দেবানাং পূজনোপাযং ক্রমং ব্রূহি সুনিশ্চিতম্। অগ্রে পূজ্যতমঃ কোসৌ কো মধ্যো নিত্যপূজনে
দেবতাদের পূজার নিশ্চিত উপায় ও ক্রম বলুন; প্রথমে কাকে পূজা করতে হয়, আর নিত্য পূজায় কে মধ্যস্থ?
অংতে চ পূজা কস্যৈব কস্য কো বা প্রভাবকঃ। কিংবা কং চ ফলং ব্রহ্মন্পূজযিত্বা লভেন্নরঃ
শেষে কাকে পূজা করতে হয়, কার কী শক্তি আছে, এবং কাকে পূজা করলে মানুষ কী ফল পায়, হে ব্রাহ্মণ, বলুন।
ব্যাস উবাচ- গণেশং পূজযেদগ্রে ত্ববিঘ্নার্থং পরে ত্বিহ। বিনাযকত্বমাপ্নোতি যথা গৌরীসুতো হি সঃ
ব্যাস বললেন— প্রথমে বিঘ্ননাশের জন্য গণেশকে পূজা করা উচিত; এতে বিনায়কের স্থান লাভ হয়, কারণ তিনি গৌরীর পুত্র।
পার্বত্যজনযত্পূর্বং সুতৌ মহেশ্বরাদিমৌ। সর্বলোকধরৌ শূরৌ দেবৌ স্কংদগণাধিপৌ
পূর্বে পার্বতী দু’জন পুত্র জন্ম দিয়েছিলেন— মহেশ্বরের প্রধান, সমস্ত লোকের ধারক, বীর দেবতা, স্কন্দ ও গণপতি, যাঁরা গণের অধিপতি।
তৌ চ দৃষ্ট্বা নগসুতা সিধ্যর্থং পর্যভাষত। ইদং তু মোদকং পুত্রৌ দেবৈর্দত্তং মুদান্বিতৈঃ
তাদের দেখে, পার্বতী তাদের সাফল্যের জন্য বললেন, ‘এই মিষ্টান্ন, বৎসগণ, দেবতারা আনন্দের সঙ্গে দিয়েছেন।’
মহাবুদ্ধীতি বিখ্যাতং সুধযা পরিনির্মিতম্। গুণং চাস্য প্রবক্ষ্যামি শৃণুতং তু সমাহিতৌ
‘এটি মহাবুদ্ধি নামে প্রসিদ্ধ, অমৃত দিয়ে তৈরি। এর গুণ আমি বলব, তোমরা মন দিয়ে শোনো।’
অস্যৈবাঘ্রাণমাত্রেণ অমরত্বং লভেদ্ধ্রুবম্। সর্বশাস্ত্রার্থতত্ত্বজ্ঞঃ সর্বশস্ত্রাস্ত্রকোবিদঃ
এটি কেবল ঘ্রাণ করলেই নিশ্চয় অমরত্ব লাভ হয়; সব শাস্ত্রের মূল কথা জানা যায় এবং সব অস্ত্র-শস্ত্রে পারদর্শী হওয়া যায়।
নিপুণঃ সর্বতংত্রেষু লেখকশ্চিত্রকৃত্সুধীঃ। জ্ঞানবিজ্ঞানতত্ত্বজ্ঞঃ সর্বজ্ঞো নাত্র সংশযঃ
সব তন্ত্রে নিপুণ, জ্ঞানী লেখক ও চিত্রকর, জ্ঞান ও তার আসল অর্থ জানেন, এমনকি সব কিছু জানেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
পুত্রৌ ধর্মাদধিকতাং প্রাপ্য সিদ্ধিশতং ব্রজেত্। যস্তস্য বৈ প্রদাস্যামি পিতুস্তে সংমতং ত্বিদম্
দুই পুত্র ধর্মের চেয়েও শ্রেষ্ঠ হয়ে শতগুণ সিদ্ধি লাভ করে; যে এটি দান করে, আমি তার পিতার পছন্দমতো বর দেব।
শ্রুত্বা মাতৃমুখাদেবং বচঃ পরমকোবিদঃ। স্কংদস্তীর্থং যযৌ সদ্যঃ সর্বং ত্রিভুবনস্থিতং
মায়ের মুখ থেকে এই কথা শুনে, সর্বজ্ঞ স্কন্দ সঙ্গে সঙ্গে তীর্থে গেলেন, তিনটি জগতের সব কিছু নিয়ে।
বর্হিণং স্বং সমারুহ্য ত্বভিষেকঃ কৃতঃ ক্ষণাত্। পিতরৌ প্রদক্ষিণং কৃত্বা লংবোদরধরস্সুধীঃ
নিজের ময়ূরে চড়ে তিনি মুহূর্তেই অভিষেক লাভ করলেন; তারপর পিতামাতার চারপাশে প্রদক্ষিণ করে, বুদ্ধিমান পেটফোলা সেইজন দাঁড়িয়ে রইলেন।
তত এব মুদাযুক্তঃ পিত্রোরেবাগ্রত স্থিতঃ। পুরতশ্চ তথা স্কংদো মে দেহীতি ব্রুবন্স্থিতঃ
তারপর আনন্দে ভরে তিনি পিতামাতার সামনে দাঁড়ালেন; তেমনি স্কন্দও আমার সামনে এসে বললেন, 'আমাকে দেহ দাও।'
ততস্তু তৌ সমীক্ষ্যাথ পার্বতী বিস্মিতাব্রবীত্। সর্বতীর্থাভিষেকৈস্তু সর্বদেবৈর্ন তৈস্তথা
তখন পার্বতী এই দেখে বিস্মিত হয়ে বললেন, 'সব দেবতার তীর্থস্নানেও এমন হয়নি।'
সর্বযজ্ঞব্রতৈর্মংত্রৈর্যোগৈরন্যৈর্যমৈস্তথা। পিত্রোরর্চাকৃতঃ কোপি কলাং নার্হতি ষোডশীম্
সব যজ্ঞ, ব্রত, মন্ত্র, যোগ ও নিয়ম মেনে পিতামাতার পূজা করলে, তার ষোড়শাংশও কেউ পায় না।
তস্মাত্সুতশতাদেষোঽধিকঃ শতগুণৈরপি। অতো দদামি হেরম্বে মোদকং দেবনির্মিতম্
তাই তিনি শত পুত্রের থেকেও শতগুণ শ্রেষ্ঠ; এজন্য আমি হেরম্বকে দেবতাদের তৈরি মোদক দান করি।
অস্যৈব কারণাদস্য অগ্রে পূজা মখেষু চ। বেদশাস্ত্রস্তবাদৌ চ নিত্যং পূজাবিধাসু চ
এই কারণেই, সব যজ্ঞ ও পূজার শুরুতে, বেদ-মন্ত্র ও শাস্ত্র-পাঠের শুরুতে এবং প্রতিদিনের পূজায়, প্রথমে তাঁর পূজা করা হয়।
পার্বত্যা সহ ভূতেশো দদৌ তস্মৈ বরং মহত্। অস্যৈব পূজনাদগ্রে দেবাস্তুষ্টা ভবংতু চ
পার্বতীর সঙ্গে ভগবান ভূতেশ্বর তাঁকে মহান বর দিলেন—আগে তাঁর পূজা করলে দেবতারা সন্তুষ্ট হবেন।
সর্বাসামপি দেবীনাং পিতৄণাং চ সমংততঃ। তপো ভবতু নিত্যং চ পূজিতেঽগ্রে গণেশ্বরে
সব দেবী ও পিতৃদের জন্যও, গনেশকে আগে পূজা করলে সর্বদা তপস্যা সফল হয়।
ততঃ সর্বেষু যজ্ঞেষু পূজযেদ্গণপং দ্বিজঃ। কোটিকোটিগুণং তেষু দেবদেবী বচো যথা
তাই, সব যজ্ঞে, দ্বিজদের গনেশের পূজা করা উচিত; এতে দেব-দেবীদের বাক্য কোটি কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়।
দত্বা সর্বগুণং পুণ্যং দেবদেব্যা তথা মুদা। কৃতং গণাধিপত্যং চ সর্বদেবাগ্রতস্তদা
সব গুণ ও পুণ্য আনন্দের সঙ্গে দেবীর হাতে তুলে দিয়ে, গনেশের প্রধানত্ব তখন সব দেবতার সামনে স্থাপন করা হল।
তস্মাত্প্রাজ্যেষু যজ্ঞেষু স্তোত্রেষু নিত্যপূজনে। গণেশং পূজযিত্বা তু সর্বসিদ্ধিং লভেন্নরঃ
তাই, বড় যজ্ঞ, স্তোত্র ও নিত্য পূজায়, গনেশের পূজা করলে মানুষ সব সিদ্ধি লাভ করে।
এবং জ্ঞাত্বা তু দেবৈস্তু দযিতপ্রাপ্তি কাম্যযা। পূজিতশ্চাথসর্বৈস্তু স্বর্গমোক্ষার্থতো ধ্রুবম্
এভাবে জেনে, দেবতারা প্রিয়জন লাভের আশায় তাঁকে পূজা করলেন; তখন সবাই স্বর্গ ও মুক্তি নিশ্চিতভাবে পেলেন।
নক্তাহারশ্চতুর্থ্যাং তু পূজযিত্বা গণাধিপং। লিংগে বা প্রতিমা চিত্রে দেবঃ পূজ্যো ভবেদ্যদি
চতুর্থীতে উপবাস রেখে, গনেশের পূজা করলে—লিঙ্গ, প্রতিমা বা চিত্র যেভাবেই হোক—দেবতার পূজা সম্পন্ন হয়।
গণাধিপ নমস্তুভ্যং সর্ববিঘ্নপ্রশাংতিদ। উমানংদপ্রদ প্রাজ্ঞ ত্রাহি মাং ভবসাগরাত্
গণাধিপতি, তোমায় প্রণাম; তুমি সব বিঘ্ন দূর করো, উমার আনন্দদাতা, জ্ঞানী, আমাকে সংসার-সমুদ্র থেকে উদ্ধার করো।
হরানংদকরধ্যান জ্ঞানবিজ্ঞানদ প্রভো। বিঘ্নরাজ নমস্তুভ্যং প্রসন্নো ভব সর্বদা
হরকে আনন্দদানকারী, জ্ঞান ও বুদ্ধি দানকারী প্রভু, বিঘ্নরাজ, আপনাকে প্রণাম জানাই। আপনি সদা সদা প্রসন্ন থাকুন।
কৃতোপবাসো গণপং পূজযেদ্যো নরো মুদা। সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ সুরলোকে মহীযতে
যে ব্যক্তি উপবাস করে আনন্দচিত্তে গণপতিকে পূজা করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং দেবলোকেও সম্মানিত হয়।
স্তোত্রং তস্য প্রবক্ষ্যামি নামদ্বাদশকং শুভং। ওঁনমো গণপতযে মংত্র এষ উদাহৃতঃ
এবার আমি তাঁর প্রশস্তি, পবিত্র দ্বাদশ নাম বলছি। এই মন্ত্র উচ্চারণ করা হয়— ওঁ নমো গণপতয়ে।
গণপতির্বিঘ্নরাজো লংবতুংডো গজাননঃ। দ্বৈমাতুরশ্চ হেরম্ব একদংতো গণাধিপঃ
গণপতি, বিঘ্নরাজ, লম্বা শুঁড়ওয়ালা, গজানন, দুই মায়ের সন্তান, হেরম্ব, একদন্ত, গণদের অধিপতি—
বিনাযকশ্চারুকর্ণঃ পশুপালো ভবাত্মজঃ। দ্বাদশৈতানি নামানি প্রাতরুত্থায যঃ পঠেত্
বিনায়ক, সুন্দর কানের অধিকারী, সকল প্রাণীর রক্ষক, ভবের পুত্র— এই বারোটি নাম, যে প্রত্যেক সকালে উঠে পাঠ করে,
বিশ্বং তস্য ভবেদ্বশ্যং ন চ বিঘ্নং ভবেত্ক্বচিত্। মহাপ্রেতাশ্শমং যাংতি পীড্যতে ব্যাধিভির্ন চ। সর্বপাপাদ্বিনির্মুক্তো হ্যক্ষযং স্বর্গমশ্নুতে
তার জন্য সমস্ত জগৎ বশীভূত হয়, কোথাও কখনো বিঘ্ন আসে না; মহাপ্রেতরা শান্ত হয়, রোগে কষ্ট পায় না, সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে অক্ষয় স্বর্গ লাভ করে।