সর্বসিদ্ধিমবাপ্নোতি রুদ্রলোকে মহীযতে। ন নিঃস্বতাং তথাভ্যেতি সপ্তজন্মসু মানবঃ
সে সব সিদ্ধি লাভ করে এবং রুদ্রলোকেও সম্মানিত হয়; সাত জন্মেও সে কখনো দারিদ্র্যে পড়ে না।
য ইদং পঠতে নিত্যং মহারাজো ভবেন্নরঃ। বশ্যং করোতি ত্রৈলোক্যং পঠনাচ্ছ্রবণাদপি। স্তোত্রং পরং মহাপুণ্যং গণপস্য মহাত্মনঃ
যে এই স্তোত্র প্রতিদিন পাঠ করে, সে মানুষের মধ্যে মহারাজা হয়; পাঠ বা শ্রবণ করলেই এই মহান পুণ্য গণপতির স্তোত্রে সে তিনটি লোককেই বশে আনে।
ইতি শ্রীপাদ্মপুরাণে প্রথমে সৃষ্টিখংডে গণপতিস্তোত্রং নাম-চতুষ্ষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহামান্য পদ্মপুরাণের প্রথম সৃষ্টিখণ্ডে 'গণেশ স্তোত্র' নামক চৌষট্টিতম অধ্যায় শেষ হল।
ব্যাস উবাচ-। নাংদীমুখেষু সর্বেষু পূজযেদ্যো গণাধিপম্। তস্য সর্বো ভবেদ্বশ্যঃ পুণ্যং ভবতি চাক্ষযম্
ব্যাস বললেন— যে ব্যক্তি সব শুভ কাজের শুরুতে গণপতির পূজা করে, তার সব কিছুই নিজের আয়ত্তে আসে এবং তার পুণ্য কখনো শেষ হয় না।
গণানাং ত্বেতি মংত্রেণ সর্বযজ্ঞঘটেষু চ। সর্বসিদ্ধিমবাপ্নোতি স্বর্গং মোক্ষং লভেন্নরঃ
'গণানাং ত্বম' মন্ত্রটি যজ্ঞের সব পাত্রে উচ্চারণ করলে, মানুষ সমস্ত সিদ্ধি লাভ করে এবং স্বর্গ ও মুক্তি অর্জন করে।
মৃণ্মযে প্রতিমাযাং চ চিত্রে চাথ দৃষণ্মযে। দ্বারদারুণি পাত্রে চ হেরংবং লেখযেদ্বুধঃ
বুদ্ধিমান ব্যক্তি মাটির মূর্তি, ছবি, পাথরের রূপ, দরজার কাঠ, কাঠের বা পাত্রের ওপর হেরম্ব গণেশের ছবি আঁকতে পারেন।
অন্যস্মিন্নপি দেশে তু সততং দৃষ্টিগোচরে। স্থাপযিত্বা তু হেরংবং শক্ত্যা যঃ পূজযেদ্বুধঃ
অন্য যেকোনো স্থানে, যদি কেউ হেরম্বকে সবসময় চোখের সামনে রেখে নিজের সাধ্য মতো পূজা করেন, তিনি সত্যিই জ্ঞানী।
তস্য কার্যাণি সিদ্ধ্যংতি দযিতানি সমংততঃ। ন বিঘ্নং জাযতে কিংচিত্ত্রৈলোক্যং বশমানযেত্
তার সব প্রিয় কাজ সফল হয়, কোথাও কোনো বাধা আসে না, এবং সে তিনটি লোককেই নিজের অধীনে আনতে পারে।
বিদ্যার্থী লভতে বিদ্যাং বেদশাস্ত্রসমুদ্ভবাম্। অন্যাং চ শিল্পিবিদ্যাং চ বিজযাং স্বর্গদাযিনীম্
যে বিদ্যার জন্য চায়, সে বেদ ও শাস্ত্র থেকে জন্ম নেওয়া জ্ঞান পায়, অন্য শিল্প ও বিজয়ী বিদ্যাও পায়, যা স্বর্গ দেয়।
ধনার্থী বিপুলং বিত্তং কন্যাং সাধ্বীং মনোরমাম্। ঐশ্বর্যং ধর্মসাধ্যং চ তনযং কুলমোক্ষদম্
যে ধন চায়, সে অনেক সম্পদ, সুন্দর ও সৎ স্ত্রী, ধর্মে অর্জিত ঐশ্বর্য এবং এমন পুত্র পায়, যে পরিবারকে মুক্তি দেয়।
ন রোগৈঃ পীড্যতে কশ্চিন্ন গ্রহৈঃ প্রেতযোনিভিঃ। শৃংগিভির্নাপি রক্ষোভির্বিদ্যুদ্ভির্বনতস্করৈঃ
কেউ রোগ, গ্রহ, ভূত, শিংওয়ালা জন্তু, রাক্ষস, বজ্রপাত বা বনদস্যু দ্বারা কষ্ট পায় না।
ন রাজা কুপ্যতি গৃহে ন চ মারী প্রবর্ততে। ন দৌর্ভিক্ষ্যং ন দৌর্বল্যং পূজযিত্বা বিনাযকম্
যে বিনায়কের পূজা করে, তার ঘরে রাজা রাগ করেন না, মহামারী হয় না, দুর্ভিক্ষ বা দুর্বলতাও আসে না।
অভিপ্রেতার্থসিদ্ধ্যর্থং পূজিতো যঃ সুরৈরপি। সর্ববিঘ্নছিদে তস্মৈ গণাধিপতযে নমঃ
যে অভীষ্ট কামনা পূরণের জন্য দেবতারা পর্যন্ত পূজা করেন, সেই সব বাধা দূরকারী গণপতির প্রতি আমার প্রণাম।
মংত্রশ্চাযং ওঁ নমো গণপতযে। নারাযণপ্রিযৈঃ পুষ্পৈরন্যৈশ্চাপি সুগংধিভিঃ। মোদকৈঃ ফলমূলৈশ্চ দ্রব্যৈঃ কালোদ্ভবৈস্তথা
এই মন্ত্র— 'ওঁ নমো গণপতয়ে'। নারায়ণের প্রিয় ফুল, সুগন্ধি ফুল, মিষ্টান্ন, ফলমূল, শিকড় এবং ঋতু অনুযায়ী যা কিছু উপযুক্ত, তাই দিয়ে পূজা করতে হয়।
দধিদুগ্ধৈঃ প্রিযৈর্বাদ্যৈরপি ধূপসুগংধিভিঃ। পূজযেদ্গণপং যস্তু সর্বসিদ্ধিমবাপ্নুযাত্
দই, দুধ, প্রিয় বাদ্যযন্ত্র, সুগন্ধি ধূপ দিয়ে যে গণপতির পূজা করেন, তিনি সব সিদ্ধি লাভ করেন।
বিশেষাত্তস্য লিংগে তু যো দদাতি বসুপ্রিযম্। পূজোপকরণং বস্ত্রং সর্বং লক্ষগুণং ভবেত্
বিশেষভাবে, যে ব্যক্তি গণেশের প্রতীকে প্রিয় উপহার, পূজার সামগ্রী বা বস্ত্র দেয়, সে লক্ষগুণ ফল পায়।
দেশে চ ভারতে বর্ষে বনিতা পূর্বসন্নিধৌ। লৌহিত্যদক্ষিণে তীরে লিংগরূপো বিনাযকঃ
ভারতভূমিতে, নারীদের উপস্থিতিতে, লৌহিত্য নদীর দক্ষিণ তীরে, লিঙ্গরূপে বিনায়ক বিরাজমান।
হরগৌরীসমাদেশাদ্দেবানাং সংমতেন চ। স্থিতো লোকপ্রশাংত্যর্থং সর্ববিঘ্নবিনাশনাত্
হর ও গৌরীর আদেশে এবং দেবতাদের সম্মতিতে, তিনি সব বাধা নাশের জন্য ও জগতের শান্তির জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছেন।
পূজযিত্বা তু তং দেবং শক্তিতো দ্রব্যসংচযৈঃ। বিনাযকত্বমাপ্নোতি বেদশাস্ত্রার্থপারগঃ
যে ব্যক্তি সাধ্য মতো দ্রব্য দিয়ে সেই দেবতার পূজা করেন, তিনি বিনায়কের গুণ ও বেদশাস্ত্রের অর্থে পারদর্শিতা লাভ করেন।
সকৃত্প্রদক্ষিণং কৃত্বা দৃষ্ট্বা স্পৃষ্ট্বা তু মানবঃ। অক্ষযং লভতে স্বর্গং সদা দেবৈঃ প্রপূজ্যতে
একবার প্রদক্ষিণ করে, দর্শন ও স্পর্শ করলে মানুষ অক্ষয় স্বর্গ লাভ করে এবং দেবতারা সর্বদা তাকে সম্মান করেন।
সংসর্গিণাং চ ম্লেছানাং গত্যর্থং সুতপস্বিনাম্। পুত্রার্থং সর্বলোকানাং তত্র শংভুর্বিনাযকঃ
যাঁরা বিদেশীদের সঙ্গে মিশেন, কঠোর সাধনা করেন, কিংবা সকল জগতে যাঁরা সন্তান লাভের আকাঙ্ক্ষা রাখেন, তাঁদের মঙ্গলার্থে শম্ভু সেখানে বিনায়ক রূপে প্রকাশিত হন।
কৃত্বাভিষেকং লৌহিত্যে স্পৃশেদ্যস্তু গণাধিপম্। সপ্তজন্মকৃতাত্পাপান্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
যে ব্যক্তি লৌহিত্য নদীতে স্নান ও পূজা সম্পন্ন করে গনেশের মূর্তিকে স্পর্শ করেন, তিনি সাত জন্মের পাপ থেকে মুক্তি পান—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ন বৈধব্যং ন কার্পণ্যং ন শোকং ন তু মত্সরম্। বিনাযকং সমাসাদ্য জন্মজন্মনি সংলভেত্
যে ব্যক্তি বিনায়কের শরণ নেয়, তার কখনো বৈধব্য, দারিদ্র্য, দুঃখ বা ঈর্ষা জন্মে জন্মে আসে না।
পুনঃ সিদ্ধিঃ পুনর্ভোগ্যং পুনঃ কীর্তিঃ পুনর্বলম্। পূজযিত্বা তু গণপং নরস্য নাত্র সংশযঃ
গণেশের পূজা করলে বারবার সিদ্ধি, ভোগ, খ্যাতি ও শক্তি ফিরে আসে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
অস্য পূজামকৃত্বা চ সর্বাভীষ্টং বিনশ্যতি। তত্র দেবাশ্চ সুপ্রীতা ব্রহ্মবিষ্ণুহরাদযঃ
যদি তাঁর পূজা না করা হয়, তবে সব ইচ্ছা নষ্ট হয়ে যায়; সেখানে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, হর ও অন্যান্য দেবতারা অত্যন্ত সন্তুষ্ট থাকেন।
মঘোনো গণপস্যাথ পূজাবিরহিতস্য চ। অথাসুরৈর্মহাবীর্যৈর্হিরণ্যাক্ষমুখৈ রণে
মঘবান, গনেশ এবং যাঁরা পূজা করেন না, তাঁদের সবাইকে হিরণ্যাক্ষ প্রমুখ শক্তিশালী অসুরেরা যুদ্ধে পরাজিত করেছিল।
মঘবা তু জিতো বীর্যাদ্ধিরণ্যাক্ষেণ বৈ তদা। ততস্সুরাশ্চ নির্বীর্যা যাবদ্বর্ষশতং পুরা
তখন হিরণ্যাক্ষের শক্তিতে মঘবান পরাজিত হন; সেই কারণে দেবতারা বহু বছর শক্তিহীন হয়ে পড়েছিলেন।
দৈবাসুরে মহাযুদ্ধে সুরাণাং চ পরাজযঃ। ততো দেবাধিদেবে তু শিবে দেবৈর্নিবেদিতম্
দেবতা ও অসুরদের মহাযুদ্ধে দেবতাদের পরাজয় ঘটে; তখন দেবতারা দেবতাদের অধিপতি শিবের কাছে সব জানালেন।
ভগবন্নসুরৈর্নো হি জিতং রাজ্যং গতা মখাঃ। এতস্মিন্নংতরে শংভুর্দেবান্বচনমব্রবীত্
‘ভগবান, আমরা অসুরদের হাতে পরাজিত হয়েছি, আমাদের রাজ্য চলে গেছে, যজ্ঞও বন্ধ হয়েছে।’ সেই সময় শম্ভু দেবতাদের উদ্দেশে কথা বললেন।
হেরংবায বরো দত্ত উমযা প্রীতযা মযা। পূজযা তে পরা সিদ্ধির্দেবাদীনাং ভবত্বিতি
‘হেরম্বকে উমা আনন্দিত হয়ে আমার মাধ্যমে বর দিয়েছিলেন—তোমার পূজার ফলে দেবতাদের ও অন্য সকলের চরম সিদ্ধি হবে।’