মানুষ্যং দুর্ল্লভং প্রাপ্য পরাং গতিমবাপ সা । লুব্ধকোঽপি চতুর্দশ্যাং পূজযিত্বা মহেশ্বরম্
দুর্লভ মানবজন্ম পেয়ে, সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে; এমনকি শিকারি চতুর্দশীতে মহেশ্বরকে পূজা করলে—
নির্ভক্ষঃ পরমং প্রাপ্য বিষ্ণুলোকং জগাম সঃ । শ্বপাকস্যাশ্রযাদ্বৈশ্যা দীপং কৃত্বা পরৈঃ কৃতম্
উপবাস করে, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে বিষ্ণুলোক লাভ করে; এক নারী, শ্বপাকের আশ্রয়ে থেকে, অন্যের দ্বারা দীপ করিয়ে—
শুদ্ধা লীলাবতী ভূত্বা জগাম স্বর্গমক্ষযম্ । গোপঃ কশ্চিদমাবস্যাং পূজাং দৃষ্ট্বা তু শার্ঙ্গিণঃ
শুদ্ধ হয়ে লীলাবতী নামে স্বর্গে গিয়েছিল; এক গোয়ালা, অমাবস্যায় শার্ঙ্গধারীর পূজা দেখে—
মুহুর্মুহুর্জযেত্যুক্ত্বা রাজরাজেশ্বরোঽভবত্ । তস্মাদ্দীপাঃ প্রদাতব্যা রাত্রাবস্তমতে রবৌ
বারবার 'জয়' বলে, সে রাজাদের রাজা হয়ে উঠেছিল; তাই, রাতের বেলায় সূর্য ওঠা পর্যন্ত দীপ দান করা উচিত।
গৃহেষু সর্বগোষ্ঠেষু সর্বেষ্বাযতনেষু চ । দেবালযেষু দেবানাং শ্মশানেষু সরস্সু চ
গৃহে, গোশালায়, মন্দিরে, দেবালয়ে, শ্মশানে, ও সরোবরে দীপ দান করা উচিত।
ঘৃতাদিনা শুভার্থায যাবত্পংচদিনানি চ । পাপিনঃ পিতরো যে চ লুপ্তপিংডোদকক্রিযাঃ । তেপি যাংতি পরাং মুক্তিং দীপদানস্য পুণ্যতঃ
ঘৃত ও শুভ দ্রব্য দিয়ে পাঁচ দিন দীপ দান করলে; যাদের পিণ্ড ও জলক্রিয়া বন্ধ হয়েছে, সেই পাপী পিতৃগণও দীপ দানের পূণ্য দ্বারা মুক্তি পান।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সহস্রসংহিতাযামুত্তরখংডে কার্ত্তিকমাহাত্ম্যে দীপ গংধ ধাত্রী মাহাত্ম্যবর্ণনো নাম একবিংশত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডে, কার্তিক মাহাত্ম্যে, দীপ, গন্ধ, ধাত্রী মাহাত্ম্য বর্ণনা অধ্যায়, একশ একবিংশতম অধ্যায় শেষ।
কার্তিকেয উবাচ। দীপাবলিফলং নাথ বিশেষাদ্ব্রূহি সাংপ্রতম্ । কিমর্থং ক্রিযতে সা তু তস্যাঃ কা দেবতা ভবেত্
কার্তিকেয় বললেন: হে নাথ, দীপাবলির বিশেষ ফল এখন বলুন; কেন এই উৎসব হয়, তার উদ্দেশ্য কী, এবং কোন দেবতা এতে অধিষ্ঠিত?
কিং চ তত্র ভবেদ্দেযং কিং ন দেযং বদ প্রভো । প্রহর্ষঃ কোঽত্র নির্দিষ্টঃ ক্রীডা কাত্র প্রকীর্তিতা
আর সেখানে কী কী দান করা উচিত, আর কী কী দান করা উচিত নয়, তা বলুন, প্রভু। এখানে কী আনন্দ নির্ধারিত হয়েছে, আর কী খেলা উল্লেখ করা হয়েছে, সেটাও বলুন।
সূত উবাচ। ইতি স্কংদবচঃ শ্রুত্বা ভগবান্কামশোষণঃ । সাধূক্ত্বা কার্তিকং বিপ্রাঃ প্রহসন্নিদমব্রবীত্
সূত বললেন—স্কন্দের কথা শুনে, কামশোষণ ভগবান, ব্রাহ্মণদের উদ্দেশে হাসিমুখে বললেন, ‘ভালো বলেছো।’
শ্রীশিব উবাচ। কার্তিকস্যাসিতে পক্ষে ত্রযোদশ্যাং তু পাবকে । যমদীপং বহির্দদ্যাদপমৃত্যুর্বিনশ্যতি
শ্রীশিব বললেন—কার্তিক মাসের কৃষ্ণপক্ষের ত্রয়োদশীতে, বাইরে যমের জন্য প্রদীপ রাখতে হয়; এতে অকাল মৃত্যু দূর হয়।
মৃত্যুনা পাশহস্তেন কালেন ভার্যযা সহ । ত্রযোদশীদীপদানাত্সূর্যজঃ প্রীযতামিতি
যিনি মৃত্যুর পাশে বাঁধা, স্ত্রীসহ, ত্রয়োদশীর প্রদীপ দান করলে সূর্যপুত্র সন্তুষ্ট হন।
কার্তিকে কৃষ্ণপক্ষে চ চতুর্দশ্যাং বিধূদযে । অবশ্যমেব কর্ত্তব্যং স্নানং চ পাপভীরুভিঃ
কার্তিক মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে, চাঁদ ওঠার সময়, পাপভীতরা অবশ্যই স্নান করবে।
পূর্ববিদ্ধা চতুর্দশ্যা কার্তিকস্য সিতেতরে । পক্ষে প্রত্যূষসমযে স্নানং কুর্যাদতংদ্রিতঃ
চতুর্দশী যদি আগেই আসে, কার্তিকের উজ্জ্বল বা কৃষ্ণপক্ষে, তখন ভোরবেলায় অলসতা ছাড়া স্নান করতে হবে।
তৈলে লক্ষ্মীর্জলে গংগা দীপাবল্যাং চতুর্দশীম্ । প্রাপ্তঃ স্নানং হি যঃ কুর্যাদ্যমলোকং ন পশ্যতি
দীপাবলির চতুর্দশীতে, তেলে লক্ষ্মী, জলে গঙ্গা বিরাজ করেন; যে তখন স্নান করে, সে যমলোক দেখে না।
অপামার্গস্তথা তুংবী প্রপুন্নাটং চ বাহ্বলম্ । ভ্রামযেত্স্নানমধ্যে তু নরকস্য ক্ষযায বৈ
আপামার্গ, কুমড়ো, প্রপুন্নাট ও বাহ্বল—স্নানের সময় এগুলো ঘুরালে নরকের বিনাশ হয়।
সীতালোষ্টসমাযুক্ত সকংটক দলান্বিত । হর পাপমপামার্গ ভ্রাম্যমাণঃ পুনঃ পুনঃ
মাটি, কাঁটা আর আপামার্গ পাতাসহ বারবার ঘুরিয়ে, হে আপামার্গ, পাপ দূর করো।
অপামার্গং প্রপুন্নাটং ভ্রামযেচ্ছিরসোপরি । ততশ্চ তর্পণং কার্যং যমরাজস্য নামভিঃ
আপামার্গ ও প্রপুন্নাট মাথার ওপর ঘুরিয়ে, তারপর যমরাজের নামে তর্পণ করতে হয়।
যমায ধর্মরাজায মৃত্যবে চাংতকায চ । বৈবস্তায কালায সর্বভূতক্ষযায চ
যম, ধর্মরাজ, মৃত্যু, অন্তক, বৈবস্বত, কাল, ও সকল জীবের বিনাশকারী—
ঔদুংবরায দধ্নায নীলায পরমেষ্ঠিনে । বৃকোদরায চিত্রায চিত্রগুপ্তায বৈ নমঃ
অউদুম্বর, দধ্ন, নীল, পরমেষ্ঠি, বৃকোদর, চিত্রা ও চিত্রগুপ্ত—তাদের প্রতি নমস্কার।
নরকায প্রদাতব্যো দীপঃ সংপূজ্য দেবতাঃ । ততঃ প্রদোষসমযে দীপান্দদ্যান্মনোহরান্
নরকের জন্য প্রদীপ দিতে হয়, দেবতাদের পূজা করে; তারপর সন্ধ্যাবেলায় সুন্দর প্রদীপ দান করতে হয়।
ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদীনাং ভবনেষু বিশেষতঃ । কূটাগারেষু চৈত্যেষু সভাসু চ নদীষু চ
বিশেষ করে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও অন্যান্য দেবতার ঘরে; কুঠির, মন্দির, সভা আর নদীতেও।
প্রাকারোদ্যানবাপীষু প্রতোলী নিষ্কুটেষু চ । মংদুরাসু বিবিক্তাসু হস্তিশালাসু চৈব হি
প্রাচীর, বাগান, কুয়ো, প্রবেশদ্বার, চৌকাঠ, গোশালা, নির্জন স্থান, এমনকি হাতিশালাতেও।
এবং প্রভাতসমযে হ্যমাবাস্যাং তু পাবকং । স্নাত্বা দেবান্পিতৄন্ভক্ত্যা সংপূজ্যাথ প্রণম্য চ
এভাবে অমাবস্যার সকালে স্নান করে, দেবতা ও পূর্বপুরুষদের ভক্তিভরে পূজা ও প্রণাম করতে হয়।
কৃত্বা তু পার্বণং শ্রাদ্ধং দধিক্ষীরঘৃতাদিভিঃ । ভোজ্যৈর্নানাবিধৈর্বিপ্রান্ভোজযিত্বা ক্ষমাপযেত্
দধি, দুধ, ঘি ও নানা খাদ্য দিয়ে পার্বণ শ্রাদ্ধ করে, ব্রাহ্মণদের নানা পদ খাইয়ে, পরে ক্ষমা চাইতে হয়।
ততোপরাহ্ণসমযে পোষযেন্নাগরান্প্রিয । তেষাং গোষ্ঠীং চ মানং চ কৃত্বা সংভাষণং নৃপঃ
তারপর দুপুরবেলায় নাগরিকদের পালন করতে হয়, প্রিয়; রাজা তাদের সভা ও সম্মান দিয়ে, কথা বলবে।
বক্তৃণাং বত্সরং যাবত্প্রীতিরুত্পদ্যতে গুহ । অপ্রবুদ্ধে হরৌ পূর্বং স্ত্রীভির্লক্ষ্মীঃ প্রবোধযেত্
যতদিন গুহার reciters-দের ভালোবাসা জন্ম নেয়, হরির জাগরণ আগে, নারীরা লক্ষ্মীকে জাগিয়ে তোলে।
প্রবোধসমযে লক্ষ্মীং বোধযিত্বা তু সুস্ত্রিযা । পুমান্বৈ বত্সরং যাবল্লক্ষ্মীস্তং নৈব মুংচতি
জাগরণের সময়, সৎ নারীর মাধ্যমে লক্ষ্মীকে জাগিয়ে তুললে, লক্ষ্মী সেই পুরুষকে পুরো বছর ছেড়ে যায় না।
অভযং প্রাপ্য বিপ্রেভ্যো বিষ্ণুভীতা সুরদ্বিষঃ । সুপ্তং ক্ষীরোদধৌ জ্ঞাত্বা লক্ষ্মীং পদ্মাশ্রিতাং তথা
ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে নিরাপত্তা পেয়ে, দেবশত্রুরা বিষ্ণুকে ভয় পায়, তারা জানে লক্ষ্মী ক্ষীরসাগরে ঘুমিয়ে আছেন এবং পদ্মে আশ্রয় নিয়েছেন।
ত্বং জ্যোতিঃ শ্রী রবিশ্চংদ্রো বিদ্যুত্সৌবর্ণতারকঃ । সর্বেষাং জ্যোতিষাং জ্যোতির্দীপজ্যোতিঃ স্থিতা তু যা
তুমি আলো, তুমি শ্রী, তুমি সূর্য, চাঁদ, বিদ্যুৎ, সোনা আর তারা; তুমি সব আলোর মধ্যে আলো, প্রদীপের শিখা।