দানাধ্যযনকর্মাণি যজ্ঞাদি চ কথং প্রভো। এতদাপ্তায শিষ্যায মহ্যং ভো বক্তুমর্হসি
দান, অধ্যয়ন, কর্ম, যজ্ঞ ইত্যাদি— এগুলো কীভাবে পাওয়া যায়, প্রভু? আপনি আমার মতো শিষ্যকে এ কথা বলার যোগ্য।
ব্যাস উবাচ-। দৈত্যানাং সাহসাদেব তপো ভবতি নিশ্চিতম্। ব্রতং যজ্ঞাদিকং চৈব সংপ্রীতিঃ স্বজনস্য চ
ঋষি ব্যাস বললেন: দৈত্যদের ক্ষেত্রে সাহস থেকেই তপস্যা নিশ্চিতভাবে হয়; ব্রত, যজ্ঞ ও নিজের লোকদের প্রতি স্নেহও—
যো দাংতো বিগুণৈর্মুক্তো নীতিশাস্রার্থতত্ত্বগঃ। এতৈশ্চ বিবিধৈঃ পূতঃ স ভবেত্সুরলক্ষণঃ
যিনি সংযত, দোষমুক্ত, নীতিশাস্ত্রের মূল বুঝেন, নানা গুণে শুদ্ধ— তিনি দেবত্বের লক্ষণধারী হন—
পুরাণাগমকর্মাণি নাকেষ্বত্র চ বৈ দ্বিজ। স্বযমাচরতে পুণ্যং স ধরোদ্ধরণক্ষমঃ
যিনি স্বয়ং পুরাণ ও আগমের কর্ম পালন করেন, স্বর্গে ও এখানে, দ্বিজ, আর পুণ্যকর্মে রত— তিনি পৃথিবীকে উদ্ধারের যোগ্য—
বিশেষাদ্বৈষ্ণবং দৃষ্ট্বা প্রীযতে পূজযেচ্চ যঃ। বিমুক্তস্সর্বপাপেভ্যস্স ধরোদ্ধরণক্ষমঃ
বিশেষত, যিনি বৈষ্ণবকে দেখে আনন্দিত হন ও পূজা করেন, তিনি সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে পৃথিবীকে উদ্ধারের যোগ্য—
ষট্কর্মনিরতো বিপ্রস্সর্বযজ্ঞরতস্সদা। ধর্মাখ্যানপ্রিযো নিত্যং স ধরোদ্ধরণক্ষমঃ
যিনি ষড়কর্মে নিয়োজিত, সর্বদা যজ্ঞে রত, ধর্মকথা শুনতে ভালোবাসেন— তিনি পৃথিবীকে উদ্ধারের যোগ্য—
বিশ্বাসঘাতিনো যে চ কৃতঘ্না ব্রতলোপিনঃ। দ্বিজদেবেষু বিদ্বিষ্টাঃ শাতযংতি ধরাং নরাঃ
যারা বিশ্বাসঘাতক, অকৃতজ্ঞ, ব্রতভঙ্গকারী, দ্বিজ ও দেবতাদের ঘৃণা করে— তারা পৃথিবীকে ধ্বংস করে—
যে চ মদ্যরতাঃ পাপা দ্যূতকর্মরতাস্তথা। পাষংডপতিতালাপাঃ শাতযংতি ধরাং নরাঃ
যারা মদ্যপান, পাপ, জুয়া ও নাস্তিক ও পতিতদের সঙ্গ পছন্দ করে— তারা পৃথিবীকে ধ্বংস করে—
সুকর্মরহিতা যে চ নিত্যোদ্বেগাশ্চ নির্ভযাঃ। স্মৃতিশাস্ত্রার্থকোদ্বিগ্নাশ্শাতযংতি ধরাং নরাঃ
যারা সুকর্মহীন, সদা উদ্বিগ্ন অথচ নির্ভয়, স্মৃতি ও শাস্ত্রের অর্থে বিভ্রান্ত— তারা পৃথিবীকে ধ্বংস করে—
নিজবৃত্তিং পরিত্যজ্য কুর্বংতি চাধমাং চ যে। গুরুনিংদারতা দ্বেষাচ্ছাতযংতি ধরাং নরাঃ
যারা নিজের কর্তব্য ত্যাগ করে নিকৃষ্ট কাজ করে, গুরু-নিন্দায় আনন্দ পায়, দ্বেষবশত— তারা পৃথিবীকে ধ্বংস করে—
দাতারং যে রোধযংতি পাতকে প্রেরযংতি চ। দীনানাথান্পীডযংতি শাতযংতি ধরাং নরাঃ
যারা দাতা ব্যক্তিকে বাধা দেয়, তাকে পাপের পথে ঠেলে দেয়, অসহায় ও দরিদ্রদের কষ্ট দেয়, এবং পৃথিবীকে ধ্বংস করে—
এতে চান্যে চ বহবঃ পাপকর্মকৃতো নরাঃ। পুরুষান্পাতযিত্বা তু শাতযংতি ধরাং নরাঃ
এরা ছাড়াও আরও অনেক মানুষ আছে, যারা পাপের কাজ করে; তারা অন্যদের পতন ঘটিয়ে, পৃথিবীকে বিপর্যস্ত করে।
য ইদং শৃণুযাদ্রম্যং গুহ্যাদ্গুহ্যং পরং হিতম্। ন তস্য দুর্গতির্দুঃখং দৌর্ভাগ্যং দীনতা ভুবি
যে এই সুন্দর, গোপন, সর্বোচ্চ কল্যাণকর কথা শোনে, তার জীবনে কোনো দুর্ভাগ্য, দুঃখ, অশুভ বা দারিদ্র্য থাকে না।
ন দৈত্যাদৌ ভবেজ্জন্ম স্বর্লোকে শাশ্বতং সুখম্। নাকালে মরণং তস্য ন চ পাপৈঃ প্রলিপ্যতে
সে দানব বা অন্যদের মধ্যে জন্ম নেয় না, স্বর্গে চিরকাল সুখ পায় না; তার অকাল মৃত্যু হয় না, এবং সে পাপে কলুষিত হয় না।
ইহ সর্বজনাধ্যক্ষস্ত্রিদিবে ত্রিদিবেশ্বরঃ। কল্পংকল্পং দিবং ভুক্ত্বা মোক্ষমার্গং ব্রজত্যসৌ
এখানে সে সকল মানুষের অধিপতি হয়; স্বর্গে স্বর্গের প্রভু হয়; যুগে যুগে স্বর্গের আনন্দ ভোগ করে, শেষে মুক্তির পথে এগিয়ে যায়।
বৈশংপাযন উবাচ- প্রভবত্যযমাকাশে নিত্যং দ্বিজবর প্রভো। কোঽযং কো বা প্রভাবোস্য কুত্র জাতো ঘৃণীশ্বরঃ
বৈশাম্পায়ন বললেন— এইটি আকাশে সদা দীপ্তিমান, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, প্রভু। এটি কী, কার দীপ্তি, কোথায় জন্মেছেন এই করুণাময় প্রভু?
কিং করোতি হি কার্যং বৈ যতো রশ্মিমযো ভৃশম্। দেবৈর্মুনিবরৈস্সিদ্ধৈশ্চারণৈর্দৈত্যরাক্ষসৈঃ
তিনি কী করেন, তাঁর কাজ কী, যেহেতু তিনি তীব্র রশ্মিতে গঠিত? দেবতা, ঋষি, সিদ্ধ, চারণ, দানব ও রাক্ষসেরা—
নিখিলৈর্মানুষৈঃ পূজ্যঃ সদৈব ব্রাহ্মণাদিভিঃ। ব্যাস উবাচ-। পরমং ব্রহ্মণস্তেজো ব্রহ্মদেহাদ্বিনিস্সৃতম্
সব মানুষ, বিশেষত ব্রাহ্মণরা, সর্বদা তাঁকে পূজা করে। ব্যাস বললেন— এটি ব্রহ্মার দেহ থেকে নিঃসৃত পরম ব্রহ্মের দীপ্তি।
সাক্ষাদ্ব্রহ্মমযং বিদ্ধি ধর্মকামার্থমোক্ষদম্। মযূখৈর্নির্মলৈঃ কূটমতিচংডং সুদুঃসহম্
জেনে রাখো, এটি সরাসরি ব্রহ্মময়, ধর্ম, কাম, অর্থ ও মুক্তি দেয়; এর নির্মল রশ্মি অত্যন্ত তীব্র ও অসহনীয়।
দৃষ্ট্বা প্রদুদ্রুবুর্লোকাঃ করৈশ্চংডৈঃ প্রপীডিতাঃ। ততশ্চ সাগরাঃ সর্বে বরনদ্যো নদাদযঃ
এটি দেখে মানুষ পালিয়ে যায়, তার তীব্র রশ্মিতে কষ্ট পায়; তারপর সব সাগর, বড় নদী ও অন্যান্য জলধারা—
শুষ্যংতি জংতবস্তত্র ম্রিযংতে চাতুরা জনাঃ। অথ শক্রাদযো দেবা ব্রহ্মাণং সমুপাগতাঃ
সেখানে জীবেরা শুকিয়ে যায়, বুদ্ধিমানরা মারা যায়; তখন ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতা ব্রহ্মার কাছে যান।
ইমমর্থং তদা প্রোচুর্দেবাংশ্চ বিধিরব্রবীত্। আদির্ব্রহ্মতনোর্দেবাঃ সত্ত্বগো জনকঃ প্রভুঃ
তখন দেবতারা এই কথা বলেন, এবং বিধাতা উত্তর দেন— দেবতারা ব্রহ্মার দেহের আদিতে, তিনি জীবের জনক ও প্রভু।
অযং রজোমযঃ সাক্ষাত্সুধাংশুস্তনুমধ্যগঃ। এতাভ্যাং পালিতা লোকাস্ত্রৈলোক্যে সচরাচরাঃ
এটি রজোগুণে গঠিত, সরাসরি অমৃতরশ্মি-যুক্ত, যার দেহ মাঝখানে; এই দুই দ্বারা তিন জগতে চলমান ও অচল সব প্রাণী রক্ষা পায়।
দিব্যোপপাদকা দেবা যে বাত্রৈব জরাযুজাঃ। অংডজাঃ স্বেদজাশ্চৈব যে বাত্রৈবোদ্ভিজ্জাদযঃ
যারা দেবতুল্য জন্মে, আর যারা এখানে গর্ভ, ডিম, ঘাম ও অঙ্কুর থেকে জন্মেছে—
সূর্যস্যাস্য প্রভাবং তু বক্তুমেব ন শক্নুমঃ। অনেন রক্ষিতা লোকা জনিতাঃ পালিতা ধ্রুবম্
এই সূর্যের শক্তি বর্ণনা করতে আমরা অক্ষম; তাঁর দ্বারা জগৎ রক্ষা, সৃষ্টি ও স্থিতি পায়।
অস্যৈব সদৃশো নাস্তি সর্বেষাং পরিরক্ষণাত্। যং চ দৃষ্ট্বাপ্যুষঃকালে পাপরাশিঃ প্রলীযতে
সবকিছুর রক্ষায় তাঁর সমান কেউ নেই; ভোরে তাঁকে দেখলে পাপের স্তূপ বিলীন হয়ে যায়।
তমারাধ্য জনা মোক্ষং সাধযংতি দ্বিজাতযঃ। সংধ্যোপাসনকালে তু বিপ্রা ব্রহ্মবিদঃ কিল
তাঁকে পূজা করে মানুষ মুক্তি লাভ করে; সন্ধ্যা উপাসনার সময় ব্রাহ্মণরা তাঁকে পূজা করেন।
উদ্বাহবো ভবংত্যেব তে চ দেবপ্রপূজিতাঃ। অস্যৈব মংডলস্থাং চ দেবীং সংধ্যাস্বরূপিণীং
তারা হাত তুলে পূজা করেন, দেবতারা তাঁদের পূজা করেন; তাঁর মণ্ডলেই সন্ধ্যা-রূপী দেবী প্রতিষ্ঠিত।
সমুপাস্য দ্বিজাস্সর্বে লভংতে স্বর্গমোক্ষকৌ। ধরাযাং পতিতোচ্ছিষ্টাঃ পূতাস্তে চাস্য রশ্মিভিঃ
সব ব্রাহ্মণরা যাঁরা পূজা করেন, তাঁরা স্বর্গ ও মুক্তি লাভ করেন। এমনকি যারা পতিত বা অপবিত্র, তাঁর কিরণের দ্বারা তারাও শুদ্ধ হয়ে যায়।
সংধ্যোপাসনমাত্রেণ কল্মষাত্পূততাং ব্রজেত্। দৃষ্ট্বা চাংডালকং গোঘ্নং পতিতং কুষ্ঠসংগতম্
শুধু সন্ধ্যা পূজা করলেই পাপ থেকে শুদ্ধি পাওয়া যায়; চণ্ডাল, গোহত্যাকারী, পতিত বা কুষ্ঠরোগীর দর্শন করলেও।