দাতারং যে রোধযংতি পাতকে প্রেরযংতি চ। দীনানাথান্পীডযংতি শাতযংতি ধরাং নরাঃ
যারা দাতা ব্যক্তিকে বাধা দেয়, তাকে পাপের পথে ঠেলে দেয়, অসহায় ও দরিদ্রদের কষ্ট দেয়, এবং পৃথিবীকে ধ্বংস করে—
এতে চান্যে চ বহবঃ পাপকর্মকৃতো নরাঃ। পুরুষান্পাতযিত্বা তু শাতযংতি ধরাং নরাঃ
এরা ছাড়াও আরও অনেক মানুষ আছে, যারা পাপের কাজ করে; তারা অন্যদের পতন ঘটিয়ে, পৃথিবীকে বিপর্যস্ত করে।
য ইদং শৃণুযাদ্রম্যং গুহ্যাদ্গুহ্যং পরং হিতম্। ন তস্য দুর্গতির্দুঃখং দৌর্ভাগ্যং দীনতা ভুবি
যে এই সুন্দর, গোপন, সর্বোচ্চ কল্যাণকর কথা শোনে, তার জীবনে কোনো দুর্ভাগ্য, দুঃখ, অশুভ বা দারিদ্র্য থাকে না।
ন দৈত্যাদৌ ভবেজ্জন্ম স্বর্লোকে শাশ্বতং সুখম্। নাকালে মরণং তস্য ন চ পাপৈঃ প্রলিপ্যতে
সে দানব বা অন্যদের মধ্যে জন্ম নেয় না, স্বর্গে চিরকাল সুখ পায় না; তার অকাল মৃত্যু হয় না, এবং সে পাপে কলুষিত হয় না।
ইহ সর্বজনাধ্যক্ষস্ত্রিদিবে ত্রিদিবেশ্বরঃ। কল্পংকল্পং দিবং ভুক্ত্বা মোক্ষমার্গং ব্রজত্যসৌ
এখানে সে সকল মানুষের অধিপতি হয়; স্বর্গে স্বর্গের প্রভু হয়; যুগে যুগে স্বর্গের আনন্দ ভোগ করে, শেষে মুক্তির পথে এগিয়ে যায়।
বৈশংপাযন উবাচ- প্রভবত্যযমাকাশে নিত্যং দ্বিজবর প্রভো। কোঽযং কো বা প্রভাবোস্য কুত্র জাতো ঘৃণীশ্বরঃ
বৈশাম্পায়ন বললেন— এইটি আকাশে সদা দীপ্তিমান, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, প্রভু। এটি কী, কার দীপ্তি, কোথায় জন্মেছেন এই করুণাময় প্রভু?
কিং করোতি হি কার্যং বৈ যতো রশ্মিমযো ভৃশম্। দেবৈর্মুনিবরৈস্সিদ্ধৈশ্চারণৈর্দৈত্যরাক্ষসৈঃ
তিনি কী করেন, তাঁর কাজ কী, যেহেতু তিনি তীব্র রশ্মিতে গঠিত? দেবতা, ঋষি, সিদ্ধ, চারণ, দানব ও রাক্ষসেরা—
নিখিলৈর্মানুষৈঃ পূজ্যঃ সদৈব ব্রাহ্মণাদিভিঃ। ব্যাস উবাচ-। পরমং ব্রহ্মণস্তেজো ব্রহ্মদেহাদ্বিনিস্সৃতম্
সব মানুষ, বিশেষত ব্রাহ্মণরা, সর্বদা তাঁকে পূজা করে। ব্যাস বললেন— এটি ব্রহ্মার দেহ থেকে নিঃসৃত পরম ব্রহ্মের দীপ্তি।
সাক্ষাদ্ব্রহ্মমযং বিদ্ধি ধর্মকামার্থমোক্ষদম্। মযূখৈর্নির্মলৈঃ কূটমতিচংডং সুদুঃসহম্
জেনে রাখো, এটি সরাসরি ব্রহ্মময়, ধর্ম, কাম, অর্থ ও মুক্তি দেয়; এর নির্মল রশ্মি অত্যন্ত তীব্র ও অসহনীয়।
দৃষ্ট্বা প্রদুদ্রুবুর্লোকাঃ করৈশ্চংডৈঃ প্রপীডিতাঃ। ততশ্চ সাগরাঃ সর্বে বরনদ্যো নদাদযঃ
এটি দেখে মানুষ পালিয়ে যায়, তার তীব্র রশ্মিতে কষ্ট পায়; তারপর সব সাগর, বড় নদী ও অন্যান্য জলধারা—
শুষ্যংতি জংতবস্তত্র ম্রিযংতে চাতুরা জনাঃ। অথ শক্রাদযো দেবা ব্রহ্মাণং সমুপাগতাঃ
সেখানে জীবেরা শুকিয়ে যায়, বুদ্ধিমানরা মারা যায়; তখন ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতা ব্রহ্মার কাছে যান।
ইমমর্থং তদা প্রোচুর্দেবাংশ্চ বিধিরব্রবীত্। আদির্ব্রহ্মতনোর্দেবাঃ সত্ত্বগো জনকঃ প্রভুঃ
তখন দেবতারা এই কথা বলেন, এবং বিধাতা উত্তর দেন— দেবতারা ব্রহ্মার দেহের আদিতে, তিনি জীবের জনক ও প্রভু।
অযং রজোমযঃ সাক্ষাত্সুধাংশুস্তনুমধ্যগঃ। এতাভ্যাং পালিতা লোকাস্ত্রৈলোক্যে সচরাচরাঃ
এটি রজোগুণে গঠিত, সরাসরি অমৃতরশ্মি-যুক্ত, যার দেহ মাঝখানে; এই দুই দ্বারা তিন জগতে চলমান ও অচল সব প্রাণী রক্ষা পায়।
দিব্যোপপাদকা দেবা যে বাত্রৈব জরাযুজাঃ। অংডজাঃ স্বেদজাশ্চৈব যে বাত্রৈবোদ্ভিজ্জাদযঃ
যারা দেবতুল্য জন্মে, আর যারা এখানে গর্ভ, ডিম, ঘাম ও অঙ্কুর থেকে জন্মেছে—
সূর্যস্যাস্য প্রভাবং তু বক্তুমেব ন শক্নুমঃ। অনেন রক্ষিতা লোকা জনিতাঃ পালিতা ধ্রুবম্
এই সূর্যের শক্তি বর্ণনা করতে আমরা অক্ষম; তাঁর দ্বারা জগৎ রক্ষা, সৃষ্টি ও স্থিতি পায়।
অস্যৈব সদৃশো নাস্তি সর্বেষাং পরিরক্ষণাত্। যং চ দৃষ্ট্বাপ্যুষঃকালে পাপরাশিঃ প্রলীযতে
সবকিছুর রক্ষায় তাঁর সমান কেউ নেই; ভোরে তাঁকে দেখলে পাপের স্তূপ বিলীন হয়ে যায়।
তমারাধ্য জনা মোক্ষং সাধযংতি দ্বিজাতযঃ। সংধ্যোপাসনকালে তু বিপ্রা ব্রহ্মবিদঃ কিল
তাঁকে পূজা করে মানুষ মুক্তি লাভ করে; সন্ধ্যা উপাসনার সময় ব্রাহ্মণরা তাঁকে পূজা করেন।
উদ্বাহবো ভবংত্যেব তে চ দেবপ্রপূজিতাঃ। অস্যৈব মংডলস্থাং চ দেবীং সংধ্যাস্বরূপিণীং
তারা হাত তুলে পূজা করেন, দেবতারা তাঁদের পূজা করেন; তাঁর মণ্ডলেই সন্ধ্যা-রূপী দেবী প্রতিষ্ঠিত।
সমুপাস্য দ্বিজাস্সর্বে লভংতে স্বর্গমোক্ষকৌ। ধরাযাং পতিতোচ্ছিষ্টাঃ পূতাস্তে চাস্য রশ্মিভিঃ
সব ব্রাহ্মণরা যাঁরা পূজা করেন, তাঁরা স্বর্গ ও মুক্তি লাভ করেন। এমনকি যারা পতিত বা অপবিত্র, তাঁর কিরণের দ্বারা তারাও শুদ্ধ হয়ে যায়।
সংধ্যোপাসনমাত্রেণ কল্মষাত্পূততাং ব্রজেত্। দৃষ্ট্বা চাংডালকং গোঘ্নং পতিতং কুষ্ঠসংগতম্
শুধু সন্ধ্যা পূজা করলেই পাপ থেকে শুদ্ধি পাওয়া যায়; চণ্ডাল, গোহত্যাকারী, পতিত বা কুষ্ঠরোগীর দর্শন করলেও।
মহাপাতকসংকীর্ণমুপপাতকসংবৃতম্। পশ্যংতি যে নরাস্সূরং তে পূতা গুরুকিল্বিষাত্
যে মানুষরা সূর্যকে দেখে, তারা বড় বা ছোট পাপে ঘেরা থাকলেও গুরুতর অপরাধ থেকেও শুদ্ধ হয়।
অস্যোপাসনমাত্রেণ সর্বরোগাত্প্রমুচ্যতে। নাংধত্বং ন চ দারিদ্র্যং দুঃখং ন চ শোচ্যতাম্
শুধু তাঁর পূজা করলেই সব রোগ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; অন্ধত্ব নেই, দারিদ্র্য নেই, কষ্ট নেই, দুঃখের কারণও নেই।
লভতে চ ইহামুত্র সমুপাস্য বিরোচনম্। অদৃষ্টা নৈব লোকৈশ্চ দেবা হরিহরাদযঃ
ভিরোচনকে এখানে পূজা করলে এই পৃথিবী ও পরের জগতে ফল পাওয়া যায়; হরি ও হর-সহ দেবতারা, যাদের মানুষ দেখতে পায় না, তারাও দেখা যায় না।
ধ্যানরূপপ্রগম্যাস্তে দৃষ্টো দেবো হ্যযং স্মৃতঃ। দেবা ঊচুঃ। অস্তু প্রসাদনারাধ্যশ্চাস্তূপাসনপূজনম্
তাঁকে ধ্যানের মাধ্যমে দেখা যায়, তিনি ধ্যানের দ্বারা উপলব্ধ হন; দেবতারা বললেন, 'তাঁর কৃপা পাওয়ার জন্য পূজা ও আরাধনা হোক।'
অস্যৈব দর্শনং ব্রহ্মন্প্রলযানলসংমিতম্। সর্বে নরাদযস্সত্বা মৃতাবস্থাং গতা ভুবি
হে ব্রাহ্মণ, তাঁর দর্শনই প্রলয়ের আগুনের মতো; পৃথিবীতে মৃত অবস্থায় থাকা সব প্রাণীও।
অস্য তেজঃপ্রভাবেণ প্রণষ্টাস্সাগরাদযঃ। ন সমর্থা বযং সোঢুং কথমন্যে পৃথগ্জনাঃ
তাঁর তেজের শক্তিতে সাগর ও অন্যরা ধ্বংস হয়; আমরা তা সহ্য করতে পারি না—তাহলে অন্য প্রাণীরা কিভাবে পারবে?
তস্মাত্তবপ্রসাদাচ্চ পূজযামো যথা রবিম্। যজংতি চ নরা ভক্ত্যা তদুপাযো বিধীযতাম্
তোমার কৃপায় আমরা তাঁকে সূর্যের মতো পূজা করি; যেন মানুষ ভক্তি নিয়ে পূজা করতে পারে, সেই উপায় নির্ধারণ হোক।
দেবানাং বচনং শ্রুত্বা গতো ব্রহ্মখগেশ্বরম্। গত্বা স্তোতুং সমারেভে সর্বলোকহিতায বৈ
দেবতাদের কথা শুনে তিনি আকাশের অধিপতির কাছে গেলেন; গিয়ে তিনি সব লোকের কল্যাণের জন্য স্তব করতে শুরু করলেন।
দেবত্বং সর্বলোকস্য চক্ষুর্ভূতো নিরামযঃ। ব্রহ্মরূপধরঃ সাক্ষাদ্দুষ্প্রেক্ষ্যঃ প্রলযানলঃ
তুমি সব জগতের দেবতা, সকলের চোখ, রোগমুক্ত; ব্রহ্মারূপ ধারণ করে, তুমি সরাসরি দেখা যায় না, প্রলয়ের আগুনের মতো।
সর্বদেবস্থিতস্ত্বং হি সদা বাযুসখস্তনৌ। অন্নাদিপাচনং ত্বত্তো জীবনং চ ভবেদ্ধ্রুবম্
তুমি সব দেবতার মাঝে অবস্থান করো, সর্বদা বায়ুর বন্ধু হয়ে দেহে; তোমার থেকেই খাবার রান্না ও জীবনের স্থিতি নিশ্চিত হয়।