্তান বৃদ্ধি করে; হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, মাসে মাসে সূর্যকে সন্তুষ্ট করার জন্য এই ব্রত পালন করলে—
যঃ কুর্যাত্পারণং ভক্ত্যা সূর্যলোকং স গচ্ছতি। কল্পকোটিং বসেত্স্বর্গে ততো যাতি পরাং গতিং
যিনি ভক্তি সহকারে উপবাস ভঙ্গ করেন, তিনি সূর্যলোকে যান; কোটি কল্প স্বর্গে বাস করেন, তারপর শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করেন।
ইদমেব পরং গুহ্যং ভাষিতং শংভুনা পুরা। শ্রবণাত্সততং তস্য ব্রতস্য পরিপালনাত্। শ্রাবযেদ্বাপি লোকস্য ফলং তুল্যং প্রকীর্তিতং
এই মহাগুপ্ত কথা প্রাচীনকালে শম্ভু বলেছিলেন; নিয়মিত শুনলে ও ব্রত পালন করলে, অথবা অন্যকে বললেও, সমান ফল পাওয়া যায়।
বৈশম্পাযন উবাচ- ভগবংস্ত্বত্প্রসাদাচ্চ শ্রুতং মে পাবনং ব্রতং। অপরং শ্রোতুমিচ্ছামি ব্রধ্নস্য চ প্রিযং চ যত্
বৈশম্পায়ন বললেন— ভগবান, আপনার কৃপায় আমি এই পবিত্র ব্রতের কথা শুনেছি। এখন আমি আরও একটি ব্রতের কথা শুনতে চাই, যেটি ব্রধ্নের খুব প্রিয়।
ব্যাস উবাচ- কৈলাসশিখরে রম্যে সুখাসীনং মহেশ্বরং। প্রণম্য শিরসা ভূমৌ স্কংদো বচনমব্রবীত্
ব্যাস বললেন— কৈলাস পর্বতের সুন্দর চূড়ায় মহেশ্বর আরামে বসেছিলেন। তখন স্কন্দ মাটিতে মাথা নত করে প্রণাম করে এই কথা বলল।
অর্কাগ্রং গ্রামাত্পূর্বোত্তরদিগ্গতার্কবিটপস্য শাখাগ্রস্থিতং। বিশিষ্টং সূক্ষ্মপত্রদ্বযং সতোযং দন্তৈরস্পৃষ্টং পাতব্যং। শুচিগোমযং ভূমাবপতিতং মদ্যাঙ্গুষ্ঠাভ্যাং পলমাত্রং দন্তৈরস্পৃষ্টং সতোযং পাতব্যম্। সুমরিচমব্রণমপুরাতনং স্থূলমবশুষ্কমেকং দন্তৈরস্পৃষ্টং সতোযং পাতব্যম্। তোযং ব্রহ্মপিত্রঙ্গুলীমূলপ্রসরং পাতব্যম্ফলং খর্জূরনারিকেলানামন্যতমং দংতৈরস্পৃষ্টং পাতব্যং ঘৃতাক্তমিতি চাহারং মযূরডিংভপরিমাণং। ঘৃতমপি তত্পরিমাণম্
সূর্যফুলের কুঁড়ি গ্রামের পূর্ব বা উত্তর-পূর্ব দিকের, সূর্য মুখী ডাল থেকে, দুটি সূক্ষ্ম পাতাযুক্ত অংশ জলসহ, দাঁত ছোঁয়ানো ছাড়া গিলতে হয়। পরিষ্কার গোবর, মাটিতে পড়া, বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ, জলসহ, দাঁত ছোঁয়ানো ছাড়া গিলতে হয়। অক্ষত, পুরনো, বড়, শুকিয়ে যায়নি এমন সুমরিচ, একটুকরো, জলসহ, দাঁত ছোঁয়ানো ছাড়া গিলতে হয়। ব্রাহ্মণ বা পিতার বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠের গোড়া থেকে জল পান করতে হয়। খেজুর বা নারকেল, যেকোনো একটি ফল, দাঁত ছোঁয়ানো ছাড়া গিলতে হয়। ঘিয়ে মাখানো খাবার ও ঘি, ময়ূরের ডিমের সমান পরিমাণে গ্রহণ করতে হয়।