স্ত্রিযো দুষ্টা জনা দুষ্টাঃ সর্বে পাপবলাত্তদা। বৃদ্ধো জ্ঞাতা দ্বিজস্তত্র তত্কার্যে ন মতিং দধৌ
তখন সব নারী আর লোকেরা পাপের জোরে দুষ্ট হয়ে ওঠে; সেখানে এক বৃদ্ধ ব্রাহ্মণ সেই কাজে মন দেননি।
তস্য ভার্যা তদা সাধ্বী পুরুদুঃখেন সংযুতা। ভর্তারং কৃচ্ছ্রসন্তপ্তা পুরকার্যং জগাদ সা
তাঁর সৎ স্ত্রী অনেক দুঃখে কষ্ট পেয়ে, কষ্টে জর্জরিত স্বামীকে শহরের অবস্থা জানালেন।
ব্রাহ্মণ্যুবাচ-। কষ্টং মে বর্ততে নাথ দৃষ্ট্বা ত্বাং দুঃখসংযুতম্। গ্রামাচারমিমং যদ্বাপ্যঽপরং কর্তুমর্হসি
ব্রাহ্মণী বললেন—'প্রভু, আপনাকে দুঃখে দেখে আমার খুব কষ্ট হচ্ছে; গ্রামের এই রীতি বা অন্য কিছু আপনাকে করতেই হবে।'
ততস্তত্র স দোষজ্ঞঃ স্মিত্বা বচনমব্রবীত্। যস্তু জীবতি পাপেন ত্যক্ত্বা ধর্মং পরং হিতম্
তখন দোষ জানেন যিনি, তিনি হেসে বললেন—'যে পাপ করে বাঁচে, ধর্ম ছেড়ে দেয়, সে বড় ক্ষতি ডেকে আনে।'
স বৈধেযো মহাভাগে প্রগচ্ছত্যপুনর্ভবম্। এতে বিপ্রা দুরাচারাঃ সদারাস্সপরিচ্ছদাঃ
তিনি আরও বললেন—'হে মহীয়সী, এমন লোককে ত্যাগ করা উচিত; তারা ফেরার পথ পায় না। এই ব্রাহ্মণরা, স্ত্রী-সন্তান আর ধনসহ, দুষ্ট পথে চলে।'
অতিপাতকযোগাচ্চ মহাপাতকসংমতাঃ। সহ পাপেন মহতা প্রযাস্যংতি রসাতলম্
তারা বড় পাপের সঙ্গে যুক্ত বলে মহাপাপী বলে গণ্য; এই মহাপাপ নিয়ে তারা সবাই পাতালে যাবে।
অংতেঽপুনর্ভবং প্রাপ্যাপরাধাংতো ন বিদ্যতে। অহমেকোত্র তিষ্ঠামি স্বপুণ্যপরিরক্ষণাত্
শেষে পুনর্জন্ম লাভ করে আর কোনো অপরাধ থাকে না; আমি একাই এখানে নিজের সুকৃতির রক্ষা করি।
ততস্সা তমুবাচেদং লোকহাস্যবচস্তব। বক্তুমর্হসি নশ্চাগ্রে ন পুরোঽন্যস্য কস্যচিত্
তখন সে তাঁকে বলল, মানুষের হাস্যকর কথা—তুমি আমাদের সামনে নয়, একান্তে কথা বলা উচিত।
দ্বিজ উবাচ-। যদি যাস্যামি চান্যত্র ইতোঽহং তত্ক্ষণাত্প্রিযে। সবিত্তৈঃ স্বজনৈরেব পুরীযাস্যত্যথোগতিম্
ব্রাহ্মণ বললেন, যদি আমি এই মুহূর্তে এখান থেকে অন্য কোথাও যাই, প্রিয়, তবে আমার ধন-সম্পদ ও আত্মীয়দের সঙ্গে শহরও তার পথ পাবে।
ইত্যুক্ত্বা পরমপ্রীতঃ সংগৃহ্য চ ধনং স্বকম্। ক্ষিপ্রং স চ তযা সার্ধং যযৌ সীমাংতরং দ্বিজঃ
এভাবে বলার পর, খুব আনন্দিত হয়ে নিজের ধন নিয়ে, ব্রাহ্মণ দ্রুত তাঁর সঙ্গে সীমান্তে চলে গেলেন।
স্থিত্বাঽপশ্যত্পুরী তাবত্স্থিরা তিষ্ঠতি পূর্ববত্। সা চাহ তং পতিং সাধ্বী পুরী চেযং ন নশ্যতি
সেখানে দাঁড়িয়ে তিনি দেখলেন, শহর আগের মতোই স্থির আছে; সৎ স্ত্রী তাঁকে বললেন, 'এই শহর নষ্ট হয় না।'
বিমৃশ্যতামুবাচেদং বিপ্রবর্যস্সুবিস্মিতঃ। কিং নু তিষ্ঠতি তত্রৈব দ্রব্যমস্মদ্গৃহাদ্বহিঃ
ব্রাহ্মণ বিস্মিত হয়ে বললেন, 'ভেবে দেখো, আমাদের বাড়ির বাইরে কি কোনো সম্পদ পড়ে আছে?'
বিচার্য সা ধবং প্রাহ মযা ভ্রাংত্যা উপানহৌ। নানীতে তিষ্ঠতস্তত্র ধারযিষ্যামি কিং নু বৈ
ভেবে, তিনি স্বামীকে বললেন, 'আমার ভুলে আমি জুতো আনিনি; ওগুলো সেখানে পড়ে আছে, এখন আমি কী করব?'
এবমুক্ত্বা পতিং সাধ্বী গৃহীত্বা তে উপাগতা। পত্যুরভ্যাশতো দৃষ্টং পুরং নির্ব্যথনং গতম্
এভাবে বলার পর, সৎ স্ত্রী জুতো নিয়ে স্বামীর কাছে এলেন; স্বামীর পাশে থেকে দেখলেন, শহর দুঃখমুক্ত হয়ে চলে গেছে।
ততো বিপ্রাদযো বর্ণাঃ কচ্চরাঃ পুরবাসিনঃ। তিষ্ঠংতি নরকে ঘোরে দুঃখিতাশ্চাপুনর্ভবে
তখন ব্রাহ্মণ ও অন্যান্য জাতি, আর শহরের দুষ্ট বাসিন্দারা ভয়ংকর নরকে কষ্টে থাকে, আর ফিরে আসে না।
কৃচ্ছাদ্যমপুরং যাংতি নাস্তি তেষাং চ নিষ্কৃতিঃ। পূতিগংধং ততো মেধ্যং বর্জনীযং প্রকীর্তিতম্
তারা কঠিন, খাদ্যহীন শহরে যায়, তাদের কোনো মুক্তি নেই; দুর্গন্ধের জন্য, সেটি অপবিত্র ও পরিত্যাজ্য বলে ঘোষিত হয়েছে।
পূর্ববদ্ভক্ষণে প্রীতো হ্যদ্যপাপং করোতি চ। স্তেযশীলো নিশাচারী বুধৈর্জ্ঞেযস্স বংচকঃ
আগের মতো খাওয়ায় আনন্দ পায়, আজও পাপ করে; চুরি ও রাতে ঘোরার অভ্যাস যার, জ্ঞানীরা তাকে প্রতারক বলে জানেন।
অবুধঃ সর্বকার্যেষু অজ্ঞাতঃ সর্বকর্মসু। সমযাচারহীনস্তু পশুরেব স বালিশঃ
সব কাজে বোকা, সব কর্মে অজানা, নিয়ম-আচরণহীন, সে শিশুর মতো পশু।
এবমুষ্ট্রাদযস্সংতি ভক্ষাদি নকুলাদযঃ। হিংস্রো জ্ঞাতিজনোদ্বেগরিতে যুদ্ধে চ কাতরঃ
এভাবে উট ও অন্যান্য প্রাণী, আর নকুলের মতো খাদকরা আছে; তারা নিষ্ঠুর, আত্মীয়দের কষ্ট দেয়, যুদ্ধেও ভীরু।
বিঘসাদিপ্রিযো নিত্যং নরঃ শ্বা কীর্তিতো বুধৈঃ। চৌর্যকর্মরতো নিত্যং বহুমিত্রপ্রবংচকঃ
যে সর্বদা উচ্ছিষ্ট খেতে ভালোবাসে, জ্ঞানীরা তাকে কুকুর বলে; চুরিতে মগ্ন, বহু বন্ধু প্রতারণা করে।
মিথুনে কলহো নিত্যং মর্ত্যস্তু পরিকীর্তিতঃ। প্রকৃত্যা চপলো নিত্যং সদা ভোজনচংচলঃ
যে সর্বদা সঙ্গীর সঙ্গে ঝগড়া করে, তাকে প্রকৃতিতে চঞ্চল বলে; সে সর্বদা খাওয়ার জন্য অস্থির।
প্লবগঃ কাননপ্রীতো নরঃ শাখামৃগো ভুবি। সূচকো ভাষযা বুধ্যা স্বজনেঽন্যজনেষু চ
বানর বন ভালোবাসে, সে পৃথিবীতে শাখামৃগ; নিজের ও অন্যদের মধ্যে কথায় ও বুদ্ধিতে প্রকাশ করে।
উদ্বেগজনকত্বাচ্চ স পুমানুরগঃ স্মৃতঃ। বলবান্ক্রাংতশীলশ্চ সততং চানপত্রপঃ১০০ 1.76.
সে যেহেতু দুঃখ দেয়, তাকে আসক্ত বলে; সবসময় শক্তিশালী, সীমা লঙ্ঘন করে, আর লজ্জাহীন।
পূতিমাংসপ্রিযো ভোগী নৃসিংহস্সমুদাহৃতঃ। তত্স্বনাদেব সীদংতি ভীতা অন্যে বৃকাদযঃ
পচা মাংস খেতে ভালোবাসে, ভোগী, তাকে মানবসিংহ বলা হয়; তার গর্জনে ভীত অন্য নেকড়ে ও প্রাণীরা নত হয়।
দ্বিরদাদি নরা যে চ জ্ঞাযংতে দূরদর্শিনঃ। এবমাদি ক্রমেণৈব বিজানীযান্নরেষু চ
হাতি ও অন্যান্য প্রাণী যেমন দূর থেকে চিনে নেওয়া যায়, তেমনি মানুষের মধ্যেও এইভাবে ধাপে ধাপে চিনে নিতে হবে।
সুরাণাং লক্ষণং ব্রূমো নররূপং ব্যবস্থিতম্। দ্বিজদেবাতিথীনাং চ গুরুসাধুতপস্বিনাম্
আমরা দেবতাদের মানবরূপের লক্ষণ বর্ণনা করব, এবং দ্বিজ, দেবতা, অতিথি, গুরু, সাধু ও তপস্বীদেরও।
পূজাতপোরতোনিত্যং ধর্মশাস্ত্রেষু নীতিষু। ক্ষমাশীলো জিতক্রোধঃ সত্যবাদী জিতেংদ্রিংযঃ
যিনি প্রতিদিন পূজা, তপ, ও ধর্মকর্মে নিয়মিত, যিনি শাস্ত্র ও নীতিতে পারদর্শী, ধৈর্যশীল, ক্রোধজয়ী, সত্যভাষী ও ইন্দ্রিয়নিয়ন্ত্রী—
দযালুর্দযিতো লোকে রূপবান্মধুরস্বরঃ। বাগীশঃ সর্বকার্যেষু গুণী দক্ষো মহাবলঃ
যিনি দয়ালু ও সবার প্রতি সদয়, সুন্দর, মধুর কণ্ঠের অধিকারী, সকল কাজে বাকপটু, গুণবান, দক্ষ ও প্রবল শক্তিশালী—
সাক্ষরশ্চাপি বিদ্বাংশ্চ গীতনৃত্যার্থতত্ত্ববিত্। আত্মবিদ্যাদিকার্যেষু সর্বতংত্রীস্বরেষু চ
যিনি শিক্ষিত ও জ্ঞানী, গান ও নৃত্যের মূলতত্ত্ব জানেন, আত্মজ্ঞান ও সংশ্লিষ্ট কাজে সিদ্ধ, এবং সব বিদ্যার অধিপতি—
হবিষ্যেষু চ সর্বেষু গব্যেষু চ নিরামিষে। সদ্যোগাস্বাদদ্রব্যে চ প্রত্যগ্রে চাতিশোভনে
সব হোমদ্রব্যে, দুধজাত নিরামিষ খাদ্যে, সদ্য প্রস্তুত ও অত্যন্ত সুন্দর দ্রব্যে—