নত্বা বিধিং চ পপ্রচ্ছ পূতং ত্রৈলোক্যপাবনম্। কিং সৃষ্টং চ ত্বযা তাত সংমতং শংভুকৃষ্ণযোঃ
তিনি সৃষ্টিকর্তাকে প্রণাম করে জিজ্ঞাসা করলেন— 'হে তিন ভুবনের পবিত্রকারী, তুমি এমন কী সৃষ্টি করেছ যা শম্ভু ও কৃষ্ণের কাছে শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য?'
সর্বলোকহিতার্থায ভুবঃস্থানে সমীহিতম্। দেবী বা দেবতা কা বা সর্বাসামুত্তমোত্তমা
'সব লোকের মঙ্গলের জন্য পৃথিবীতে কী স্থাপন করা হয়েছে? দেবী না দেবতা, সবার মধ্যে কে সর্বশ্রেষ্ঠ?'
যাং সমাসাদ্য দেবাশ্চ দৈত্যমানুষপন্নগাঃ। অংডজাঃ স্বেদজা বৃক্ষা যে চান্য উদ্ভিজ্জাদযঃ
'যাঁর কাছে গিয়ে দেবতা, অসুর, মানুষ, সাপ, পাখি, ঘামে জন্মানো, গাছ, আর বীজ থেকে জন্মানো অন্যান্য প্রাণী—'
সর্বে যাংতি শিবং ব্রহ্মন্সমগ্রং বিভবং ধ্রুবম্। ব্রহ্মোবাচ- সৃজতা চ পুরা প্রোক্তা মাযা প্রকৃতিরূপিণী
'—সবাই শুভ ও চিরস্থায়ী সমৃদ্ধি লাভ করে?' ব্রহ্মা বললেন— 'আদি কালে তাঁকে বলা হত মায়া, প্রকৃতির স্বরূপ।'
আদ্যা ভব স্বলোকানাং ত্বত্তো ভবং সৃজাম্যহম্। এতচ্ছ্রুত্বা পরা সা চ সপ্তধা চাভবত্তদা
'হে আদ্যাশক্তি, তুমি জগৎ হও; তোমার থেকেই আমি জগৎ সৃষ্টি করি।' এই কথা শুনে তিনি শ্রেষ্ঠ রূপে প্রকাশিত হয়ে সাত ভাগে বিভক্ত হলেন।
গাযত্রীবাক্চ স্বর্লক্ষ্মীস্সর্বসস্য বসুপ্রদা। জ্ঞানবিদ্যা উমাদেবী শক্তিবীজা তপস্বিনী
গায়ত্রী, বাক্, স্বর্গের ঐশ্বর্য, সব শস্য ও ধনের দাত্রী, জ্ঞান, বিদ্যা, উমাদেবী, শক্তির বীজ ও তপস্বিনী—
বর্ণিকা ধর্মদ্রবা চ এতাস্সপ্ত প্রকীর্তিতাঃ। গাযত্রীপ্রভবা বেদা বেদাত্সর্বং স্থিতং জগত্
বর্ণিকা ও ধর্মদ্রবা—এই সাতজনের কথা বলা হয়েছে; গায়ত্রী থেকে বেদ জন্ম নেয়, আর বেদ থেকেই গোটা জগৎ স্থিত হয়েছে।
স্বস্তি স্বাহা স্বধা দীক্ষা এতা গাযত্রিজা স্মৃতাঃ। উচ্চারযেত্সদা যজ্ঞে গাযত্রীং মাতৃকাদিভিঃ
স্বস্তি, স্বাহা, স্বধা ও দীক্ষা—এঁরা গায়ত্রীর সন্তান বলে মনে করা হয়; যজ্ঞে সর্বদা মাতৃকা-সহ গায়ত্রী পাঠ করা উচিত।
ক্রতৌ দেবাঃ স্বধাং প্রাপ্য ভবেযুরজরামরাঃ। ততস্সুধারসং দেবা মুমুচুর্ধরণীতলে
যজ্ঞে দেবতারা স্বধা পেয়ে অজর ও অমর হন; তারপর দেবতারা পৃথিবীতে অমৃতের ধারা বর্ষণ করেন।
অথ সস্যবতী পৃথ্বী ওষধীনাং পরা শুভা। ফলমূলৈরসৈর্ভক্ষ্যৈর্জনাঃ সুস্থতরাভবন্
এরপর শস্যে ভরা পৃথিবী ঔষধির শ্রেষ্ঠ উৎস হয়ে উঠল; ফল, মূল ও খাওয়ার উপযোগী গাছপালা দিয়ে মানুষ আরও সুস্থ হল।
ভারতী সর্বলোকানাং চাননে মানসে স্থিতা। তথৈব সর্বশাস্ত্রেষু ধর্মোদ্দেশং করোতি সা
ভাষা সকল প্রাণীর মুখে ও মনে বাস করে, আর সমস্ত শাস্ত্রেও সে ধর্মের শিক্ষা প্রতিষ্ঠা করে।
বিজ্ঞানং কলহং শোকং মোহামোহং শিবাশিবম্। তযা বিনা জগত্সর্বং যাত্যতত্ত্বমিতি স্মৃতম্
জ্ঞান, বিবাদ, দুঃখ, মোহ ও অমোঘতা, মঙ্গল ও অমঙ্গল—এ সবই তাঁর অনুপস্থিতিতে, এই জগৎ তার প্রকৃত স্বরূপ হারায় বলে মনে করা হয়।
কমলাসংভবশ্চৈব বস্ত্রভূষণসংচযঃ। সুখং রাজ্যং ত্রিলোকে তু ততঃ সা হরিবল্লভা
কমল থেকে জন্ম, বস্ত্র ও অলঙ্কারের সমাহার, সুখ এবং তিনটি জগতের রাজত্ব—সবই তাঁর জন্য, যিনি হরির প্রিয়।
উমযা হেতুনা শংভোর্জ্ঞানং লোকেষু সংততম্। জ্ঞানমাতা চ সা জ্ঞেযা শংভোরর্ধাঙ্গবাসিনী
উমার কারণে শম্ভুর জ্ঞান সমস্ত জগতে ছড়িয়ে পড়ে; তিনি জ্ঞানের জননী, শম্ভুর অর্ধাঙ্গে অবস্থান করেন।
বর্ণিকাশক্তিরত্যুগ্রা সর্বলোকপ্রমোহিনী। সর্বলোকেষু লোকানাং স্থিতিসংহারকারিণী১০০ 1.62.100 দেব্যা চ নিহতৌ পূর্বমসুরৌ মধুকৈটভৌ। রুরুশ্চাপি হতো ঘোরঃ সর্বলোকপরিশ্রুতঃ
বর্ণের শক্তি অত্যন্ত প্রবল, সমস্ত জগৎকে মোহিত করে; তিনিই সকল প্রাণীর সৃষ্টি ও সংহার করেন। দেবীর দ্বারা পূর্বে মধু ও কৈটভ নামে দুই অসুর এবং ভয়ংকর রুরু, যিনি সর্বত্র বিখ্যাত, নিহত হয়েছিলেন।
সর্বদেবৈকজেতারং সা জঘ্নে মহিষাসুরম্। নিহতা লীলযা দেব্যা যেঽসুরা দৈত্যপুংগবাঃ
তিনিই সমস্ত দেবতার বিজয়ী মহিষাসুরকে বধ করেছিলেন; দেবীর কৃপায় সেই সব প্রধান অসুরেরা সহজেই বিনষ্ট হয়েছিল।
এবং বলানি দৈত্যানাং নিহত্য সর্বদা তযা। পালিতং মোদিতং চৈব কৃত্স্নমেতজ্জগত্ত্রযম্
এইভাবে, তিনি সর্বদা দানবদের শক্তি নাশ করে, এই তিনটি জগতকে রক্ষা ও আনন্দিত করেছেন।
ধর্মদ্রবস্বরূপা চ সর্বধর্মপ্রতিষ্ঠিতা। মহতীং তাং সমালোক্য মযা কমংডলৌ ধৃতা
তিনি ধর্মের সাররূপ এবং সমস্ত ধর্মে প্রতিষ্ঠিত; সেই মহীয়সীকে দর্শন করে আমি কুমণ্ডলু হাতে নিয়েছিলাম।
বিষ্ণুপাদাব্জসম্ভূতা শংভুনা শিরসা ধৃতা। অস্মাভিশ্চ ত্রিভির্যুক্তা ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরৈঃ
তিনি বিষ্ণুর পদকমল থেকে জন্মগ্রহণ করেন, শম্ভু তাঁকে শিরোধার্য করেন, আর আমরা তিনজন—ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর—তাঁর সঙ্গে যুক্ত হই।
ধর্মদ্রবা পরিখ্যাতা জলরূপা কমংডলৌ। বলিযজ্ঞেষু সংভূতা বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা
তিনি ধর্মের সাররূপ, কুমণ্ডলুর জলের আকারে পরিচিত; বলির যজ্ঞে পরাক্রমী বিষ্ণুর দ্বারা তিনি প্রকাশিত হয়েছিলেন।
ছদ্মনা ছলিতঃ পূর্বং বলির্বলবতাং বরঃ। ততঃ পাদদ্বযেনৈব ক্রাংতং সর্বং মহীতলম্
ছলনার মাধ্যমে বলি, বলবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পূর্বে প্রতারিত হয়েছিলেন; তারপর মাত্র দুই পা দিয়েই সমগ্র পৃথিবী মাপা হয়েছিল।
নভঃ পাদশ্চ ব্রহ্মাণ্ডং ভিত্বা মম পুরঃ স্থিতঃ। মযা সংপূজিতঃ পাদঃ কমণ্ডলুজলেন বৈ
স্বর্গ ও ব্রহ্মাণ্ড ভেদ করে তাঁর পা আমার সামনে স্থিত হয়; আমি সেই পা কুমণ্ডলুর জল দিয়ে পূজা করেছিলাম।
প্রক্ষাল্যৈবার্চিতাত্পাদাদ্ধেমকূটেঽপতজ্জলম্। তত্কূটাচ্ছংকরং প্রাপ্য ভ্রমতে সা জটাস্থিতা
পা ধুয়ে পূজা করার পরে, সেই জল সোনার শিখরে পড়ে; সেখান থেকে শঙ্করের কাছে গিয়ে, তাঁর জটায় ঘুরে বেড়ায়।
ততো ভগীরথেনৈব সমারাধ্য শিবং ভুবি। আনীযারাধিতো নিত্যং তপসা গজপুংগবঃ
তারপর ভাগীরথ পৃথিবীতে শিবকে পূজা করে, নিয়মিত তপস্যার দ্বারা গঙ্গাকে নিয়ে এসে পূজা করেন।
তেন ভিত্বা নগং বীর্যাত্ত্রিভির্দংতৈঃ কৃতং বিলম্। ততস্ত্রিবিলগা যস্মাত্ত্রিস্রোতা লোকবিশ্রুতা
তাঁর শক্তিতে, তিনটি দাঁত দিয়ে পাহাড় ভেঙে গুহা সৃষ্টি হয়; সেই কারণে, তিনটি গুহা দিয়ে প্রবাহিত বলে তিনি ত্রিস্রোতা নামে বিখ্যাত।
হরিব্রহ্মহরযোগাত্পূতা লোকস্য পাবনী। সমাসাদ্য চ তাং দেবীং সর্বধর্মফলং লভেত্
হরি, ব্রহ্মা ও হরার সংযোগে তিনি পবিত্র হন, জগৎকে পবিত্র করেন; সেই দেবীর সান্নিধ্যে সমস্ত ধর্মের ফল লাভ হয়।
পাঠযজ্ঞপরৈঃ সর্বৈর্মংত্র হোম সুরার্চনৈঃ। সা গতির্ন ভবেজ্জংতোর্গংগা সংসেবযা চ যা
পাঠ, যজ্ঞ, মন্ত্র, হোম ও দেবতার পূজায় যারা নিয়োজিত, তারা গঙ্গার সেবা ছাড়া সেই গন্তব্যে পৌঁছাতে পারে না।
ধর্মস্য সাধনোপাযো হ্যতঃ পরো ন বিদ্যতে। ত্রৈলোক্যপুণ্যসংযোগাত্তস্মাত্তাং ব্রজ নারদ
ধর্মসাধনের এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ উপায় নেই; তিন জগতের পুণ্য মিলিত হয়েছে বলে, হে নারদ, তুমি তাঁর শরণে যাও।
গংগাতোযাস্থিসংযোগাত্সুতাস্তে সগরস্য চ। স্বর্গতাঃ পিতৃভিশ্চৈব স্বপূর্বাপরজৈঃ সহ
গঙ্গার জলের সঙ্গে তাঁদের অস্থির সংযোগে, সগরের পুত্ররা তাঁদের পূর্বপুরুষ ও পরবর্তী বংশধরদের সঙ্গে স্বর্গে গমন করলেন।
ততো ব্রহ্মমুখাচ্ছ্রুত্বা নারদো মুনিপুংগবঃ। গংগাদ্বারে তপঃ কৃত্বা ব্রহ্মণা সদৃশোভবত্
তারপর ব্রহ্মার মুখ থেকে এই কথা শুনে, মহর্ষি নারদ গঙ্গাদ্বারে তপস্যা করলেন এবং ব্রহ্মার সমান গৌরব অর্জন করলেন।