উত্পত্তিপ্রলযৌ দেব ত্বমেকো ভুবনেশ্বরঃ। ত্বদৃতে সর্বলোকানাং দিনৈকং নাস্তি জীবনম্
হে দেবতা, তুমি একাই পৃথিবীর অধিপতি, সৃষ্টি ও প্রলয়; তোমাকে ছাড়া সব প্রাণীর জন্য একদিনও জীবন নেই।
প্রভুস্ত্বং সর্বলোকানাং ত্রাতা গোপ্তা পিতা প্রসূঃ। চরাচরাণাং সর্বেষাং ত্বত্প্রসাদাদ্ধৃতং জগত্
তুমি সব জগতের প্রভু, রক্ষক, পিতা ও উৎপাদক; তোমার কৃপায় স্থল ও জলচর সব প্রাণীর জগৎ টিকে আছে।
দেবেষু ত্বত্সমো নাস্তি ভগবংস্ত্বখিলেষু চ। সর্বত্র তেঽস্তি সদ্ভাবস্ত্বযৈব ধারিতং জগত্
হে ভাগ্যবান, দেবতাদের মধ্যে বা অন্য কোথাও তোমার সমান কেউ নেই; তোমার সত্য স্বরূপ সর্বত্র আছে, তোমার দ্বারাই জগৎ টিকে আছে।
রূপগংধাদিকারী ত্বং রসানাং স্বাদুতা ত্বযা। এবং বিশ্বেশ্বরঃ সূরো নিখিলস্থিতিকারকঃ
তুমি রূপ, গন্ধ ইত্যাদির অধিপতি; স্বাদের মাধুর্য তোমারই দ্বারা; এইভাবে, হে বিশ্বেশ্বর, সূর্য সব কিছুর স্থিতির কারণ।
তীর্থানাং পুণ্যক্ষেত্রাণাং মখানাং জগতঃ প্রভো। ত্বমেকঃ প্রযতো হেতুস্সর্বসাক্ষী গুণাকরঃ
পবিত্র জল, তীর্থস্থান ও যজ্ঞের মধ্যে, হে জগতের প্রভু, তুমি একাই প্রধান কারণ, সব কিছুর সাক্ষী ও গুণের আধার।
সর্বজ্ঞঃ সর্বকর্তা চ হর্তা পাতা সদোত্সুকঃ। ধ্বাংতপংকামযঘ্নশ্চ দারিদ্র্যদুঃখনাশনঃ
তুমি সর্বজ্ঞ, সবকিছুর কর্তা, ধ্বংসকারী, রক্ষক, সদা উৎসুক; অন্ধকারের কাদা দূরকারী, দারিদ্র্য ও কষ্ট নাশকারী।
প্রেত্যেহ চ পরো বংধুঃ সর্বজ্ঞঃ সর্বলোচনঃ। ত্বদৃতে সর্বলোকানামুপকারী ন বিদ্যতে
মৃত্যুর পরে আর এই পৃথিবীতে, সর্বজ্ঞ, সর্বদর্শী সেই মহান বন্ধু; তোমাকে বাদ দিয়ে, সকলের উপকারে আসতে পারে এমন কেউ নেই।
আদিত্য উবাচ-। পিতামহ মহাপ্রাজ্ঞ বিশ্বেংদ্র বিশ্বভাবক। ব্রূহি শীঘ্রং পরং যত্তে করিষ্যামি মতং বিধে
সূর্য বললেন— হে পিতামহ, হে মহাজ্ঞানী, হে বিশ্বেশ্বর, হে বিশ্বসৃষ্টিকর্তা, তুমি তোমার শ্রেষ্ঠ ইচ্ছা দ্রুত বলো; আমি তোমার মতামত অনুযায়ী কাজ করব।
ব্রহ্মোবাচ-। মযূখস্ত্বতিচংডশ্চ লোকানামতিদুঃসহঃ। যথৈব মৃদুতামেতি তথা কুরু সুরেশ্বর
ব্রহ্মা বললেন— তোমার কিরণ অত্যন্ত তীব্র, যা পৃথিবীর জন্য অসহনীয়; হে দেবতাদের অধিপতি, তুমি যেন সেগুলো আগের মতো কোমল করে দাও।
আদিত্য উবাচ-। কিরণাঃ কোটিকোটির্মে লোকনাশকরাঃ পরাঃ। ন চাভীষ্টকরা লোকে প্রযোগাচ্ছিন্ধি তান্প্রভো
সূর্য বললেন— আমার কিরণ কোটি কোটি, সেগুলো পৃথিবী ধ্বংসকারী এবং শ্রেষ্ঠ; এখানে তারা উপকারে আসে না— হে প্রভু, তুমি তোমার শক্তিতে সেগুলো দূর করো।
ততো বিরিংচিনা তূর্ণং রবিবাক্যবশাদ্ধ্রুবং। আহূয বিশ্বকর্মাণং কৃত্বা বজ্রমযীং ভ্রমি
তখন ব্রহ্মার আদেশে এবং সূর্যের কথায়, দ্রুত বিশ্বকর্মাকে ডেকে, তিনি বজ্রময় ঘূর্ণায়মান চক্র তৈরি করলেন।
চিচ্ছেদ চ রবের্ভানূন্প্রলযানলসন্নিভান্। তৈরেব রচিতং তত্র বিষ্ণোশ্চক্রং সুদর্শনম্
তিনি সূর্যের সেই প্রলয়াগ্নির মতো তীব্র কিরণগুলো কেটে দিলেন; সেই কিরণ দিয়েই সেখানে বিষ্ণুর সুদর্শন চক্র তৈরি হল।
অমোঘং যমদংডং চ শূলং পশুপতেস্তথা। কালস্য চ পরঃ খড্গশ্শক্তির্গুরুপ্রমোদিনী
যমের অমোঘ দণ্ড, পশুপতির ত্রিশূল, কালপুরুষের শ্রেষ্ঠ খড়্গ, গুরুকে আনন্দিত করার শক্তি—
চংডিকাযাঃ পরং শস্ত্রং বিচিত্রং শূলকং তথা। চক্রে ব্রহ্মাজ্ঞযা শীঘ্রং তেনৈব বিশ্বকর্মণা
চণ্ডিকার শ্রেষ্ঠ অস্ত্র, আর এক আশ্চর্য ছোট ত্রিশূল— এগুলোও ব্রহ্মার আদেশে বিশ্বকর্মা দ্রুত তৈরি করলেন।
সহস্রকিরণং শিষ্টমন্যচ্চৈব প্রশাতিতম্। অজনোপাযভাবেন পুনশ্চ কশ্যপান্মুনে
হাজার কিরণ রেখে বাকিগুলো শান্ত করা হল; অজন্মার কৌশলে, আবার সূর্য কশ্যপের থেকে জন্ম নিলেন, হে মুনি।
অদিতের্গর্ভসংজাত আদিত্য ইতি বৈ স্মৃতঃ। অযং চরতি বিশ্বাংতে মেরুশৃংগং ভ্রমত্যপি
অদিতির গর্ভ থেকে জন্ম নেওয়া, তিনি আদিত্য নামে পরিচিত; বিশ্বান্তে তিনি মেরুর শৃঙ্গ ঘুরে বেড়ান।
সদোর্ধ্বং দিনরাত্রং চ ধরণ্যা লক্ষযোজনে। গ্রহাশ্চংদ্রাদযস্তত্র চরংতি বিধিনোদিতাঃ
পৃথিবীর উপরে, দিন-রাত, লক্ষ যোজন দূর পর্যন্ত, চন্দ্র থেকে শুরু করে গ্রহগুলি সেখানে নিয়ম অনুযায়ী ঘোরে।
সূরঃ সংচরতে মাসান্দ্বাদশদ্বাদশাত্মকঃ। সংক্রমাদস্য সংক্রাংতিঃ সর্বৈরেব প্রতীযতে
সূর্য বারো মাসে বারো রূপে চলেন; তাঁর সংক্রমণ সকলেই চিনতে পারে।
তাসু যদ্বা ফলং ব্রূমো লোকানাং নিখিলং মুনে। ধনুর্মিথুনমীনেষু কন্যাযাং ষডশীতযঃ
এখন, হে মুনি, আমি বলছি সেই রাশিতে সকলের জন্য কী ফল হয়: ধনু, মিথুন, মীন আর কন্যায়, ফল হয় ছিয়াশি।
বৃষবৃশ্চিককুংভেষু সিংহে বিষ্ণুপদী স্মৃতা। তর্পণং চাক্ষযং বিদ্ধি দানং দেবার্চনং তথা
বৃষ, বৃশ্চিক, কুম্ভ আর সিংহে, তাকে বিষ্ণুপদী বলা হয়; তখন তৃপ্তি, দান আর দেবপূজা চিরস্থায়ী হয়।
ষডশীতিসহস্রাণি ষডশীতৌ ফলং ভবেত্। বিষ্ণুপদ্যাং তু লক্ষং তু অযনে কোটিকোটকং
ছিয়াশি হাজারের জন্য ফল হয় ছিয়াশি; কিন্তু বিষ্ণুপদীতে হয় এক লক্ষ, আর অয়নে হয় কোটি কোটি।
বিষ্ণুপদ্যাং তু যদ্দানমক্ষযং পরিকীর্তিতং। দাতুর্বদামি সান্নিধ্যং সদা জন্মনিজন্মনি
বিষ্ণুপদীতে যে দান হয়, তা চিরস্থায়ী বলে বলা হয়েছে; আমি দাতার সদা জন্মে জন্মে উপস্থিতি ঘোষণা করি।
শীতে তূলপটীদানান্ন দুঃখং জাযতে তনৌ। তুলাদানে তল্পদানে দ্বযোরেবাক্ষযং ফলং
শীতে তুলা বা কাপড় দিলে শরীরে কোনো কষ্ট হয় না; তুলা বা শয্যা দিলে, দুই ক্ষেত্রেই ফল চিরস্থায়ী।
সর্বোপকরণাং শয্যাং যো দদাতি বিমত্সরঃ। বর্ণমুখ্যায বিপ্রায স রাজপদবীং লভেত্
যে ব্যক্তি সমস্ত উপকরণসহ শয্যা, ঈর্ষাহীনভাবে, প্রধান ব্রাহ্মণকে দান করেন, তিনি রাজপদ লাভ করেন।
তথৈবাগ্নিং জলং দত্বা নদীতীরে পথিপ্রগে। দত্বা চ তৈলতাংবূলমূর্ব্যা অধিপতির্ভবেত্৫০ 1.77.50 সত্যভাবাদ্দ্বিজং নত্বা ধনী চাক্ষযতাং ব্রজেত্। মাঘে মাস্যসিতে পক্ষে পংচদশ্যামহর্মুখে
একইভাবে, নদীর তীরে ভোরবেলা আগুন ও জল উৎসর্গ করলে, আর তেল, পান ও মূল দান করলে, মানুষ রাজাধিরাজ হয়; সত্যনিষ্ঠ ব্রাহ্মণকে নমস্কার করলে, মাঘ মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চদশী তিথিতে, অক্ষয় ধন লাভ হয়।
পিতৄংস্তিলজলৈরেব তর্পযিত্বাক্ষযো দিবি। সুলক্ষণাং চ গাং দত্বা হেমশৃংগাং মণিপ্রভাম্
তিল ও জল দিয়ে পূর্বপুরুষদের তুষ্ট করলে, স্বর্গে অক্ষয় সুখ লাভ হয়; আর শুভ লক্ষণযুক্ত, সোনার শিং ও রত্নের দীপ্তি থাকা গরু দান করলে,
রৌপ্যখুরপ্রদেশাং চ তথা কাংস্যসুদোহনাম্। এতাং দত্বা দ্বিজাগ্র্যায সার্বভৌমো ভবেন্নৃপঃ
রূপার খুর, চারণক্ষেত্র ও কাঁসার দুধের পাত্রসহ সেই গরু যদি শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে দান করা হয়, রাজা সর্বত্র অধিপতি হয়ে ওঠে।
দত্বান্নাভরণং রাজা মংডলেশো ধনীশ্বরঃ। তিলধেনুং তু যো দদ্যাত্সর্বোপস্করণান্বিতাম্
খাদ্য ও অলংকার দান করলে রাজা নিজের রাজ্যের ও ধনের অধিপতি হয়; আর যে তিল-গরু সমস্ত উপকরণসহ দান করে,
সপ্তজন্মার্জিতাত্পাপান্মুক্তো নাকেঽক্ষযো ভবেত্। ভোজ্যান্নং ব্রাহ্মণে দত্বা অক্ষযং স্বর্গমশ্নুতে
সাত জন্মের পাপ থেকে মুক্ত হয়ে স্বর্গে অক্ষয় সুখ পায়; ব্রাহ্মণকে খাদ্য দান করলে অক্ষয় স্বর্গভোগ লাভ হয়।
ধান্যং বস্ত্রং তথা ভৃত্যং গৃহপীঠাদিকং চ যত্। যো দদাতি দ্বিজাগ্র্যায তং চ লক্ষ্মীর্ন মুংচতি
ধান, বস্ত্র, চাকর ও গৃহের আসবাবপত্র—যে এগুলো শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে দান করে, লক্ষ্মী কখনও তাকে ত্যাগ করেন না।