যমাক্ষরকৃতাং মালাং স্ফুটং শৌরিঃ প্রমার্জতি । শ্রীচংদনং সকর্পূরমগুরুং চ সকুংকুমম্
যে অক্ষর দিয়ে তৈরি মালা শৌরী যত্নসহকারে পরিষ্কার করেন, তার সঙ্গে চন্দন, কর্পূর, আগরু ও কুমকুম—
কেতকী দীপদানং চ সর্বদা কেশবপ্রিযম্ । কার্তিকে কেতকীপুষ্পং দত্তং যেন কলৌ যুগে
কেতকী ফুল ও প্রদীপ দান সর্বদা কেশবের প্রিয়; কলিযুগে কার্তিক মাসে যে ব্যক্তি কেতকী ফুল দান করেন—
দীপদানং মহাসেন কুলানাং তারযেচ্ছতম্ । সরোরুহাণি তুলসী কেতকী মুনিপুষ্পকম্
প্রদীপ দান শত পরিবারকে উদ্ধার করে; পদ্ম, তুলসী, কেতকী ও মুনি ফুল—
কার্তিকে চ দিনান্যেব দীপদানং তু পংচমম্ । কেতকীমালযা যেন কার্তিকে পুষ্পমংডপম্
কার্তিক মাসে বিশেষ করে পঞ্চম দিনে প্রদীপ দান; যে ব্যক্তি কেতকী মালা দিয়ে কার্তিকে ফুলের মণ্ডপ সাজায়—
কেশবস্য কৃতং বত্স বসতির্দিবি তস্য চ । কেতকীপুষ্পকেনৈব পূজিতো গরুডধ্বজঃ
হে বৎস, কেশবের দ্বারা তার জন্য স্বর্গে বাসস্থান নির্ধারিত হয়, যখন গরুড়ধ্বজ দেবকে কেতকী ফুল দিয়ে পূজা করা হয়।
সমাঃ সহস্রং সুপ্রীতো জাযতে মধুসূদনঃ । অর্চযিত্বা হৃষীকেশং কুসুমৈঃ কেতকীভবৈঃ
যে ব্যক্তি কেতকী ফুল দিয়ে হৃষীকেশের পূজা করেন, মধুসূদন হাজার বছর ধরে অত্যন্ত সন্তুষ্ট থাকেন।
পুণ্যং তদ্ভবনং যাতি কেশবস্য শিবং গুহ । দমনকেনাপি দেবেশং সংপ্রাপ্তে মধুমাধবে
হে গুহ, যে বাড়িতে বসন্ত ঋতুতে কেশব দেবকে দমনক ফুল দিয়েও পূজা করা হয়, সেই বাড়ি পবিত্র হয়ে যায়।
সমভ্যর্চ্য মুনিশ্রেষ্ঠ অর্চনাল্লভতে ফলম্ । অগস্তিকুসুমৈর্দেবং যোঽর্চযেত জনার্দনম্
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, পূজা করার ফলে ফল লাভ হয়; যে ব্যক্তি অগস্ত্য ফুল দিয়ে জনার্দন দেবের পূজা করেন—
দর্শনাত্তস্য ভো বিপ্র নরকাগ্নিঃ প্রণশ্যতি । ন তত্করোতি বিপ্রর্ষে তপসা তোষিতো হরিঃ
হে ব্রাহ্মণ, তার দর্শনে নরকের আগুন নষ্ট হয়; তপস্যা করেও যা হয় না, হরি সন্তুষ্ট হলে তা হয়।
যত্করোতি মহাসেন মুনিপুষ্পৈরলংকৃতঃ । বিহায সর্বপুষ্পাণি মুনিপুষ্পেণ কেশবম্
মহাসেন যখন মুনি ফুল দিয়ে সব ফুল ত্যাগ করে কেশবের পূজা করেন, তখন যা কিছু করেন—
কার্তিকে যোঽর্চযেদ্ভক্ত্যা বাজিমেধফলং লভেত্ । মুনিপুষ্পকৃতাং মালাং যো দদাতি জনার্দনে
কার্তিক মাসে যে ভক্তি সহকারে পূজা করে, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে; আর যে মুনির তৈরি মালা জনার্দনকে নিবেদন করে, সে বিশেষ ফল পায়।
দেবেংদ্রোঽপি মুনিশ্রেষ্ঠ কুরুতে তস্য সত্কথাম্ । গবামযুতদানেন যত্ফলং প্রাপ্যতে গুহ
হে মুনি, দেবেন্দ্রও তার গৌরবের কথা বলে; দশ হাজার গরু দান করলে যে ফল হয়, হে গুহ, সেই ফলও পাওয়া যায়।
মুনিপুষ্পেণ চৈকেন কার্তিকে লভতে ফলম্ । কৌস্তুভেন যথা প্রীতো যথা চ বনমালযা
কার্তিক মাসে একজন মুনির ফুল দিয়ে যে ফল পাওয়া যায়, তা যেমন কৌস্তুভ রত্ন বা বনমালায় ভগবান সন্তুষ্ট হন, তেমনই হয়।
তুলসীদলেন সংপ্রীতঃ কার্তিকে চ তথা হরিঃ । সিঊ!ত উবাচ। প্রশ্রযাবনতং দৃষ্ট্বা কুমারং ভক্তিতত্পরম্
কার্তিক মাসে তুলসী পাতার দ্বারা হরির সন্তুষ্টি হয়, যেমন অন্য উপায়ে হয়। সিউতা বললেন: বিনীত ও ভক্তিতে নিমগ্ন ছেলেটিকে দেখে—
পুনঃ প্রোবাচ ভগবান্মহাদেবো বৃষধ্বজঃ । ঈশ্বর উবাচ। শৃণু দীপস্য মাহাত্ম্যং কার্তিকে শিখিবাহন
পুনরায় ভগবান মহাদেব, বৃষধ্বজ, কথা বললেন। ঈশ্বর বললেন: হে শিখিবাহন, কার্তিক মাসে দীপের মাহাত্ম্য শোনো।
পিতরশ্চৈব বাংচ্ছংতি সদা পিতৃগণৈর্বৃতাঃ । ভবিষ্যতি কুলেঽস্মাকং পিতৃভক্তঃ সুপুত্রকঃ
পিতৃগণ সবসময় তাদের বংশে একজন পিতৃভক্ত সন্তান কামনা করেন।
কার্তিকে দীপদানেন যস্তোষযতি কেশবম্ । ঘৃতেন দীপকো যস্য তিলতৈলেন বা পুনঃ
কার্তিক মাসে যে কেশবকে দীপ দান করে সন্তুষ্ট করে, সে ঘৃত বা তিলতেল দিয়ে দীপ জ্বালাতে পারে।
জ্বলতে যস্য সেনানীরশ্বমেধেন তস্য কিম্ । তেনেষ্টং ক্রতুভিঃ সর্বৈঃ কৃতং তীর্থাবগাহনম্
হে সেনাপতি, যার দীপ জ্বলে, তার অশ্বমেধ যজ্ঞের আর দরকার নেই; তার দ্বারা সব যজ্ঞ ও তীর্থস্নান সম্পন্ন হয়।
দীপদানং কৃতং যেন কার্তিকে কেশবাগ্রতঃ । কৃষ্ণপক্ষে বিশেষেণ পুত্র পংচদিনানি চ
কার্তিক মাসে কেশবের সামনে যে দীপ দান করে, বিশেষত কৃষ্ণপক্ষে পাঁচ দিন ধরে, হে পুত্র—
পুণ্যানি তেষু যো দত্তে দীপং সোঽক্ষযমাপ্নুযাত্ । একাদশ্যাং পরৈর্দত্তং দীপং প্রজ্বাল্য মূষিকা
সেই দিনগুলোতে যে দীপ দান করে, সে অক্ষয় পূণ্য লাভ করে; একাদশীতে অন্য কেউ দীপ জ্বালালেও, এমনকি ইঁদুরের দ্বারা হলেও—
মানুষ্যং দুর্ল্লভং প্রাপ্য পরাং গতিমবাপ সা । লুব্ধকোঽপি চতুর্দশ্যাং পূজযিত্বা মহেশ্বরম্
দুর্লভ মানবজন্ম পেয়ে, সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে; এমনকি শিকারি চতুর্দশীতে মহেশ্বরকে পূজা করলে—
নির্ভক্ষঃ পরমং প্রাপ্য বিষ্ণুলোকং জগাম সঃ । শ্বপাকস্যাশ্রযাদ্বৈশ্যা দীপং কৃত্বা পরৈঃ কৃতম্
উপবাস করে, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে বিষ্ণুলোক লাভ করে; এক নারী, শ্বপাকের আশ্রয়ে থেকে, অন্যের দ্বারা দীপ করিয়ে—
শুদ্ধা লীলাবতী ভূত্বা জগাম স্বর্গমক্ষযম্ । গোপঃ কশ্চিদমাবস্যাং পূজাং দৃষ্ট্বা তু শার্ঙ্গিণঃ
শুদ্ধ হয়ে লীলাবতী নামে স্বর্গে গিয়েছিল; এক গোয়ালা, অমাবস্যায় শার্ঙ্গধারীর পূজা দেখে—
মুহুর্মুহুর্জযেত্যুক্ত্বা রাজরাজেশ্বরোঽভবত্ । তস্মাদ্দীপাঃ প্রদাতব্যা রাত্রাবস্তমতে রবৌ
বারবার 'জয়' বলে, সে রাজাদের রাজা হয়ে উঠেছিল; তাই, রাতের বেলায় সূর্য ওঠা পর্যন্ত দীপ দান করা উচিত।
গৃহেষু সর্বগোষ্ঠেষু সর্বেষ্বাযতনেষু চ । দেবালযেষু দেবানাং শ্মশানেষু সরস্সু চ
গৃহে, গোশালায়, মন্দিরে, দেবালয়ে, শ্মশানে, ও সরোবরে দীপ দান করা উচিত।
ঘৃতাদিনা শুভার্থায যাবত্পংচদিনানি চ । পাপিনঃ পিতরো যে চ লুপ্তপিংডোদকক্রিযাঃ । তেপি যাংতি পরাং মুক্তিং দীপদানস্য পুণ্যতঃ
ঘৃত ও শুভ দ্রব্য দিয়ে পাঁচ দিন দীপ দান করলে; যাদের পিণ্ড ও জলক্রিয়া বন্ধ হয়েছে, সেই পাপী পিতৃগণও দীপ দানের পূণ্য দ্বারা মুক্তি পান।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সহস্রসংহিতাযামুত্তরখংডে কার্ত্তিকমাহাত্ম্যে দীপ গংধ ধাত্রী মাহাত্ম্যবর্ণনো নাম একবিংশত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডে, কার্তিক মাহাত্ম্যে, দীপ, গন্ধ, ধাত্রী মাহাত্ম্য বর্ণনা অধ্যায়, একশ একবিংশতম অধ্যায় শেষ।
কার্তিকেয উবাচ। দীপাবলিফলং নাথ বিশেষাদ্ব্রূহি সাংপ্রতম্ । কিমর্থং ক্রিযতে সা তু তস্যাঃ কা দেবতা ভবেত্
কার্তিকেয় বললেন: হে নাথ, দীপাবলির বিশেষ ফল এখন বলুন; কেন এই উৎসব হয়, তার উদ্দেশ্য কী, এবং কোন দেবতা এতে অধিষ্ঠিত?
কিং চ তত্র ভবেদ্দেযং কিং ন দেযং বদ প্রভো । প্রহর্ষঃ কোঽত্র নির্দিষ্টঃ ক্রীডা কাত্র প্রকীর্তিতা
আর সেখানে কী কী দান করা উচিত, আর কী কী দান করা উচিত নয়, তা বলুন, প্রভু। এখানে কী আনন্দ নির্ধারিত হয়েছে, আর কী খেলা উল্লেখ করা হয়েছে, সেটাও বলুন।
সূত উবাচ। ইতি স্কংদবচঃ শ্রুত্বা ভগবান্কামশোষণঃ । সাধূক্ত্বা কার্তিকং বিপ্রাঃ প্রহসন্নিদমব্রবীত্
সূত বললেন—স্কন্দের কথা শুনে, কামশোষণ ভগবান, ব্রাহ্মণদের উদ্দেশে হাসিমুখে বললেন, ‘ভালো বলেছো।’