পানং কুর্যাদ্যথেচ্ছং চ গংগাংভঃ স বিশিষ্যতে। তাবত্প্রভাবস্তীর্থানাং দেবানাং তু বিশেষতঃ
গঙ্গার জল যত খুশি পান করলেও, সে সকলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হয়; তীর্থের এমনই মহিমা, বিশেষত দেবতাদের।
তাবত্প্রভাবো বেদানাং যাবন্নাপ্নোতি জাহ্নবীম্। তিস্রঃ কোট্যোর্ধকোটী চ তীর্থানাং বাযুরব্রবীত্
বেদেরও এতটাই মহিমা, যতক্ষণ না কেউ জাহ্নবীকে পায়; তিন কোটি ও দশ কোটি তীর্থ আছে, এ কথা বায়ু বলেছিলেন।
দিবিভুব্যন্তরিক্ষে চ তানি তে সন্তি জাহ্নবি। বিষ্ণুপাদাব্জসংভূতে গংগে ত্রিপথগামিনি
স্বর্গে, পৃথিবীতে ও আকাশে, সব তীর্থই জাহ্নবীতে বর্তমান; হে গঙ্গা, যিনি বিষ্ণুর পদকমল থেকে জন্মেছেন, তিন পথ বেয়ে চলেছেন,
ধর্মদ্রবেতি বিখ্যাতে পাপং মে হর জাহ্নবি। বিষ্ণুপাদপ্রসূতাসি বৈষ্ণবী বিষ্ণুপূজিতা
ধর্মের সাররূপে পরিচিত, হে জাহ্নবী, আমার পাপ দূর করো; তুমি বিষ্ণুর চরণ থেকে জন্মেছ, বৈষ্ণবী, বিষ্ণুর পূজিতা।
ত্রাহি মামেনসস্তস্মাদাজন্মমরণাংতিকাত্। শ্রদ্ধযা ধর্মসংপূর্ণে শ্রীমতা রজসা চ তে
হে মহিমাময়ী, তুমি যেহেতু বিশ্বাস, ধর্ম আর ঐশ্বর্যে পূর্ণ এবং তোমার স্বভাব একেবারে নির্মল, তাই আমাকে পাপ, জন্ম, মৃত্যু ও তার সমস্ত কষ্ট থেকে রক্ষা করো।
অমৃতেন মহাদেবি ভাগীরথি পুনীহি মাং। ত্রিভিঃ শ্লোকবরৈরেভির্যঃ স্নাযাজ্জাহ্নবী জলে
হে মহাদেবী ভাগীরথী, তোমার অমৃতস্বরূপ জলে আমাকে পবিত্র করো। যে কেউ এই তিনটি শ্রেষ্ঠ স্তোত্র পাঠ করে জাহ্নবীর জলে স্নান করে—
জন্মকোটিকৃতাত্পাপান্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ। মূলমংত্রং প্রবক্ষ্যামি জাহ্নব্যা হরভাষিতম্
সে লক্ষ লক্ষ জন্মের পাপ থেকেও মুক্তি পায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। এখন আমি সেই মূল মন্ত্র বলছি, যা হর জাহ্নবীকে বলেছিলেন।
সকৃজ্জপান্নরঃ পূতো বিষ্ণুদেহে প্রতিষ্ঠতি। মংত্রশ্চাযং- ওঁনমো গংগাযৈ বিশ্বরূপিণ্যৈ নারাযণ্যৈ নমোনমঃ
যে ব্যক্তি একবারও এই মন্ত্র জপ করে, সে শুদ্ধ হয়ে বিষ্ণুর ধামে স্থান পায়। মন্ত্রটি হলো— 'ওঁ নমো গঙ্গায়ৈ বিশ্বরূপিণ্যৈ নারায়ণ্যৈ নমো নমঃ'।
জাহ্নবীতীরসংভূতাং মৃদং মূর্ধ্না বিভর্তি যঃ। সর্বপাপবিনির্মুক্তো গংগাস্নানং বিনা নরঃ
যে ব্যক্তি জাহ্নবীর তীরে উৎপন্ন মাটি মাথায় ধারণ করে, সে গঙ্গায় স্নান না করলেও সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়।
গংগাজলোর্মিনির্ধূত পবনং স্পৃশতে যদি। স পূতঃ কল্মষাদ্ঘোরাত্স্বর্গং চাক্ষযমশ্নুতে
যদি কেউ গঙ্গার জলের ঢেউয়ে ধোয়া ধূলা স্পর্শ করে, সে ভয়ানক পাপ থেকেও শুদ্ধ হয় এবং অবিনশ্বর স্বর্গ লাভ করে।
যাবদস্থি মনুষ্যস্য গংগাতোযে প্রতিষ্ঠতি। তাবদ্বর্ষসহস্রাণি স্বর্গলোকে মহীযতে
একজন মানুষের অস্থি যতদিন গঙ্গার জলে থাকে, তত হাজার বছর সে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।
পিত্রোর্বংধুজনানাং চ অনাথানাং গুরোরপি। গংগাযামস্থিপাতেন নরঃ স্বর্গান্ন হীযতে
যে ব্যক্তি তার পিতা-মাতা, আত্মীয়, অনাথ বা এমনকি গুরুর অস্থি গঙ্গায় বিসর্জন দেয়, সে স্বর্গ থেকে কখনো পতিত হয় না।
গংগাং প্রতিবহেদ্যস্তু পিতৄণামস্থিখংডকম্। পদেপদেশ্বমেধস্য ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ
যে ব্যক্তি পূর্বপুরুষদের অস্থিখণ্ড গঙ্গায় নিয়ে যায়, সে প্রতি পদে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
ধন্যা জানপদা যে চ পশবঃ পক্ষিকীটকাঃ। স্থাবরা জংগমাশ্চান্যে গংগাতীরসমাশ্রিতাঃ
গঙ্গার তীরে যারা বাস করে—মানুষ, গরু, পাখি, পোকামাকড়, স্থাবর ও জঙ্গম সকল প্রাণী—তারা সত্যিই ধন্য।
ক্রোশাংতর মৃতা যে চ জাহ্নব্যা দ্বিজসত্তমাঃ। মানবা দেবতাস্সংতি ইতরে মানবা ভুবি
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, যারা জাহ্নবীর কাছাকাছি এক ক্রোশের মধ্যে মারা যায়, তারা দেবতা হয়; অন্যরা পৃথিবীতে মানুষই থাকে।
গংগাস্নানায সংগচ্ছন্পথি সংম্রিযতে যদি। স চ স্বর্গমবাপ্নোতি গংগাস্নানফলং লভেত্
যদি কেউ গঙ্গায় স্নান করতে যাওয়ার পথে মারা যায়, সে স্বর্গ লাভ করে এবং গঙ্গাস্নানের ফলও পায়।
গংগাজলে প্রযাস্যংতি তে জীবাঃ পথি যে মৃতাঃ। কীটাঃ পংতংগাশ্শলভাঃ পাদাঘাতেন গচ্ছতাং
যারা গঙ্গার পথে মারা যায়—হোক পোকা, পতঙ্গ বা ঘাসফড়িং, যাদের পথচারীদের পায়ে পিষে মৃত্যু হয়—তাদের আত্মা গঙ্গার জলে পৌঁছে যায়।
যে বদংতি সমুদ্দেশং গংগাং প্রতি জনং দ্বিজাঃ। তে চ যাংতি পরং পুণ্যং গংগাস্নানফলং নরাঃ
যে দ্বিজেরা অন্যকে গঙ্গার পথ দেখিয়ে দেয়, তারাও পরম পুণ্য লাভ করে; মানুষেরা গঙ্গাস্নানের ফল পায়।
জাহ্নবীং যে চ নিংদংতি পাষণ্ডৈর্হতচেতসঃ। তে যাংতি নরকং ঘোরং পুনরাবৃত্তিদুর্লভম্
যারা মন্দবুদ্ধি নিয়ে জাহ্নবীকে নিন্দা করে, তারা ভয়ানক নরকে যায়, যেখান থেকে ফিরে আসা খুবই কঠিন।
দুস্থোবাপি স্মরন্নিত্যং গংগেতি পরিকীর্তযন্। পঠন্স্বর্গমবাপ্নোতি কিমন্যৈর্বহুভাষিতৈঃ
যদি কেউ যেতে না-ও পারে, তবুও প্রতিদিন 'গঙ্গা' নাম স্মরণ করে ও উচ্চারণ করে, সে স্বর্গ লাভ করে; এত কথা বলার আর দরকার কী?
গংগাগংগেতি যো ব্রূযাদ্যোজনানাং শতৈরপি। মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যো বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি
যে শত শত যোজন দূর থেকেও 'গঙ্গা, গঙ্গা' বলে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোকে যায়।
অংধাশ্চ পংগবস্তে চ বৃথাভব সমুদ্ভবাঃ। গর্ভপাতাদ্বিপদ্যংতে যে গংগাং ন গতা নরাঃ
যারা অন্ধ, খোঁড়া, বৃথা জন্ম নেওয়া বা গর্ভপাতেই মারা যায়—তারা সবাই সেই মানুষ, যারা গঙ্গায় যেতে পারেনি।
ন কীর্তযংতি যে গংগাং জডতুল্যা নরাধমাঃ। পরান্নোপদিশংতি স্ম বাতূলাশ্চিত্তবিভ্রমাঃ
যাঁরা গঙ্গার মহিমা কীর্তন করেন না, তাঁরা যেন বোকার মতো, মানুষের মধ্যে সবচেয়ে অধম; তাঁদের মন চঞ্চল ও বিভ্রান্ত, এবং তাঁরা পরের খাবার খেয়ে জীবন কাটান।
ন পঠংতি জনা যে চ তেষাং শাস্ত্রং বিনিষ্ফলম্। গংগাপুণ্যফলং বিপ্রাঃ কুধিযঃ পতিতাধমাঃ
যাঁরা গঙ্গার গুণগান পাঠ করেন না, তাঁদের জন্য শাস্ত্রের ফল কিছুই হয় না; হে ব্রাহ্মণগণ, যাঁদের মন খারাপ ও চরিত্র অধম, তাঁরা গঙ্গার পুণ্যফল পান না।
পাঠযংতি জনা যে চ শ্রদ্ধযা নিপঠংতি চ। গচ্ছংতি তে দিবং ধীরাস্তারযংতি পিতৄন্গুরূন্
যাঁরা ভক্তি সহকারে গঙ্গার স্তব পাঠ করেন ও শেখেন, তাঁরা ধৈর্যশীল হয়ে স্বর্গে যান এবং তাঁদের পূর্বপুরুষ ও গুরুদের উদ্ধার করেন।
পাথেযকং গচ্ছতাং যো বসু শক্ত্যা প্রযচ্ছতি। ভাগীরথ্যা লভেত্স্নানং যঃ পরান্নেন গচ্ছতি
যে ব্যক্তি নিজের সাধ্য মতো পথিকদের খাবার দেয়, অথবা অন্যের দেওয়া খাবার নিয়ে ভাগীরথীর তীরে যায়, সে গঙ্গায় স্নানের পুণ্য লাভ করে।
কর্তুঃ স্নানফলং বিদ্যাদ্দ্বিগুণং প্রেরকস্য চ। ইচ্ছযানিচ্ছযা চাপি প্রেরণেনান্যসেবযা
যিনি নিজে স্নান করেন, তিনি যেমন ফল পান, যিনি অন্যকে উৎসাহ দেন, তিনি দ্বিগুণ ফল পান—ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায়, উৎসাহ দিয়ে বা সেবা করে হোক।
জাহ্নবীং যো গতঃ পুণ্যাং স গচ্ছেন্নির্জরালযম্। দ্বিজা ঊচুঃ- গংগাযাঃ কীর্তনং ব্যাস শ্রুতং ত্বত্তো বিনির্মলম্
যে গঙ্গার তীরে যায়, সে দেবলোক লাভ করে; দ্বিজরা বললেন— 'ব্যাস, আমরা তোমার মুখ থেকে গঙ্গার পবিত্র কীর্তন শুনেছি।'
গংগা কস্মাত্কিমাকারা কুতঃ সা হ্যতিপাবনী। ব্যাস উবাচ- শৃণুধ্বং কথযাম্যদ্য কথাং পুণ্যাং পুরাতনীং
'গঙ্গা কেন এত পবিত্র, তাঁর রূপ কেমন, তিনি কোথা থেকে এসেছেন?' ব্যাস বললেন— 'শুনো, আমি এখন তোমাদের এক প্রাচীন পুণ্যময় কাহিনি বলব।'
যাং শ্রুত্বা মোক্ষমার্গং চ প্রাপ্নোতি নরসত্তমঃ। ব্রহ্মলোকং পুরা গত্বা নারদো মুনিপুংগবঃ
'যা শুনে, হে উত্তম পুরুষ, মানুষ মুক্তির পথ পায়; এক সময় মহর্ষি নারদ ব্রহ্মলোক গিয়েছিলেন।'