নমোনমো মত্স্যবপুর্দ্ধরায নমোস্তু তে কচ্ছপরূপধারিণে। নমঃ প্রকুর্মশ্চ নৃসিংহরূপিণে তথা পুনর্বামনরূপিণে নমঃ
পুনঃপুনঃ প্রণাম জানাই তোমার প্রতি, যিনি মাছরূপ ধারণ করেছ, কচ্ছপরূপ ধারণ করেছ; আবার নৃসিংহরূপে ও বামনরূপেও তোমায় প্রণাম জানাই।
নমোস্তু তে ক্ষত্রবিনাশনায রামায রামায দশাস্যনাশিনে। প্রলংবহংত্রে শিতিবাসসে নমো নমোস্তু বুদ্ধায চ দৈত্যমোহিনে
প্রণাম তোমায়, যিনি ক্ষত্রিয়দের বিনাশ করেছ, রাম, রাম, দশমুখ রাবণবধকারী; প্রলম্ববধকারী, শুভ্রবস্ত্রধারী, আবার বুদ্ধরূপে, দৈত্যদের মোহিতকারী তোমায়ও প্রণাম।
ম্লেচ্ছাংতকাযাপি চ কল্কিনাম্নে নমঃ পুনঃ ক্রোডবপুর্ধরায। জগদ্ধিতার্থং চ যুগেযুগে ভবান্বিভর্তি রূপং ত্বসুরাভবায
ম্লেচ্ছনাশকারী কল্কিরূপেও তোমায় প্রণাম, আবার বরাহরূপ ধারণকারীকেও প্রণাম; জগতের মঙ্গলের জন্য, যুগে যুগে, অসুরদের বিনাশে তুমি রূপ ধারণ করো।
নিষূদিতোঽযং হ্যধুনা কিল ত্বযা দৈত্যো হিরণ্যাক্ষ ইতি প্রগল্ভঃ। যশ্চেংদ্রমুখ্যান্কিললোকপালান্সংহেলযা চৈব তিরশ্চকার
এই অহঙ্কারী দৈত্য হিরণ্যাক্ষ এখন তোমার হাতে নিহত হয়েছে, যে আগে ইন্দ্রসহ লোকপালদের অবজ্ঞা করে দূরে সরিয়ে দিয়েছিল।
স বৈ ত্বযা দেবহিতার্থমেব নিপাতিতো দেববর প্রসীদ। ত্বমস্য বিশ্বস্য বিসর্গকর্তা ব্রাহ্মেণ রূপেণ চ দেবদেব
তুমি দেবতাদের মঙ্গলের জন্যই তাকে বধ করেছ, হে দেবশ্রেষ্ঠ, প্রসন্ন হও; তুমি এই বিশ্বসৃষ্টির কর্তা, ব্রহ্মারূপে দেবতাদের দেবতা।
পাতা ত্বমেবাস্য যুগেযুগে চ রূপাণি ধত্সে সুমনোহরাণি। ত্বমেব কালাগ্নিহরশ্চ ভূত্বা বিশ্বং ক্ষযং নেষ্যসি চাংতকালে
তুমি-ই যুগে যুগে এই জগতের রক্ষক, সুন্দর সুন্দর রূপ ধারণ করো; আবার তুমি-ই কালাগ্নিরূপে হয়ে, অন্তকালে বিশ্বকে বিনাশ করবে।
অতো ভবানেব চ বিশ্বকারণং ন তে পরং জীবমজীবমীশ। যত্কিংচ ভূতং চ ভবিষ্যরূপং প্রবর্ত্তমানং চ তথৈব রূপম্
তুমি একাই এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের কারণ; তোমার বাইরে আর কেউ নেই, জীব বা অজীব কিছুই নয়, হে ঈশ্বর। যা কিছু আছে, যা কিছু হবে, আর যা কিছু এখন প্রকাশিত হচ্ছে—সবই তোমারই রূপ।
সর্বং ত্বমেবাসি চরাচরাখ্যং ন ভাতি বিশ্বং ত্বদৃতে চ কিংচিত্। অস্তীতি নাস্তীতি চ ভেদনিষ্ঠং ত্বয্যেব ভাতং সদসত্স্বরূপম্
চলমান ও স্থির যা কিছু আছে, সবই তুমি; তোমাকে ছাড়া এই বিশ্বে কিছুই আলাদা ভাবে প্রকাশ পায় না। 'আছে' বা 'নেই', পার্থক্য, আর সত্য-মিথ্যার স্বরূপ—সবই তোমার মধ্যে প্রকাশিত।
ততো ভবংতং কতমোপি দেব ন জ্ঞাতুমর্হত্যবিপক্ববুদ্ধিঃ। ঋতে ভবত্পাদপরাযণং জনং তেনাগতা স্মশ্শরণং শরণ্যম্
তাই, হে দেবতা, অপরিপক্ব বুদ্ধির কেউ তোমাকে সত্যভাবে জানতে পারে না; শুধু যারা তোমার চরণে নিবেদিত, তারাই পারে। এই কারণেই আমরা তোমার কাছে আশ্রয় নিতে এসেছি, তুমি সকলের আশ্রয়।
ব্যাস উবাচ-। ততো বিষ্ণুঃ প্রসন্নাত্মা উবাচ ত্রিদিবৌকসঃ। তুষ্টোস্মি দেবা ভদ্রং বো যুষ্মত্স্তোত্রেণ সাংপ্রতম্
ব্যাস বললেন—তখন বিষ্ণু আনন্দিত হৃদয়ে স্বর্গবাসীদের উদ্দেশে বললেন, 'আমি সন্তুষ্ট হয়েছি, হে দেবগণ, তোমাদের এই স্তোত্রে। তোমাদের মঙ্গল হোক।'
য ইদং প্রপঠেদ্ভক্ত্যা বিজযস্তোত্রমাদরাত্। ন তস্য দুর্লভং দেবাস্ত্রিষুলোকেষু কিংচন
যে ব্যক্তি ভক্তি ও শ্রদ্ধার সাথে এই বিজয় স্তোত্র পাঠ করে, তার জন্য তিনটি জগতে কিছুই unattainable নয়, হে দেবগণ।
গবাং শতসহস্রস্য সম্যগ্দত্তস্য যত্ফলম্। তত্ফলং সমবাপ্নোতি কীর্তনাচ্ছ্রবণান্নরঃ
যে ফল ঠিকভাবে এক লক্ষ গরু দান করলে পাওয়া যায়, সেই ফলই এই স্তোত্র পাঠ বা শ্রবণে মানুষ লাভ করে।
সর্বকামপ্রদং নিত্যং দেবদেবস্য কীর্তনম্। অতঃ পরং মহাজ্ঞানং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি
দেবদেবতার স্তোত্র সর্বদা সকল কামনা পূর্ণ করে; এর বাইরে আর কোনো বড় জ্ঞান ছিল না, আর ভবিষ্যতেও হবে না।
সংজয উবাচ-। যেঽসুরাশ্চ মৃতা যুদ্ধে সংমুখে বিমুখেঽপি বা। গতিং তেষামহং ব্রহ্মন্শ্রোতুমিচ্ছামি তত্ত্বতঃ
সঞ্জয় বললেন—যেসব অসুর যুদ্ধে মারা গেছে, সামনে বা পেছনে, হে ব্রাহ্মণ, তাদের গতি সম্পর্কে আমি সত্যভাবে জানতে চাই।
অসংখ্যাতা ইমে দৈত্যাস্ত্রৈলোক্যে সচরাচরে। অদ্যাপ্যাসন্গতাঃ কুত্র এতন্মে শংস ভো গুরো
এই দৈত্যরা তিনটি জগতে চলমান ও স্থির প্রাণীদের মধ্যে অগণিত; আজও তারা কোথায় গেছে? বলুন আমাকে, হে গুরু।
ব্যাস উবাচ-। যে মৃতাস্সংমুখে শূরা দৈত্যানাং প্রবরা রণে। স্বযং প্রাপ্য চ দেবত্বং ভোগ্যমশ্নংতি শাশ্বতম্
ব্যাস বললেন—যেসব দৈত্য যুদ্ধে সাহসিকতার সাথে মারা গেছে, তারা নিজেদের শক্তিতে দেবত্ব লাভ করে চিরকাল সুখভোগ করে।
প্রাসাদা যত্র সৌবর্ণা নানারত্নাবিভূষিতাঃ। সর্বকামপ্রদা বৃক্ষাঃ স্বর্ণদীতোয সংযুতাঃ
সেখানে সোনার প্রাসাদ, নানা রত্নে সাজানো; ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষ আর সোনার নদীর জল একসাথে।
পদ্মোত্পলসুকল্হারৈর্গংধাঢ্যৈরন্যপুষ্পকৈঃ। দধিদুগ্ধাজ্যখংডৈশ্চ যুতা পুষ্করিণী শুভা
সুন্দর পদ্মপুকুরে পদ্ম, নীলশাপলা, সুগন্ধি ফুল, আর দই, দুধ, ঘি ও মিষ্টান্নে ভরা।
অতীবরূপসংপন্নাঃ সদৈব নবযৌবনাঃ। তত্র রাজ্যং প্রকুর্বংতি তথৈব বসুধাতলে
তারা অত্যন্ত রূপবান, চিরকাল নবযৌবনে; সেখানে তারা রাজত্ব করে, যেমন পৃথিবীতে।
এবং জন্মাষ্টকং প্রাপ্য ধনিনোঽধ্যক্ষমংত্রিণঃ। অর্ধসংমুখগাত্রেণ দিবমশ্নংতি শাশ্বতম্
এভাবে আট জন্ম লাভ করে তারা ধনী, প্রধান ও মন্ত্রী হয়; দেবতাদের দিকে অর্ধেক মুখ রেখে চিরকাল স্বর্গভোগ করে।
বিমুখাঃ কাতরা ভীতা যে চ মাযাবিনো রণে। তে যাংতি নিরযং ঘোরং যে চ দেবদ্বিজদ্বিষঃ
যারা যুদ্ধে পেছনে ফিরেছে, ভীত ও দুর্বল, আর যারা ছল করেছে, তারা ভয়ঙ্কর নরকে যায়; দেবতা ও ব্রাহ্মণদের ঘৃণা করলেও একই ফল।
পতিতং মূর্চ্ছিতং ভগ্নমন্যযোদ্ধারমাহবে। হংতারো নিরযং যাংতি তে চ ম্লেচ্ছাঃ কুবাচকাঃ
যারা যুদ্ধক্ষেত্রে পতিত, অজ্ঞান, আহত বা অন্যের রথচালককে হত্যা করেছে, তারা নরকে যায়; ম্লেচ্ছ ও কুবাক্য বলিয়াও একই।
পরন্যাসাপহর্তারো বিমুখাস্সংতি তত্ত্বতঃ। রাত্রৌ বা বিপিনে নষ্টে চোরাস্সাহসকারিণঃ
যারা অন্যের জমা চুরি করে, যুদ্ধে পেছনে ফিরে যায়, যারা চোর বা রাত-জঙ্গলে সহিংসতা করে—তারা সত্যিই এমন।
সর্বভক্ষরতা মূঢা ম্লেচ্ছা গোব্রহ্মঘাতকাঃ। কুবাচকাঃ পরে ম্লেচ্ছা এতে যে কূটযোনযঃ
যারা সব ধরনের খাবারে লোভী, মূঢ়, ম্লেচ্ছ, গো ও ব্রাহ্মণ হত্যাকারী, কুবাক্য বলিয়া, আর অন্য ম্লেচ্ছ—তারা কুটজন্ম।
তেষাং পৈশাচিকী ভাষা লোকাচারো ন বিদ্যতে। নাস্তি শৌচং তপো জ্ঞানং ন দেবপিতৃতর্পণম্
তাদের ভাষা পিশাচদের মতো, সমাজে চলার কোনো নিয়ম নেই; পবিত্রতা, তপস্যা, জ্ঞান বা দেবতা ও পূর্বপুরুষদের জন্য কোনো অর্ঘ্য নেই।
দানশ্রাদ্ধাদিকং যজ্ঞে সুরাণাং চ প্রপূজনম্। পিতৄণাং চ ন শুশ্রূষা দ্বিজদেবতপস্বিনাম্
তারা দান, শ্রাদ্ধ, যজ্ঞ বা দেবতাদের পূজা করে না; পূর্বপুরুষ, দ্বিজ, দেবতা বা তপস্বীদেরও সেবা করে না।
জ্ঞানলোপাদতস্তেষাং মলশৌচং ন বিদ্যতে। মাতরং ভগিনীং চান্যাং গৃহিণীং কামযংতি চ
জ্ঞান না থাকায় তারা দেহের পরিচ্ছন্নতা মানে না; নিজের মা, বোন, অন্য নারী এবং স্ত্রীকেও কামনা করে।
সর্বো বিপর্যযো লোকাত্সদাচারো মলীমসঃ। তার্ক্ষ্যস্যোদ্ববনানাং চ অন্যেষাং গোত্রবাসিনাম্
তাদের মধ্যে পৃথিবীর সব সৎ আচরণ উল্টো ও অপবিত্র; তাড়্ক্ষ্যের সন্তান ও অন্য গোত্রের বাসিন্দাদের ক্ষেত্রেও এটাই সত্য।
কুলজাতাস্সদা দৈত্যা যেষাং পুণ্যমকারণম্। দুর্গতিং চ মৃতা যাংতি দ্বিজস্ত্রীশিশুঘাতিনঃ
দৈত্যদের মধ্যে যারা ভালো পরিবারে জন্ম নিয়ে সৎকর্ম করে না, তারা মৃত্যুর পরে দুর্দশায় পড়ে; বিশেষ করে যারা দ্বিজ, নারী বা শিশুকে হত্যা করে।
গবাশিনো দুরাত্মানো হ্যভক্ষ্যভক্ষণে রতাঃ। কীটযোনিং ব্রজংত্যেতে তরবশ্চ পিপীলিকাঃ
তারা গরু খায়, কু-স্বভাবের এবং নিষিদ্ধ খাদ্যে আসক্ত; এরা মৃত্যুর পরে পোকা, গাছ বা পিঁপড়ে হয়ে যায়।