ভারতী সর্বলোকানাং চাননে মানসে স্থিতা। তথৈব সর্বশাস্ত্রেষু ধর্মোদ্দেশং করোতি সা
ভাষা সকল প্রাণীর মুখে ও মনে বাস করে, আর সমস্ত শাস্ত্রেও সে ধর্মের শিক্ষা প্রতিষ্ঠা করে।
বিজ্ঞানং কলহং শোকং মোহামোহং শিবাশিবম্। তযা বিনা জগত্সর্বং যাত্যতত্ত্বমিতি স্মৃতম্
জ্ঞান, বিবাদ, দুঃখ, মোহ ও অমোঘতা, মঙ্গল ও অমঙ্গল—এ সবই তাঁর অনুপস্থিতিতে, এই জগৎ তার প্রকৃত স্বরূপ হারায় বলে মনে করা হয়।
কমলাসংভবশ্চৈব বস্ত্রভূষণসংচযঃ। সুখং রাজ্যং ত্রিলোকে তু ততঃ সা হরিবল্লভা
কমল থেকে জন্ম, বস্ত্র ও অলঙ্কারের সমাহার, সুখ এবং তিনটি জগতের রাজত্ব—সবই তাঁর জন্য, যিনি হরির প্রিয়।
উমযা হেতুনা শংভোর্জ্ঞানং লোকেষু সংততম্। জ্ঞানমাতা চ সা জ্ঞেযা শংভোরর্ধাঙ্গবাসিনী
উমার কারণে শম্ভুর জ্ঞান সমস্ত জগতে ছড়িয়ে পড়ে; তিনি জ্ঞানের জননী, শম্ভুর অর্ধাঙ্গে অবস্থান করেন।
বর্ণিকাশক্তিরত্যুগ্রা সর্বলোকপ্রমোহিনী। সর্বলোকেষু লোকানাং স্থিতিসংহারকারিণী১০০ 1.62.100 দেব্যা চ নিহতৌ পূর্বমসুরৌ মধুকৈটভৌ। রুরুশ্চাপি হতো ঘোরঃ সর্বলোকপরিশ্রুতঃ
বর্ণের শক্তি অত্যন্ত প্রবল, সমস্ত জগৎকে মোহিত করে; তিনিই সকল প্রাণীর সৃষ্টি ও সংহার করেন। দেবীর দ্বারা পূর্বে মধু ও কৈটভ নামে দুই অসুর এবং ভয়ংকর রুরু, যিনি সর্বত্র বিখ্যাত, নিহত হয়েছিলেন।
সর্বদেবৈকজেতারং সা জঘ্নে মহিষাসুরম্। নিহতা লীলযা দেব্যা যেঽসুরা দৈত্যপুংগবাঃ
তিনিই সমস্ত দেবতার বিজয়ী মহিষাসুরকে বধ করেছিলেন; দেবীর কৃপায় সেই সব প্রধান অসুরেরা সহজেই বিনষ্ট হয়েছিল।
এবং বলানি দৈত্যানাং নিহত্য সর্বদা তযা। পালিতং মোদিতং চৈব কৃত্স্নমেতজ্জগত্ত্রযম্
এইভাবে, তিনি সর্বদা দানবদের শক্তি নাশ করে, এই তিনটি জগতকে রক্ষা ও আনন্দিত করেছেন।
ধর্মদ্রবস্বরূপা চ সর্বধর্মপ্রতিষ্ঠিতা। মহতীং তাং সমালোক্য মযা কমংডলৌ ধৃতা
তিনি ধর্মের সাররূপ এবং সমস্ত ধর্মে প্রতিষ্ঠিত; সেই মহীয়সীকে দর্শন করে আমি কুমণ্ডলু হাতে নিয়েছিলাম।
বিষ্ণুপাদাব্জসম্ভূতা শংভুনা শিরসা ধৃতা। অস্মাভিশ্চ ত্রিভির্যুক্তা ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরৈঃ
তিনি বিষ্ণুর পদকমল থেকে জন্মগ্রহণ করেন, শম্ভু তাঁকে শিরোধার্য করেন, আর আমরা তিনজন—ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর—তাঁর সঙ্গে যুক্ত হই।
ধর্মদ্রবা পরিখ্যাতা জলরূপা কমংডলৌ। বলিযজ্ঞেষু সংভূতা বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা
তিনি ধর্মের সাররূপ, কুমণ্ডলুর জলের আকারে পরিচিত; বলির যজ্ঞে পরাক্রমী বিষ্ণুর দ্বারা তিনি প্রকাশিত হয়েছিলেন।
ছদ্মনা ছলিতঃ পূর্বং বলির্বলবতাং বরঃ। ততঃ পাদদ্বযেনৈব ক্রাংতং সর্বং মহীতলম্
ছলনার মাধ্যমে বলি, বলবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পূর্বে প্রতারিত হয়েছিলেন; তারপর মাত্র দুই পা দিয়েই সমগ্র পৃথিবী মাপা হয়েছিল।
নভঃ পাদশ্চ ব্রহ্মাণ্ডং ভিত্বা মম পুরঃ স্থিতঃ। মযা সংপূজিতঃ পাদঃ কমণ্ডলুজলেন বৈ
স্বর্গ ও ব্রহ্মাণ্ড ভেদ করে তাঁর পা আমার সামনে স্থিত হয়; আমি সেই পা কুমণ্ডলুর জল দিয়ে পূজা করেছিলাম।
প্রক্ষাল্যৈবার্চিতাত্পাদাদ্ধেমকূটেঽপতজ্জলম্। তত্কূটাচ্ছংকরং প্রাপ্য ভ্রমতে সা জটাস্থিতা
পা ধুয়ে পূজা করার পরে, সেই জল সোনার শিখরে পড়ে; সেখান থেকে শঙ্করের কাছে গিয়ে, তাঁর জটায় ঘুরে বেড়ায়।
ততো ভগীরথেনৈব সমারাধ্য শিবং ভুবি। আনীযারাধিতো নিত্যং তপসা গজপুংগবঃ
তারপর ভাগীরথ পৃথিবীতে শিবকে পূজা করে, নিয়মিত তপস্যার দ্বারা গঙ্গাকে নিয়ে এসে পূজা করেন।
তেন ভিত্বা নগং বীর্যাত্ত্রিভির্দংতৈঃ কৃতং বিলম্। ততস্ত্রিবিলগা যস্মাত্ত্রিস্রোতা লোকবিশ্রুতা
তাঁর শক্তিতে, তিনটি দাঁত দিয়ে পাহাড় ভেঙে গুহা সৃষ্টি হয়; সেই কারণে, তিনটি গুহা দিয়ে প্রবাহিত বলে তিনি ত্রিস্রোতা নামে বিখ্যাত।
হরিব্রহ্মহরযোগাত্পূতা লোকস্য পাবনী। সমাসাদ্য চ তাং দেবীং সর্বধর্মফলং লভেত্
হরি, ব্রহ্মা ও হরার সংযোগে তিনি পবিত্র হন, জগৎকে পবিত্র করেন; সেই দেবীর সান্নিধ্যে সমস্ত ধর্মের ফল লাভ হয়।
পাঠযজ্ঞপরৈঃ সর্বৈর্মংত্র হোম সুরার্চনৈঃ। সা গতির্ন ভবেজ্জংতোর্গংগা সংসেবযা চ যা
পাঠ, যজ্ঞ, মন্ত্র, হোম ও দেবতার পূজায় যারা নিয়োজিত, তারা গঙ্গার সেবা ছাড়া সেই গন্তব্যে পৌঁছাতে পারে না।
ধর্মস্য সাধনোপাযো হ্যতঃ পরো ন বিদ্যতে। ত্রৈলোক্যপুণ্যসংযোগাত্তস্মাত্তাং ব্রজ নারদ
ধর্মসাধনের এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ উপায় নেই; তিন জগতের পুণ্য মিলিত হয়েছে বলে, হে নারদ, তুমি তাঁর শরণে যাও।
গংগাতোযাস্থিসংযোগাত্সুতাস্তে সগরস্য চ। স্বর্গতাঃ পিতৃভিশ্চৈব স্বপূর্বাপরজৈঃ সহ
গঙ্গার জলের সঙ্গে তাঁদের অস্থির সংযোগে, সগরের পুত্ররা তাঁদের পূর্বপুরুষ ও পরবর্তী বংশধরদের সঙ্গে স্বর্গে গমন করলেন।
ততো ব্রহ্মমুখাচ্ছ্রুত্বা নারদো মুনিপুংগবঃ। গংগাদ্বারে তপঃ কৃত্বা ব্রহ্মণা সদৃশোভবত্
তারপর ব্রহ্মার মুখ থেকে এই কথা শুনে, মহর্ষি নারদ গঙ্গাদ্বারে তপস্যা করলেন এবং ব্রহ্মার সমান গৌরব অর্জন করলেন।
সর্বত্র সুলভা গংগা ত্রিষুস্থানেষু দুর্লভা। গংগাদ্বারে প্রযাগে চ গংগাসাগরসংগমে
গঙ্গা সর্বত্র সহজলভ্য, কিন্তু তিনটি স্থানে—গঙ্গাদ্বার, প্রয়াগ ও গঙ্গাসাগর সঙ্গমে—তাঁকে পাওয়া খুব কঠিন।
ত্রিরাত্রেণৈকরাত্রেণ নরো যাতি পরাং গতিম্। তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন সদ্যো মুক্তিং বিচিংতযেত্
তিন রাত বা এক রাতেই মানুষ চরম গতি লাভ করে; তাই সর্বশক্তি দিয়ে তৎক্ষণাৎ মুক্তির কথা ভাবা উচিত।
ততো গচ্ছত ধর্মজ্ঞাঃ শিবাং ভাগীরথীমিহ। অচিরেণৈব কালেন স্বর্গং মোক্ষং প্রগচ্ছথ
অতএব, ধর্মজ্ঞানীরা, তোমরা এখানে শুভ ভাগীরথীর কাছে যাও; অল্প সময়েই স্বর্গ ও মুক্তি লাভ করবে।
বিশেষাত্কলিকালে চ গংগা মোক্ষপ্রদা নৃণাং। কৃচ্ছ্রাচ্চ ক্ষীণসত্বানামনংতঃ পুণ্যসংভবঃ
বিশেষ করে কলিযুগে গঙ্গা মানুষের মুক্তি দান করেন; আর যারা কষ্টে দুর্বল হয়েছে, তাদের জন্য অসীম পুণ্য জন্মায়।
ততস্তে ব্রাহ্মণা হৃষ্টাঃ শ্রুত্বা ব্যাসাদ্গিরং শুভাম্। গংগাযাং তু তপস্তপ্ত্বা মোক্ষমার্গং যযুস্তদা
তারপর সেই ব্রাহ্মণরা, ব্যাসের শুভ বাণী শুনে আনন্দিত হয়ে, গঙ্গায় তপস্যা করলেন এবং মুক্তির পথে চললেন।
য ইদং শৃণুযান্মর্ত্যঃ পুণ্যাখ্যানমনুত্তমম্। সর্বং তরতি দুঃখৌঘ গংগাস্নানফলং লভেত্
যে মানুষ এই শ্রেষ্ঠ পুণ্যকথা শোনে, সে সমস্ত দুঃখের স্রোত পার হয়ে গঙ্গাস্নানের ফল লাভ করে।
সকৃদুচ্চারিতে চৈব সর্বযজ্ঞফলং লভেত্। দানং জপ্যং তথা ধ্যানং স্তোত্রং মংত্রং সুরার্চনম্
এমনকি একবার উচ্চারণ করলেও, সব যজ্ঞের ফল, দান, জপ, ধ্যান, স্তোত্র, মন্ত্র ও দেবতার পূজার ফল লাভ হয়।
তত্রৈব কারযেদ্যস্তু স চানংতফলং লভেত্। তস্মাত্তত্রৈব কর্ত্তব্যং জপহোমাদিকং নরৈঃ
যে সেখানে এইসব করায়, সে অসীম ফল পায়; তাই সেখানে জপ, হোম ইত্যাদি করা উচিত।
অনংতং চ ফলং প্রোক্তং জন্মজন্মসু লভ্যতে
জন্মে জন্মে এই অসীম ফল লাভ হয় বলে বলা হয়েছে।
পুলস্ত্য উবাচ- এতস্মিন্নংতরে পূর্বং ব্যাসশিষ্যো মহামুনিঃ। নমস্কৃত্য গুরুং ভীষ্ম সংজযঃ পরিপৃচ্ছতি
পুলস্ত্য বললেন— সেই সময়ে, পূর্বে, মহর্ষি সঞ্জয়, যিনি ব্যাসের শিষ্য, গুরু ভীষ্মকে প্রণাম করে জিজ্ঞাসা করলেন।