ততো বিরিংচিনা তূর্ণং রবিবাক্যবশাদ্ধ্রুবং। আহূয বিশ্বকর্মাণং কৃত্বা বজ্রমযীং ভ্রমি
তখন ব্রহ্মার আদেশে এবং সূর্যের কথায়, দ্রুত বিশ্বকর্মাকে ডেকে, তিনি বজ্রময় ঘূর্ণায়মান চক্র তৈরি করলেন।
চিচ্ছেদ চ রবের্ভানূন্প্রলযানলসন্নিভান্। তৈরেব রচিতং তত্র বিষ্ণোশ্চক্রং সুদর্শনম্
তিনি সূর্যের সেই প্রলয়াগ্নির মতো তীব্র কিরণগুলো কেটে দিলেন; সেই কিরণ দিয়েই সেখানে বিষ্ণুর সুদর্শন চক্র তৈরি হল।
অমোঘং যমদংডং চ শূলং পশুপতেস্তথা। কালস্য চ পরঃ খড্গশ্শক্তির্গুরুপ্রমোদিনী
যমের অমোঘ দণ্ড, পশুপতির ত্রিশূল, কালপুরুষের শ্রেষ্ঠ খড়্গ, গুরুকে আনন্দিত করার শক্তি—
চংডিকাযাঃ পরং শস্ত্রং বিচিত্রং শূলকং তথা। চক্রে ব্রহ্মাজ্ঞযা শীঘ্রং তেনৈব বিশ্বকর্মণা
চণ্ডিকার শ্রেষ্ঠ অস্ত্র, আর এক আশ্চর্য ছোট ত্রিশূল— এগুলোও ব্রহ্মার আদেশে বিশ্বকর্মা দ্রুত তৈরি করলেন।
সহস্রকিরণং শিষ্টমন্যচ্চৈব প্রশাতিতম্। অজনোপাযভাবেন পুনশ্চ কশ্যপান্মুনে
হাজার কিরণ রেখে বাকিগুলো শান্ত করা হল; অজন্মার কৌশলে, আবার সূর্য কশ্যপের থেকে জন্ম নিলেন, হে মুনি।
অদিতের্গর্ভসংজাত আদিত্য ইতি বৈ স্মৃতঃ। অযং চরতি বিশ্বাংতে মেরুশৃংগং ভ্রমত্যপি
অদিতির গর্ভ থেকে জন্ম নেওয়া, তিনি আদিত্য নামে পরিচিত; বিশ্বান্তে তিনি মেরুর শৃঙ্গ ঘুরে বেড়ান।
সদোর্ধ্বং দিনরাত্রং চ ধরণ্যা লক্ষযোজনে। গ্রহাশ্চংদ্রাদযস্তত্র চরংতি বিধিনোদিতাঃ
পৃথিবীর উপরে, দিন-রাত, লক্ষ যোজন দূর পর্যন্ত, চন্দ্র থেকে শুরু করে গ্রহগুলি সেখানে নিয়ম অনুযায়ী ঘোরে।
সূরঃ সংচরতে মাসান্দ্বাদশদ্বাদশাত্মকঃ। সংক্রমাদস্য সংক্রাংতিঃ সর্বৈরেব প্রতীযতে
সূর্য বারো মাসে বারো রূপে চলেন; তাঁর সংক্রমণ সকলেই চিনতে পারে।
তাসু যদ্বা ফলং ব্রূমো লোকানাং নিখিলং মুনে। ধনুর্মিথুনমীনেষু কন্যাযাং ষডশীতযঃ
এখন, হে মুনি, আমি বলছি সেই রাশিতে সকলের জন্য কী ফল হয়: ধনু, মিথুন, মীন আর কন্যায়, ফল হয় ছিয়াশি।
বৃষবৃশ্চিককুংভেষু সিংহে বিষ্ণুপদী স্মৃতা। তর্পণং চাক্ষযং বিদ্ধি দানং দেবার্চনং তথা
বৃষ, বৃশ্চিক, কুম্ভ আর সিংহে, তাকে বিষ্ণুপদী বলা হয়; তখন তৃপ্তি, দান আর দেবপূজা চিরস্থায়ী হয়।
ষডশীতিসহস্রাণি ষডশীতৌ ফলং ভবেত্। বিষ্ণুপদ্যাং তু লক্ষং তু অযনে কোটিকোটকং
ছিয়াশি হাজারের জন্য ফল হয় ছিয়াশি; কিন্তু বিষ্ণুপদীতে হয় এক লক্ষ, আর অয়নে হয় কোটি কোটি।
বিষ্ণুপদ্যাং তু যদ্দানমক্ষযং পরিকীর্তিতং। দাতুর্বদামি সান্নিধ্যং সদা জন্মনিজন্মনি
বিষ্ণুপদীতে যে দান হয়, তা চিরস্থায়ী বলে বলা হয়েছে; আমি দাতার সদা জন্মে জন্মে উপস্থিতি ঘোষণা করি।
শীতে তূলপটীদানান্ন দুঃখং জাযতে তনৌ। তুলাদানে তল্পদানে দ্বযোরেবাক্ষযং ফলং
শীতে তুলা বা কাপড় দিলে শরীরে কোনো কষ্ট হয় না; তুলা বা শয্যা দিলে, দুই ক্ষেত্রেই ফল চিরস্থায়ী।
সর্বোপকরণাং শয্যাং যো দদাতি বিমত্সরঃ। বর্ণমুখ্যায বিপ্রায স রাজপদবীং লভেত্
যে ব্যক্তি সমস্ত উপকরণসহ শয্যা, ঈর্ষাহীনভাবে, প্রধান ব্রাহ্মণকে দান করেন, তিনি রাজপদ লাভ করেন।
তথৈবাগ্নিং জলং দত্বা নদীতীরে পথিপ্রগে। দত্বা চ তৈলতাংবূলমূর্ব্যা অধিপতির্ভবেত্৫০ 1.77.50 সত্যভাবাদ্দ্বিজং নত্বা ধনী চাক্ষযতাং ব্রজেত্। মাঘে মাস্যসিতে পক্ষে পংচদশ্যামহর্মুখে
একইভাবে, নদীর তীরে ভোরবেলা আগুন ও জল উৎসর্গ করলে, আর তেল, পান ও মূল দান করলে, মানুষ রাজাধিরাজ হয়; সত্যনিষ্ঠ ব্রাহ্মণকে নমস্কার করলে, মাঘ মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চদশী তিথিতে, অক্ষয় ধন লাভ হয়।
পিতৄংস্তিলজলৈরেব তর্পযিত্বাক্ষযো দিবি। সুলক্ষণাং চ গাং দত্বা হেমশৃংগাং মণিপ্রভাম্
তিল ও জল দিয়ে পূর্বপুরুষদের তুষ্ট করলে, স্বর্গে অক্ষয় সুখ লাভ হয়; আর শুভ লক্ষণযুক্ত, সোনার শিং ও রত্নের দীপ্তি থাকা গরু দান করলে,
রৌপ্যখুরপ্রদেশাং চ তথা কাংস্যসুদোহনাম্। এতাং দত্বা দ্বিজাগ্র্যায সার্বভৌমো ভবেন্নৃপঃ
রূপার খুর, চারণক্ষেত্র ও কাঁসার দুধের পাত্রসহ সেই গরু যদি শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে দান করা হয়, রাজা সর্বত্র অধিপতি হয়ে ওঠে।
দত্বান্নাভরণং রাজা মংডলেশো ধনীশ্বরঃ। তিলধেনুং তু যো দদ্যাত্সর্বোপস্করণান্বিতাম্
খাদ্য ও অলংকার দান করলে রাজা নিজের রাজ্যের ও ধনের অধিপতি হয়; আর যে তিল-গরু সমস্ত উপকরণসহ দান করে,
সপ্তজন্মার্জিতাত্পাপান্মুক্তো নাকেঽক্ষযো ভবেত্। ভোজ্যান্নং ব্রাহ্মণে দত্বা অক্ষযং স্বর্গমশ্নুতে
সাত জন্মের পাপ থেকে মুক্ত হয়ে স্বর্গে অক্ষয় সুখ পায়; ব্রাহ্মণকে খাদ্য দান করলে অক্ষয় স্বর্গভোগ লাভ হয়।
ধান্যং বস্ত্রং তথা ভৃত্যং গৃহপীঠাদিকং চ যত্। যো দদাতি দ্বিজাগ্র্যায তং চ লক্ষ্মীর্ন মুংচতি
ধান, বস্ত্র, চাকর ও গৃহের আসবাবপত্র—যে এগুলো শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে দান করে, লক্ষ্মী কখনও তাকে ত্যাগ করেন না।
যত্কিংচিদ্দীযতে দানং স্বল্পং বা যদি বা বহু। অক্ষযং পরলোকেষু যুগাদ্যাসু তথৈব চ
দানের জন্য যা কিছুই দেওয়া হয়, অল্প হোক বা বেশি, তা পরলোকে যুগের শুরুতেও অক্ষয় থাকে।
যদ্বা দেবার্চনং স্তোত্রং ধর্মাখ্যানপ্রতিশ্রবঃ। পুনাতি সর্বপাপেভ্যো দিবি পূজ্যো ভবত্যসৌ
দেবতার পূজা, স্তোত্র পাঠ বা ধর্মকথা শ্রবণ—সবই সমস্ত পাপ থেকে শুদ্ধ করে, আর স্বর্গে সেই ব্যক্তি পূজিত হয়।
তৃতীযা মাঘমাসস্য সিতা মন্বংতরা স্মৃতা। তস্যাং যদ্দীযতে দানং সর্বমক্ষযমুচ্যতে
মাঘ মাসের তৃতীয় শুক্লপক্ষকে মন্বন্তর বলা হয়; তখন যা কিছু দান করা হয়, সবই অক্ষয় বলে গণ্য হয়।
ধনং ভোগ্যং তথা রাজ্যং নাকং কল্পাংতরস্থিতম্। তস্মাদ্দানং সতাং পূজা প্রেত্যানংতফলপ্রদা
ধন, ভোগ, রাজ্য ও যুগান্তরব্যাপী স্বর্গ—তাই সদ্ব্যক্তিদের দান ও পূজা মৃত্যুর পরে অনন্ত ফল দেয়।
মন্বংতরা তু মাঘে স্যাত্সপ্তমী যা শিতীতরা। তিথিঃ পুণ্যতমা প্রোক্তা পুরাণৈরভিরক্ষিতা
মাঘ মাসের মন্বন্তর হল সপ্তমী শুক্লপক্ষের দিন; এই তিথি পুরাণে সর্বশ্রেষ্ঠ পুণ্যদিন বলে রক্ষিত হয়েছে।
মাঘমাসে সিতে পক্ষে সপ্তমী কোটিভাস্করা। তামুপোষ্য নরঃ পুণ্যাং মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
মাঘ মাসের শুক্লপক্ষের সপ্তমী, কোটি সূর্যের মতো দীপ্তিমান; এই পুণ্যদিন পালন করলে মানুষ মুক্তি পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
সূর্যগ্রহণতুল্যা হি শুক্লা মাঘস্য সপ্তমী। অরুণোদযবেলাযাং তস্যাং স্নানং মহাফলম্
মাঘের শুক্লপক্ষের সপ্তমী সূর্যগ্রহণের সমান; সেই দিন ভোরবেলা স্নান করলে মহাফল লাভ হয়।
যচ্চ তত্র কৃতং পাপং মযা সপ্তসু জন্মসু। তন্মে রোগং চ শোকং চ ভাস্করী হংতু সপ্তমী
সাত জন্মে আমি যা পাপ করেছি, সেই সব রোগ ও দুঃখ যেন সূর্যদেবীর সপ্তমী দিনে নষ্ট হয়।
জননী সর্বভূতানাং সপ্তমী সপ্তসপ্তিকে। সপ্তম্যামুদিতে দেবি নমস্তে রবিমংডলে
সপ্তমী, সাতের সাত চক্রে, সব জীবের জননী; সপ্তমী তিথিতে উদিত দেবী, আমি সূর্যমণ্ডলে আপনাকে নমস্কার করি।
অর্কপত্রং যবাঃ পুষ্পং সুগংধং বদরীফলম্। তত্পত্রে তাম্রপাত্রে বা যুক্তমানীয তণ্ডুলম্
অর্কপাতা, যব, ফুল, সুগন্ধি বাদরি ফল, আর ধান—এইসব পাতায় বা তামার পাত্রে একত্র করে,