ছদ্মনা ছলিতঃ পূর্বং বলির্বলবতাং বরঃ। ততঃ পাদদ্বযেনৈব ক্রাংতং সর্বং মহীতলম্
ছলনার মাধ্যমে বলি, বলবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পূর্বে প্রতারিত হয়েছিলেন; তারপর মাত্র দুই পা দিয়েই সমগ্র পৃথিবী মাপা হয়েছিল।
নভঃ পাদশ্চ ব্রহ্মাণ্ডং ভিত্বা মম পুরঃ স্থিতঃ। মযা সংপূজিতঃ পাদঃ কমণ্ডলুজলেন বৈ
স্বর্গ ও ব্রহ্মাণ্ড ভেদ করে তাঁর পা আমার সামনে স্থিত হয়; আমি সেই পা কুমণ্ডলুর জল দিয়ে পূজা করেছিলাম।
প্রক্ষাল্যৈবার্চিতাত্পাদাদ্ধেমকূটেঽপতজ্জলম্। তত্কূটাচ্ছংকরং প্রাপ্য ভ্রমতে সা জটাস্থিতা
পা ধুয়ে পূজা করার পরে, সেই জল সোনার শিখরে পড়ে; সেখান থেকে শঙ্করের কাছে গিয়ে, তাঁর জটায় ঘুরে বেড়ায়।
ততো ভগীরথেনৈব সমারাধ্য শিবং ভুবি। আনীযারাধিতো নিত্যং তপসা গজপুংগবঃ
তারপর ভাগীরথ পৃথিবীতে শিবকে পূজা করে, নিয়মিত তপস্যার দ্বারা গঙ্গাকে নিয়ে এসে পূজা করেন।
তেন ভিত্বা নগং বীর্যাত্ত্রিভির্দংতৈঃ কৃতং বিলম্। ততস্ত্রিবিলগা যস্মাত্ত্রিস্রোতা লোকবিশ্রুতা
তাঁর শক্তিতে, তিনটি দাঁত দিয়ে পাহাড় ভেঙে গুহা সৃষ্টি হয়; সেই কারণে, তিনটি গুহা দিয়ে প্রবাহিত বলে তিনি ত্রিস্রোতা নামে বিখ্যাত।
হরিব্রহ্মহরযোগাত্পূতা লোকস্য পাবনী। সমাসাদ্য চ তাং দেবীং সর্বধর্মফলং লভেত্
হরি, ব্রহ্মা ও হরার সংযোগে তিনি পবিত্র হন, জগৎকে পবিত্র করেন; সেই দেবীর সান্নিধ্যে সমস্ত ধর্মের ফল লাভ হয়।
পাঠযজ্ঞপরৈঃ সর্বৈর্মংত্র হোম সুরার্চনৈঃ। সা গতির্ন ভবেজ্জংতোর্গংগা সংসেবযা চ যা
পাঠ, যজ্ঞ, মন্ত্র, হোম ও দেবতার পূজায় যারা নিয়োজিত, তারা গঙ্গার সেবা ছাড়া সেই গন্তব্যে পৌঁছাতে পারে না।
ধর্মস্য সাধনোপাযো হ্যতঃ পরো ন বিদ্যতে। ত্রৈলোক্যপুণ্যসংযোগাত্তস্মাত্তাং ব্রজ নারদ
ধর্মসাধনের এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ উপায় নেই; তিন জগতের পুণ্য মিলিত হয়েছে বলে, হে নারদ, তুমি তাঁর শরণে যাও।
গংগাতোযাস্থিসংযোগাত্সুতাস্তে সগরস্য চ। স্বর্গতাঃ পিতৃভিশ্চৈব স্বপূর্বাপরজৈঃ সহ
গঙ্গার জলের সঙ্গে তাঁদের অস্থির সংযোগে, সগরের পুত্ররা তাঁদের পূর্বপুরুষ ও পরবর্তী বংশধরদের সঙ্গে স্বর্গে গমন করলেন।
ততো ব্রহ্মমুখাচ্ছ্রুত্বা নারদো মুনিপুংগবঃ। গংগাদ্বারে তপঃ কৃত্বা ব্রহ্মণা সদৃশোভবত্
তারপর ব্রহ্মার মুখ থেকে এই কথা শুনে, মহর্ষি নারদ গঙ্গাদ্বারে তপস্যা করলেন এবং ব্রহ্মার সমান গৌরব অর্জন করলেন।
সর্বত্র সুলভা গংগা ত্রিষুস্থানেষু দুর্লভা। গংগাদ্বারে প্রযাগে চ গংগাসাগরসংগমে
গঙ্গা সর্বত্র সহজলভ্য, কিন্তু তিনটি স্থানে—গঙ্গাদ্বার, প্রয়াগ ও গঙ্গাসাগর সঙ্গমে—তাঁকে পাওয়া খুব কঠিন।
ত্রিরাত্রেণৈকরাত্রেণ নরো যাতি পরাং গতিম্। তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন সদ্যো মুক্তিং বিচিংতযেত্
তিন রাত বা এক রাতেই মানুষ চরম গতি লাভ করে; তাই সর্বশক্তি দিয়ে তৎক্ষণাৎ মুক্তির কথা ভাবা উচিত।
ততো গচ্ছত ধর্মজ্ঞাঃ শিবাং ভাগীরথীমিহ। অচিরেণৈব কালেন স্বর্গং মোক্ষং প্রগচ্ছথ
অতএব, ধর্মজ্ঞানীরা, তোমরা এখানে শুভ ভাগীরথীর কাছে যাও; অল্প সময়েই স্বর্গ ও মুক্তি লাভ করবে।
বিশেষাত্কলিকালে চ গংগা মোক্ষপ্রদা নৃণাং। কৃচ্ছ্রাচ্চ ক্ষীণসত্বানামনংতঃ পুণ্যসংভবঃ
বিশেষ করে কলিযুগে গঙ্গা মানুষের মুক্তি দান করেন; আর যারা কষ্টে দুর্বল হয়েছে, তাদের জন্য অসীম পুণ্য জন্মায়।
ততস্তে ব্রাহ্মণা হৃষ্টাঃ শ্রুত্বা ব্যাসাদ্গিরং শুভাম্। গংগাযাং তু তপস্তপ্ত্বা মোক্ষমার্গং যযুস্তদা
তারপর সেই ব্রাহ্মণরা, ব্যাসের শুভ বাণী শুনে আনন্দিত হয়ে, গঙ্গায় তপস্যা করলেন এবং মুক্তির পথে চললেন।
য ইদং শৃণুযান্মর্ত্যঃ পুণ্যাখ্যানমনুত্তমম্। সর্বং তরতি দুঃখৌঘ গংগাস্নানফলং লভেত্
যে মানুষ এই শ্রেষ্ঠ পুণ্যকথা শোনে, সে সমস্ত দুঃখের স্রোত পার হয়ে গঙ্গাস্নানের ফল লাভ করে।
সকৃদুচ্চারিতে চৈব সর্বযজ্ঞফলং লভেত্। দানং জপ্যং তথা ধ্যানং স্তোত্রং মংত্রং সুরার্চনম্
এমনকি একবার উচ্চারণ করলেও, সব যজ্ঞের ফল, দান, জপ, ধ্যান, স্তোত্র, মন্ত্র ও দেবতার পূজার ফল লাভ হয়।
তত্রৈব কারযেদ্যস্তু স চানংতফলং লভেত্। তস্মাত্তত্রৈব কর্ত্তব্যং জপহোমাদিকং নরৈঃ
যে সেখানে এইসব করায়, সে অসীম ফল পায়; তাই সেখানে জপ, হোম ইত্যাদি করা উচিত।
অনংতং চ ফলং প্রোক্তং জন্মজন্মসু লভ্যতে
জন্মে জন্মে এই অসীম ফল লাভ হয় বলে বলা হয়েছে।
পুলস্ত্য উবাচ- এতস্মিন্নংতরে পূর্বং ব্যাসশিষ্যো মহামুনিঃ। নমস্কৃত্য গুরুং ভীষ্ম সংজযঃ পরিপৃচ্ছতি
পুলস্ত্য বললেন— সেই সময়ে, পূর্বে, মহর্ষি সঞ্জয়, যিনি ব্যাসের শিষ্য, গুরু ভীষ্মকে প্রণাম করে জিজ্ঞাসা করলেন।
দেবানাং পূজনোপাযং ক্রমং ব্রূহি সুনিশ্চিতম্। অগ্রে পূজ্যতমঃ কোসৌ কো মধ্যো নিত্যপূজনে
দেবতাদের পূজার নিশ্চিত উপায় ও ক্রম বলুন; প্রথমে কাকে পূজা করতে হয়, আর নিত্য পূজায় কে মধ্যস্থ?
অংতে চ পূজা কস্যৈব কস্য কো বা প্রভাবকঃ। কিংবা কং চ ফলং ব্রহ্মন্পূজযিত্বা লভেন্নরঃ
শেষে কাকে পূজা করতে হয়, কার কী শক্তি আছে, এবং কাকে পূজা করলে মানুষ কী ফল পায়, হে ব্রাহ্মণ, বলুন।
ব্যাস উবাচ- গণেশং পূজযেদগ্রে ত্ববিঘ্নার্থং পরে ত্বিহ। বিনাযকত্বমাপ্নোতি যথা গৌরীসুতো হি সঃ
ব্যাস বললেন— প্রথমে বিঘ্ননাশের জন্য গণেশকে পূজা করা উচিত; এতে বিনায়কের স্থান লাভ হয়, কারণ তিনি গৌরীর পুত্র।
পার্বত্যজনযত্পূর্বং সুতৌ মহেশ্বরাদিমৌ। সর্বলোকধরৌ শূরৌ দেবৌ স্কংদগণাধিপৌ
পূর্বে পার্বতী দু’জন পুত্র জন্ম দিয়েছিলেন— মহেশ্বরের প্রধান, সমস্ত লোকের ধারক, বীর দেবতা, স্কন্দ ও গণপতি, যাঁরা গণের অধিপতি।
তৌ চ দৃষ্ট্বা নগসুতা সিধ্যর্থং পর্যভাষত। ইদং তু মোদকং পুত্রৌ দেবৈর্দত্তং মুদান্বিতৈঃ
তাদের দেখে, পার্বতী তাদের সাফল্যের জন্য বললেন, ‘এই মিষ্টান্ন, বৎসগণ, দেবতারা আনন্দের সঙ্গে দিয়েছেন।’
মহাবুদ্ধীতি বিখ্যাতং সুধযা পরিনির্মিতম্। গুণং চাস্য প্রবক্ষ্যামি শৃণুতং তু সমাহিতৌ
‘এটি মহাবুদ্ধি নামে প্রসিদ্ধ, অমৃত দিয়ে তৈরি। এর গুণ আমি বলব, তোমরা মন দিয়ে শোনো।’
অস্যৈবাঘ্রাণমাত্রেণ অমরত্বং লভেদ্ধ্রুবম্। সর্বশাস্ত্রার্থতত্ত্বজ্ঞঃ সর্বশস্ত্রাস্ত্রকোবিদঃ
এটি কেবল ঘ্রাণ করলেই নিশ্চয় অমরত্ব লাভ হয়; সব শাস্ত্রের মূল কথা জানা যায় এবং সব অস্ত্র-শস্ত্রে পারদর্শী হওয়া যায়।
নিপুণঃ সর্বতংত্রেষু লেখকশ্চিত্রকৃত্সুধীঃ। জ্ঞানবিজ্ঞানতত্ত্বজ্ঞঃ সর্বজ্ঞো নাত্র সংশযঃ
সব তন্ত্রে নিপুণ, জ্ঞানী লেখক ও চিত্রকর, জ্ঞান ও তার আসল অর্থ জানেন, এমনকি সব কিছু জানেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
পুত্রৌ ধর্মাদধিকতাং প্রাপ্য সিদ্ধিশতং ব্রজেত্। যস্তস্য বৈ প্রদাস্যামি পিতুস্তে সংমতং ত্বিদম্
দুই পুত্র ধর্মের চেয়েও শ্রেষ্ঠ হয়ে শতগুণ সিদ্ধি লাভ করে; যে এটি দান করে, আমি তার পিতার পছন্দমতো বর দেব।
শ্রুত্বা মাতৃমুখাদেবং বচঃ পরমকোবিদঃ। স্কংদস্তীর্থং যযৌ সদ্যঃ সর্বং ত্রিভুবনস্থিতং
মায়ের মুখ থেকে এই কথা শুনে, সর্বজ্ঞ স্কন্দ সঙ্গে সঙ্গে তীর্থে গেলেন, তিনটি জগতের সব কিছু নিয়ে।