প্রবৃত্তস্সর্বগৃহ্যেষু ভক্ষ্যাভক্ষ্যসজীবনঃ। ভূম্যাং পশ্বাদিযোনীনাং কুলেষু প্রাপ্তসংভবাঃ
সব বাড়িতে যারা মিশে থাকে, খাওয়া যায় এমন ও নিষিদ্ধ জিনিসে জীবনধারণ করে, তারা পশু জাতির ঘরে জন্ম নেয়।
শুনো বিগৃহ্য হস্তেন ম্লেচ্ছানাং ভক্ষণপ্রিযাঃ। বিশেষাত্সূকরাণাং চ তথা চ রণযোধিনাং
হাতে ধরে কুকুর যারা পোষে, তারা ম্লেচ্ছদের মধ্যে ভোজনপ্রিয়, বিশেষত শুকর ও যোদ্ধাদের মধ্যেও তারা থাকে।
পোষণে ভক্ষণে প্রীতাঃ পূতিগর্হ্যেষ্বসাধুষু। পর্বতেকরণাদ্বহ্নেঃ কাষ্ঠসংচযসংগ্রহে
খাদ্য ও পুষ্টিতে যারা আনন্দ পায়, অপবিত্র ও ঘৃণ্য জিনিসে আসক্ত, পাহাড়ে আগুন জ্বালাতে কাঠ সংগ্রহে ব্যস্ত।
বিজ্ঞেযাস্তে সদা ম্লেচ্ছাঃ ক্ষত্রিযাণাং ভযাকুলাঃ। লোকানাং নষ্টধর্মে চ সদা শৌচবিবর্জিতে
তাদের সবসময় ম্লেচ্ছ বলে জানতে হবে, তারা ক্ষত্রিয়দের ভয়ে ভীত, যেখানে ধর্ম নষ্ট হয়েছে, সেখানে পবিত্রতা নেই।
কুলীনানাং তদা ম্লেচ্ছা ভবিষ্যংতি চ দস্যবঃ। তেষাং সংসর্গতোন্যে চ সংবংধাদন্নভোজনাত্
তখন উঁচু বংশেও ম্লেচ্ছরা ডাকাত হয়ে উঠবে; তাদের সঙ্গে মেলামেশা, আত্মীয়তা আর একসঙ্গে খাওয়ার ফলে অন্যরাও তাদের মতো হয়ে যাবে।
মৈথুনাত্তস্য যোষাসু তদ্ভাবং তু ব্রজংতি তে। তস্মিন্কালে জনাস্সর্বে দুঃখরোগপ্রতাপিতাঃ
তাদের নারীদের সঙ্গে মেলামেশা করলে সেই স্বভাবই আসে; তখন সবাই দুঃখ আর রোগে কষ্ট পায়।
দুর্ভিক্ষান্ন পরামূঢাঃ সদা রাজপ্রপীডিতাঃ। তত্রাসত্যেরতা মর্ত্যাঃ সর্বশৌচবিবর্জিতাঃ
দুর্ভিক্ষ ও খাদ্যে বিভ্রান্ত, রাজাদের অত্যাচারে সর্বদা পীড়িত; সেখানে মানুষ মিথ্যায় আসক্ত, সবরকম পবিত্রতা ছেড়ে দেয়।
ন শ্রূযংতে জনৈরেব পুরাণাগমসংহিতাঃ। মদ্যমাংসপ্রিযাঃ পাপাস্সর্বভক্ষাস্সুদারুণাঃ
লোকেরা তখন পুরাণ ও আগমের কথা শোনে না; পাপী, মদ ও মাংসে আসক্ত, সবকিছু খায়, খুবই নিষ্ঠুর।
দারুণাচারনিরতা নিত্যং ছলপরাযণাঃ। ন পুষ্ণংতি সুতাস্তাতং প্রসুবং চ গুরূনপি
সবসময় নিষ্ঠুর আচরণে ব্যস্ত, ছলনায় মগ্ন; তারা সন্তান, পিতা, মাতা বা গুরু কাউকেই পালন করে না।
ন শুশ্রূষংতি বৈ ভৃত্যাঃ স্বামিনং গুণশালিনম্। ভর্তারং ন স্ত্রিযঃ কাশ্চিচ্ছ্বশুরৌ চ স্বমাতরঃ
ভৃত্যরা সদ্গুণী স্বামীর সেবা করে না; কিছু স্ত্রী স্বামী, শ্বশুর বা নিজের মাকেও সম্মান দেয় না।
নিত্যকষ্টা নরাস্তত্র কলহশ্চ গৃহে গৃহে। নৃপা ম্লেচ্ছাঃ সুরাপাশ্চ তথা মংত্রিপুরোহিতাঃ
সেখানে মানুষ সব সময় কষ্ট পায়, আর প্রতিটি ঘরে ঘরে ঝগড়া লেগেই থাকে। রাজারা অশিষ্ট ও মদ্যপ, তাদের মন্ত্রী আর পুরোহিতরাও তেমনই।
মনুষ্যৈশ্চ বলিস্তেষাং মত্স্যৈর্মাংসৈর্নিরামিষঃ। পাষংডাযাসযোগেভ্যঃ প্রধানা গুণবার্তযোঃ
তাদের শক্তি আসে মানুষের কাছ থেকে, মাছ-মাংস খাওয়া থেকে, এমনকি যারা মাংস ছাড়ে তাদের থেকেও। প্রধানেরা পথভ্রষ্ট, আর সবার মনোযোগ গুণ আর লাভের দিকেই।
ধনিকৈঃ কোকিলৈর্মংদৈর্ব্যাপ্তং তৈস্তু মহীতলম্। ততোন্যোন্যং প্রিযা মূঢা বনে বা নগরেষু চ৫০ 1.76.
পৃথিবী ধনী লোক, বোকা কোকিল আর এদের মতো লোকজন দিয়ে ভরে যায়। তারপর, বন হোক বা শহর, সর্বত্রই মূর্খ প্রেমিক-প্রেমিকা দেখা যায়।
ভক্ষ্যাভক্ষ্যং সমশ্নংতি মত্স্যমাংসাদিকং নরাঃ। বনে দ্বিজাতযশ্চান্যে ভুংজতে চানুপাপকম্
মানুষ ভালো-মন্দ সবরকম খাবার খায়, মাছ-মাংসও বাদ যায় না। বনে অন্য দ্বিজরাও নিষিদ্ধ জিনিস খেয়ে ফেলে।
ভক্তিমংতং পশুং চান্যত্সর্বে যাংত্যপুনর্ভবম্। পাতযংতি পিতৄন্পাপাঃ সর্বে তে পূর্বদেবকাঃ
যারা ভক্ত প্রাণী হত্যা করে, তারা আর কখনো ফিরে আসে না। পাপীরা তাদের পূর্বপুরুষদের অধঃপাতে ফেলে, যদিও তারা একসময় দেবতা ছিলেন।
পিশাচা রাক্ষসা যে চ মুর্ত্যকা গুহ্যকা ধ্রুবম্। এতে চাবিনযপ্রীতা ন দেবা ন চ মানুষাঃ
যারা পিশাচ, রাক্ষস, মূর্ত্যক আর গুহ্যক—এরা সবাই দুর্ব্যবহারপ্রিয়, এরা না দেবতা, না মানুষ।
সংজয উবাচ-। কথং চ মর্ত্যভাবেষু লক্ষংজানংতিতাত্ত্বিকাঃ। এতং মে সংশযং নাথ দূরীকুরু ততস্ততঃ
সংজয় বললেন—মরদের মধ্যে সত্যিকারের জ্ঞানীরা কীভাবে চিহ্ন চিনে নেন? প্রভু, আমার এই সন্দেহ পুরোপুরি দূর করুন।
ব্যাস উবাচ-। কৃতপাপানুরূপাস্তু দ্বিজাতিষ্বন্যজাতিষু। অসুরা রাক্ষসাঃ প্রেতাঃ স্বভাবং ন ত্যজংতি তে
ব্যাস বললেন—পূর্বজন্মের পাপ অনুযায়ী, অসুর, রাক্ষস আর প্রেতরা দ্বিজ ও অন্যান্য জাতিতে জন্ম নেয়; তারা তাদের স্বভাব কখনো ছাড়ে না।
জাতা যে চাসুরা মর্ত্যে সদাতে কলহোত্সুকাঃ। কুহকাঃ কচ্চরাঃ ক্রূরাঃ বিজ্ঞেযা রাক্ষসাভুবি
যে অসুরেরা মানুষের মধ্যে জন্মায়, তারা সবসময় ঝগড়ার জন্য উদগ্রীব; প্রতারক, ঘুরে বেড়ানো আর নিষ্ঠুর—এদের রাক্ষস বলে জানতে হবে।
জনোদ্বিগ্নাদিকং দানং তথা দেবার্চনং ভুবি। উগ্রভাবাদ্ধনং লব্ধ্বা রাজ্যং ভুঞ্জংতি শাশ্বতম্
মানুষকে অশান্ত করে দান দেয় আর পৃথিবীতে দেবতার পূজা করে, কঠোরতা দিয়ে ধন পায় আর দীর্ঘকাল রাজ্য ভোগ করে।
জযং শৌর্যাদিকং পুণ্যং পুনঃপাপক্ষযং ব্রজেত্। এবমুর্ব্যাং তথা নাকে নাগলোকে যমালযে
বীরত্ব দিয়ে তারা জয় আর পুণ্য পায়, আবার পাপ নষ্ট হলে আরও এগিয়ে যায়; এভাবেই পৃথিবীতে, স্বর্গে, নাগলোকে আর যমালয়ে হয়।
উগ্রেণ তপসা কশ্চিত্সুরত্বং লভতে দিবি। বাসুদেবং সমারাধ্য প্রহ্লাদঃ সুরপূজিতঃ
কঠোর তপস্যায় কেউ স্বর্গে দেবত্ব পায়; বাসুদেবের পূজা করে প্রহ্লাদ দেবতাদের সম্মান পেয়েছিলেন।
হরং তথান্ধকো দৈত্যঃ স্তুত্বা তত্সভ্যকোঽভবত্। তস্যৈব গণমুখ্যত্বং লেভে ভৃংগী মহাবলঃ
তেমনি, অন্ধক অসুর মহাদেবকে স্তব করে তাঁর সভ্য হয়েছিল; আর মহাবল ভৃঙ্গী তাঁর সঙ্গীদের মধ্যে প্রধান হয়েছিল।
এতে চান্যে চ বহবো বলিরিংদ্রো ভবিষ্যতি। গচ্ছংতি সদ্গতিং তাত ইহামুত্র চ সর্বদা
এরা ছাড়াও আরও অনেকে—বলিও একদিন ইন্দ্র হবে—সবসময় সর্বোচ্চ গতি পায়, এখানে ও পরলোকে।
কেচিদ্দৈত্যকুলে জাতাঃ পৃথিব্যাং সুরসত্তমাঃ। ভাবযংতি পিতৄন্সর্বান্শতশোথ সহস্রশঃ
কিছু দানবকুলে জন্ম নিয়ে পৃথিবীতে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়; তারা শত-সহস্র পূর্বপুরুষকে সম্মান দেয়।
একেনাপি সুপুত্রেণ কুলত্রাণং চ ধীমতা। একোপি বৈষ্ণবঃ পুত্রঃ কুলকোটিং সমুদ্ধরেত্
একজন জ্ঞানী ও সৎ পুত্র গোটা পরিবারকে রক্ষা করতে পারে; এমনকি একজন বৈষ্ণব পুত্রও কোটি কোটি বংশধরকে উদ্ধার করতে পারে।
জিতেংদ্রিযোপি ধর্মাত্মা দ্বিজদেবার্চনে রতঃ। ক্ষযে ধর্মে কলৌ শেষে পুরে জনপদেষু চ
যিনি ইন্দ্রিয়জয়ী, ধর্মপরায়ণ, দ্বিজ ও দেবতার পূজায় রত, কলিযুগের শেষ সময়ে, শহর বা গ্রামে—
একো রক্ষতি ধর্মাত্মা পুরে গ্রামং জনং কুলম্। বিজ্ঞাতৃমেদুরং চাসীদ্ব্রাহ্মণানাং পুরং মহত্
একজন ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি শহর, গ্রাম, মানুষ আর পরিবারকে রক্ষা করেন; একসময় ব্রাহ্মণদের এক মহানগর ছিল, নাম ছিল বিজ্ঞাতৃমেদুর।
তত্র সর্বে দ্বিজাঃ শশ্বত্সংধ্যোপাসনতত্পরাঃ। বেদপাঠরতা ধীরা দেবাতিথিদ্বিজার্চকাঃ
সেখানে সব দ্বিজেরা নিয়মিত সন্ধ্যাবেলা পূজায় মন দেন, বেদ পাঠে আগ্রহী, ধীরস্থির, দেবতা, অতিথি আর ব্রাহ্মণদের সেবা করেন।
যজ্ঞব্রতাগ্নিকর্মাণঃ ষট্কর্মপরিনিশ্চযাঃ। অতিকৃচ্ছ্রে চ তেষাং বৈ ন পাপে বর্ততে মনঃ
তারা যজ্ঞ, ব্রত আর অগ্নিকর্মে নিয়োজিত, ষড়কর্মে দৃঢ়, বড় কষ্টেও তাদের মন পাপে যায় না।