মূর্ধ্নি পাণৌ মুখে চৈব দেহে চৈব তু যো নরঃ । ধত্তে ধাত্রীফলং বত্স ধাত্রীফলবিভূষিতঃ
হে বৎস, যে ব্যক্তি মাথায়, হাতে, মুখে বা শরীরে ধাত্রী ফল ধারণ করে, ধাত্রী ফলে সজ্জিত হয়—
ধাত্রীফলকৃতাহারো নরো নারাযণো ভবেত্ । যঃ কশ্চিদ্বৈষ্ণবো লোকে ধত্তে ধাত্রীফলং গুহ
ধাত্রী ফল দিয়ে তৈরি আহার গ্রহণ করলে মানুষ নারায়ণ হয়ে যায়। আর পৃথিবীতে যে কোনো বৈষ্ণব গোপনে ধাত্রী ফল ধারণ করে, হে গুহ—
প্রিযো ভবতি দেবানাং মনুষ্যাণং চ কা কথা । ন জহ্যাত্তুলসীমালাং ধাত্রীমালাং বিশেষতঃ
যে ব্যক্তি তুলসী বা বিশেষভাবে ধাত্রী মালা পরিধান করা ত্যাগ করে না, সে দেবতাদের কাছে প্রিয় হয়ে ওঠে—মানুষদের কথা তো বলারই দরকার নেই।
যাবত্তিষ্ঠতি কংঠস্থা ধাত্রীমালা নরস্য হি । তাবত্তস্য শরীরে তু প্রতিষ্ঠতি চ কেশবঃ
যতদিন একজন মানুষের গলায় ধাত্রী মালা থাকে, ততদিন তার শরীরে কেশব অবস্থান করেন।
ধাত্রীং ফলং তু তুলসীমৃত্তিকা দ্বারকোদ্ভবা । সফলং জীবিতং তস্য ত্রিতযং যস্য বেশ্মনি
যার বাড়িতে ধাত্রী ফল, তুলসী মাটি আর দ্বারকা-উৎপন্ন বস্তু এই তিনটি আছে, তার জীবন সত্যিই সার্থক।
যাবদ্দিনানি বহতে ধাত্রীমালাং কলৌ নরঃ । তাবদ্যুগসহস্রাণি বৈকুংঠে বসতির্ভবেত্
কলিযুগে যতদিন একজন মানুষ ধাত্রী মালা ধারণ করে, ততদিনের জন্য হাজার হাজার যুগ ধরে সে বৈকুণ্ঠে বাস করবে।
মালাযুগ্মং বহেদ্যস্তু ধাত্রীতুলসিসংভবম্ । বহতে কংঠদেশে তু কল্পকোটিং দিবং বসেত্
যে ব্যক্তি গলায় ধাত্রী ও তুলসীর যুগ্ম মালা ধারণ করে, সে দশ কোটি कल्पকাল স্বর্গে বাস করবে।
সংনিযম্যেংদ্রিযগ্রামং শালগ্রামশিলার্চনম্ । যঃ কুর্যান্মানবো ভক্ত্যা পুষ্পেপুষ্পেঽশ্বমেধজম্
যে ব্যক্তি ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ করে, ভক্তি সহকারে শালগ্রাম শিলা পূজা করে, প্রতিটি ফুল অশ্বমেধ যজ্ঞের মতো নিবেদন করে—
সুরাণাং চ যথা বিষ্ণুঃ পুষ্পাণাং তুলসী তথা । তুলস্যানুদিনং দেবং যোঽর্চযেদ্গরুডধ্বজম্
যেমন দেবতাদের মধ্যে বিষ্ণু শ্রেষ্ঠ, তেমনি ফুলের মধ্যে তুলসী; যে ব্যক্তি প্রতিদিন তুলসী দিয়ে গরুড়ধ্বজ দেবের পূজা করে—
জন্মদুঃখজরারোগৈর্মুক্তোঽসৌ মুক্তিমাপ্নুযাত্ । তুলসীমালযা বিষ্ণুঃ পূজিতো যেন কার্তিকে
কার্তিক মাসে তুলসী মালা দিয়ে যিনি বিষ্ণুর পূজা করেন, তিনি জন্ম, বার্ধক্য ও রোগের কষ্ট থেকে মুক্ত হয়ে মুক্তি লাভ করেন।
যমাক্ষরকৃতাং মালাং স্ফুটং শৌরিঃ প্রমার্জতি । শ্রীচংদনং সকর্পূরমগুরুং চ সকুংকুমম্
যে অক্ষর দিয়ে তৈরি মালা শৌরী যত্নসহকারে পরিষ্কার করেন, তার সঙ্গে চন্দন, কর্পূর, আগরু ও কুমকুম—
কেতকী দীপদানং চ সর্বদা কেশবপ্রিযম্ । কার্তিকে কেতকীপুষ্পং দত্তং যেন কলৌ যুগে
কেতকী ফুল ও প্রদীপ দান সর্বদা কেশবের প্রিয়; কলিযুগে কার্তিক মাসে যে ব্যক্তি কেতকী ফুল দান করেন—
দীপদানং মহাসেন কুলানাং তারযেচ্ছতম্ । সরোরুহাণি তুলসী কেতকী মুনিপুষ্পকম্
প্রদীপ দান শত পরিবারকে উদ্ধার করে; পদ্ম, তুলসী, কেতকী ও মুনি ফুল—
কার্তিকে চ দিনান্যেব দীপদানং তু পংচমম্ । কেতকীমালযা যেন কার্তিকে পুষ্পমংডপম্
কার্তিক মাসে বিশেষ করে পঞ্চম দিনে প্রদীপ দান; যে ব্যক্তি কেতকী মালা দিয়ে কার্তিকে ফুলের মণ্ডপ সাজায়—
কেশবস্য কৃতং বত্স বসতির্দিবি তস্য চ । কেতকীপুষ্পকেনৈব পূজিতো গরুডধ্বজঃ
হে বৎস, কেশবের দ্বারা তার জন্য স্বর্গে বাসস্থান নির্ধারিত হয়, যখন গরুড়ধ্বজ দেবকে কেতকী ফুল দিয়ে পূজা করা হয়।
সমাঃ সহস্রং সুপ্রীতো জাযতে মধুসূদনঃ । অর্চযিত্বা হৃষীকেশং কুসুমৈঃ কেতকীভবৈঃ
যে ব্যক্তি কেতকী ফুল দিয়ে হৃষীকেশের পূজা করেন, মধুসূদন হাজার বছর ধরে অত্যন্ত সন্তুষ্ট থাকেন।
পুণ্যং তদ্ভবনং যাতি কেশবস্য শিবং গুহ । দমনকেনাপি দেবেশং সংপ্রাপ্তে মধুমাধবে
হে গুহ, যে বাড়িতে বসন্ত ঋতুতে কেশব দেবকে দমনক ফুল দিয়েও পূজা করা হয়, সেই বাড়ি পবিত্র হয়ে যায়।
সমভ্যর্চ্য মুনিশ্রেষ্ঠ অর্চনাল্লভতে ফলম্ । অগস্তিকুসুমৈর্দেবং যোঽর্চযেত জনার্দনম্
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, পূজা করার ফলে ফল লাভ হয়; যে ব্যক্তি অগস্ত্য ফুল দিয়ে জনার্দন দেবের পূজা করেন—
দর্শনাত্তস্য ভো বিপ্র নরকাগ্নিঃ প্রণশ্যতি । ন তত্করোতি বিপ্রর্ষে তপসা তোষিতো হরিঃ
হে ব্রাহ্মণ, তার দর্শনে নরকের আগুন নষ্ট হয়; তপস্যা করেও যা হয় না, হরি সন্তুষ্ট হলে তা হয়।
যত্করোতি মহাসেন মুনিপুষ্পৈরলংকৃতঃ । বিহায সর্বপুষ্পাণি মুনিপুষ্পেণ কেশবম্
মহাসেন যখন মুনি ফুল দিয়ে সব ফুল ত্যাগ করে কেশবের পূজা করেন, তখন যা কিছু করেন—
কার্তিকে যোঽর্চযেদ্ভক্ত্যা বাজিমেধফলং লভেত্ । মুনিপুষ্পকৃতাং মালাং যো দদাতি জনার্দনে
কার্তিক মাসে যে ভক্তি সহকারে পূজা করে, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে; আর যে মুনির তৈরি মালা জনার্দনকে নিবেদন করে, সে বিশেষ ফল পায়।
দেবেংদ্রোঽপি মুনিশ্রেষ্ঠ কুরুতে তস্য সত্কথাম্ । গবামযুতদানেন যত্ফলং প্রাপ্যতে গুহ
হে মুনি, দেবেন্দ্রও তার গৌরবের কথা বলে; দশ হাজার গরু দান করলে যে ফল হয়, হে গুহ, সেই ফলও পাওয়া যায়।
মুনিপুষ্পেণ চৈকেন কার্তিকে লভতে ফলম্ । কৌস্তুভেন যথা প্রীতো যথা চ বনমালযা
কার্তিক মাসে একজন মুনির ফুল দিয়ে যে ফল পাওয়া যায়, তা যেমন কৌস্তুভ রত্ন বা বনমালায় ভগবান সন্তুষ্ট হন, তেমনই হয়।
তুলসীদলেন সংপ্রীতঃ কার্তিকে চ তথা হরিঃ । সিঊ!ত উবাচ। প্রশ্রযাবনতং দৃষ্ট্বা কুমারং ভক্তিতত্পরম্
কার্তিক মাসে তুলসী পাতার দ্বারা হরির সন্তুষ্টি হয়, যেমন অন্য উপায়ে হয়। সিউতা বললেন: বিনীত ও ভক্তিতে নিমগ্ন ছেলেটিকে দেখে—
পুনঃ প্রোবাচ ভগবান্মহাদেবো বৃষধ্বজঃ । ঈশ্বর উবাচ। শৃণু দীপস্য মাহাত্ম্যং কার্তিকে শিখিবাহন
পুনরায় ভগবান মহাদেব, বৃষধ্বজ, কথা বললেন। ঈশ্বর বললেন: হে শিখিবাহন, কার্তিক মাসে দীপের মাহাত্ম্য শোনো।
পিতরশ্চৈব বাংচ্ছংতি সদা পিতৃগণৈর্বৃতাঃ । ভবিষ্যতি কুলেঽস্মাকং পিতৃভক্তঃ সুপুত্রকঃ
পিতৃগণ সবসময় তাদের বংশে একজন পিতৃভক্ত সন্তান কামনা করেন।
কার্তিকে দীপদানেন যস্তোষযতি কেশবম্ । ঘৃতেন দীপকো যস্য তিলতৈলেন বা পুনঃ
কার্তিক মাসে যে কেশবকে দীপ দান করে সন্তুষ্ট করে, সে ঘৃত বা তিলতেল দিয়ে দীপ জ্বালাতে পারে।
জ্বলতে যস্য সেনানীরশ্বমেধেন তস্য কিম্ । তেনেষ্টং ক্রতুভিঃ সর্বৈঃ কৃতং তীর্থাবগাহনম্
হে সেনাপতি, যার দীপ জ্বলে, তার অশ্বমেধ যজ্ঞের আর দরকার নেই; তার দ্বারা সব যজ্ঞ ও তীর্থস্নান সম্পন্ন হয়।
দীপদানং কৃতং যেন কার্তিকে কেশবাগ্রতঃ । কৃষ্ণপক্ষে বিশেষেণ পুত্র পংচদিনানি চ
কার্তিক মাসে কেশবের সামনে যে দীপ দান করে, বিশেষত কৃষ্ণপক্ষে পাঁচ দিন ধরে, হে পুত্র—
পুণ্যানি তেষু যো দত্তে দীপং সোঽক্ষযমাপ্নুযাত্ । একাদশ্যাং পরৈর্দত্তং দীপং প্রজ্বাল্য মূষিকা
সেই দিনগুলোতে যে দীপ দান করে, সে অক্ষয় পূণ্য লাভ করে; একাদশীতে অন্য কেউ দীপ জ্বালালেও, এমনকি ইঁদুরের দ্বারা হলেও—