গতির্মনুষ্যমাত্রস্য গংগৈব পরমা গতিঃ। বেদশাস্ত্রবিহীনস্য গুরুনিংদাপরস্য চ
সব মানুষের জন্য গঙ্গাই শ্রেষ্ঠ গতি; যাঁদের বেদ-শাস্ত্র নেই, বা গুরু-নিন্দা করেন, তাঁদেরও।
সমযাচারহীনস্য নাস্তি গংগাসমা গতিঃ। কিং যজ্ঞৈর্বহুবিত্তাঢ্যৈঃ কিং তপোভিঃ সুদুষ্করৈঃ
যাঁদের আচরণ ও নিয়ম নেই, তাঁদের জন্য গঙ্গার মতো গতি আর নেই; অনেক যজ্ঞ, প্রচুর ধন, কঠিন তপস্যা দিয়েও কী হবে?
স্বর্গমোক্ষপ্রদা গংগা সুখসৌভাগ্যপূজিতা। নিযমৈঃ পরমৈর্নিত্যং কিং যোগৈশ্চিত্তরোধকৈঃ
গঙ্গা স্বর্গ ও মুক্তি দেন, সুখ ও সৌভাগ্যের জন্য পূজিতা; কঠিন নিয়ম বা চিত্তনিয়ন্ত্রণকারী যোগের দরকার কী?
ভুক্তিমুক্তিপ্রদা গংগা সুখমোক্ষাগ্রতঃ স্থিতা। অনেকজন্মসংঘাত পাপং পুংসাং বিনশ্যতি
গঙ্গা ভোগ ও মুক্তি দুই-ই দেন, সুখ ও মুক্তির শীর্ষে অবস্থান করেন; বহু জন্মের পাপ মানুষের নাশ হয়।
স্নানমাত্রেণ গংগাযাং সদ্যঃ স্যাত্পুণ্যভাঙ্নরঃ। প্রভাসে গোসহস্রস্য রাহুগ্রস্তে দিবাকরে
গঙ্গায় শুধু স্নান করলেই মানুষ সঙ্গে সঙ্গে পুণ্য লাভ করে; প্রভাসে, রাহুগ্রস্ত সূর্যগ্রহণে, হাজার গরু দানের ফল মেলে।
লভতে যত্ফলং দানে গংগাস্নানাদ্দিনেদিনে। দৃষ্ট্বা তু হরতে পাপং স্পৃষ্ট্বা তু লভতে দিবম্
দান করে যে ফল পাওয়া যায়, গঙ্গায় প্রতিদিন স্নান করলেই সেই ফল মেলে; গঙ্গাকে দেখলে পাপ নাশ হয়, স্পর্শ করলে স্বর্গ লাভ হয়।
প্রসংগাদপি সা গংগা মোক্ষদা ত্ববগাহিতা। সর্বেন্দ্রিযাণাং চাপল্যং বাসনাশক্তিসংভবম্
শুধু স্পর্শেই, যখন কেউ গঙ্গায় স্নান করে, মুক্তি লাভ হয়; আমাদের ইন্দ্রিয়গুলোর চঞ্চলতা আসে মনের গভীরে থাকা আসক্তি থেকে।
নির্ঘৃণত্বং ততো গংগা দর্শনাত্প্রবিনশ্যতি। পরদ্রব্যাভিকাংক্ষিত্বং পরদারাভিলাষিতা
গঙ্গার দর্শনে নিষ্ঠুরতা দূর হয়; অন্যের সম্পদের লোভ আর পরস্ত্রী আকাঙ্ক্ষাও মুছে যায়।
পরধর্মে রুচিশ্চৈব দর্শনাদেব নশ্যতি। যদৃচ্ছালাভ সংতোষস্স্বধর্মেষু প্রবর্ততে
অন্যের ধর্মে আকর্ষণও গঙ্গার দর্শনে নষ্ট হয়; নিজের ধর্মে, যা কিছু সহজে আসে, তাতেই সন্তুষ্টি জন্মায়।
সর্বভূতসমত্বং চ গঙ্গাযাং মজ্জনাদ্ভবেত্। যস্তু গংগাং সমাশ্রিত্য সুখং তিষ্ঠতি মানবঃ
গঙ্গায় স্নান করলে সকল প্রাণীর প্রতি সমতা আসে; আর যে গঙ্গার আশ্রয়ে থাকে, সে সুখে জীবন কাটায়।
জীবন্মুক্তস্স এবেহ সর্বেষামুত্তমোত্তমঃ। গংগাং সংশ্রিত্য যস্তিষ্ঠেত্তস্য কার্যং ন বিদ্যতে
গঙ্গার আশ্রয়ে থাকা মানুষই জীবিত অবস্থায় মুক্ত, সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ; তার আর কিছু করণীয় থাকে না।
কৃতকৃত্যস্স বৈ মুক্তো জীবন্মুক্তশ্চ মানবঃ। যজ্ঞো দানং তপো জপ্যং শ্রাদ্ধং চ সুরপূজনম্
সে ব্যক্তি সমস্ত কর্তব্য সম্পন্ন করেছে, সে সত্যিই মুক্ত, জীবন্মুক্ত; যজ্ঞ, দান, তপস্যা, জপ, শ্রাদ্ধ আর দেবতার পূজা—
গংগাযাং তু কৃতং নিত্যং কোটিকোটি গুণং ভবেত্। অন্যস্থানে কৃতং পাপং গংগাতীরে বিনশ্যতি
গঙ্গায় প্রতিদিন যা কিছু করা হয়, তার ফল কোটি কোটি গুণ বেশি; আর অন্য কোথাও করা পাপ গঙ্গার তীরে নষ্ট হয়ে যায়।
গংগাতীরে কৃতং পাপং গংগাস্নানেন নশ্যতি। আত্মনো জন্মনক্ষত্রে জাহ্নবীসংগতে দিনে
গঙ্গার তীরে করা পাপও গঙ্গায় স্নানে দূর হয়; নিজের জন্মনক্ষত্রের দিনে যদি জাহ্নবীর সঙ্গে মিল হয়—
নরঃ স্নাত্বা তু গংগাযাং স্বকুলং চ সমুদ্ধরেত্। আদরেণ যথা স্তৌতি ধনবংতং সদা নরঃ৫০ 1.62.
সে দিন গঙ্গায় স্নান করলে, সে নিজের গোটা বংশকে উদ্ধার করে; যেমন মানুষ ভক্তি সহকারে ধনীকে সর্বদা প্রশংসা করে।
সকৃদ্গংগাং তথা স্তুত্বা ভবেত্স্বর্গস্য ভাজনম্। অশ্রদ্ধযাপি গংগাযাং যোসৌ নামানুকীর্তনং
ঠিক এইভাবে গঙ্গার প্রশংসা একবার করলেই স্বর্গলাভ হয়; এমনকি বিশ্বাস ছাড়াও, যে গঙ্গায় তাঁর নাম উচ্চারণ করে—
করোতি পুণ্যবাহিন্যাস্স বৈ স্বর্গস্য ভাজনম্। ক্ষিতৌ ভাবযতো মর্ত্যান্নাগাংস্তারযতেপ্যধঃ
সে-ও পূণ্যবতী গঙ্গার দ্বারা স্বর্গের অধিকারী হয়; পৃথিবীতে থেকেও সে নীচের নাগদেরও উদ্ধার করে।
দিবি তারযতে দেবান্গংগা ত্রিপথগা স্মৃতা। জ্ঞানতোজ্ঞানতো বাপি কামতোঽকামতোপি বা
স্বর্গে সে দেবতাদেরও উদ্ধার করে; গঙ্গা, যিনি ত্রিপথগামিনী নামে পরিচিত, জ্ঞানসহ বা জ্ঞান ছাড়াই, ইচ্ছা নিয়ে বা ইচ্ছা ছাড়াই—
গংগাযাং চ মৃতো মর্ত্যঃ স্বর্গং মোক্ষং চ বিংদতি। যা গতির্যোগযুক্তস্য সত্বস্থস্য মনীষিণঃ
গঙ্গায় যে মানুষ মারা যায়, সে স্বর্গ ও মুক্তি লাভ করে; যে গতি সাধু-যোগী পায়—
সা গতিস্ত্যজতঃ প্রাণান্গংগাযাং তু শরীরিণঃ। চাংদ্রাযণসহস্রাণি যশ্চরেত্কাযশোধনম্
গঙ্গায় প্রাণ ত্যাগ করলে সেই গতি লাভ হয়; হাজার হাজার চাঁদ্রায়ণ ব্রত করলেও, দেহশুদ্ধি হয় না, যা গঙ্গায় হয়।
পানং কুর্যাদ্যথেচ্ছং চ গংগাংভঃ স বিশিষ্যতে। তাবত্প্রভাবস্তীর্থানাং দেবানাং তু বিশেষতঃ
গঙ্গার জল যত খুশি পান করলেও, সে সকলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হয়; তীর্থের এমনই মহিমা, বিশেষত দেবতাদের।
তাবত্প্রভাবো বেদানাং যাবন্নাপ্নোতি জাহ্নবীম্। তিস্রঃ কোট্যোর্ধকোটী চ তীর্থানাং বাযুরব্রবীত্
বেদেরও এতটাই মহিমা, যতক্ষণ না কেউ জাহ্নবীকে পায়; তিন কোটি ও দশ কোটি তীর্থ আছে, এ কথা বায়ু বলেছিলেন।
দিবিভুব্যন্তরিক্ষে চ তানি তে সন্তি জাহ্নবি। বিষ্ণুপাদাব্জসংভূতে গংগে ত্রিপথগামিনি
স্বর্গে, পৃথিবীতে ও আকাশে, সব তীর্থই জাহ্নবীতে বর্তমান; হে গঙ্গা, যিনি বিষ্ণুর পদকমল থেকে জন্মেছেন, তিন পথ বেয়ে চলেছেন,
ধর্মদ্রবেতি বিখ্যাতে পাপং মে হর জাহ্নবি। বিষ্ণুপাদপ্রসূতাসি বৈষ্ণবী বিষ্ণুপূজিতা
ধর্মের সাররূপে পরিচিত, হে জাহ্নবী, আমার পাপ দূর করো; তুমি বিষ্ণুর চরণ থেকে জন্মেছ, বৈষ্ণবী, বিষ্ণুর পূজিতা।
ত্রাহি মামেনসস্তস্মাদাজন্মমরণাংতিকাত্। শ্রদ্ধযা ধর্মসংপূর্ণে শ্রীমতা রজসা চ তে
হে মহিমাময়ী, তুমি যেহেতু বিশ্বাস, ধর্ম আর ঐশ্বর্যে পূর্ণ এবং তোমার স্বভাব একেবারে নির্মল, তাই আমাকে পাপ, জন্ম, মৃত্যু ও তার সমস্ত কষ্ট থেকে রক্ষা করো।
অমৃতেন মহাদেবি ভাগীরথি পুনীহি মাং। ত্রিভিঃ শ্লোকবরৈরেভির্যঃ স্নাযাজ্জাহ্নবী জলে
হে মহাদেবী ভাগীরথী, তোমার অমৃতস্বরূপ জলে আমাকে পবিত্র করো। যে কেউ এই তিনটি শ্রেষ্ঠ স্তোত্র পাঠ করে জাহ্নবীর জলে স্নান করে—
জন্মকোটিকৃতাত্পাপান্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ। মূলমংত্রং প্রবক্ষ্যামি জাহ্নব্যা হরভাষিতম্
সে লক্ষ লক্ষ জন্মের পাপ থেকেও মুক্তি পায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। এখন আমি সেই মূল মন্ত্র বলছি, যা হর জাহ্নবীকে বলেছিলেন।
সকৃজ্জপান্নরঃ পূতো বিষ্ণুদেহে প্রতিষ্ঠতি। মংত্রশ্চাযং- ওঁনমো গংগাযৈ বিশ্বরূপিণ্যৈ নারাযণ্যৈ নমোনমঃ
যে ব্যক্তি একবারও এই মন্ত্র জপ করে, সে শুদ্ধ হয়ে বিষ্ণুর ধামে স্থান পায়। মন্ত্রটি হলো— 'ওঁ নমো গঙ্গায়ৈ বিশ্বরূপিণ্যৈ নারায়ণ্যৈ নমো নমঃ'।
জাহ্নবীতীরসংভূতাং মৃদং মূর্ধ্না বিভর্তি যঃ। সর্বপাপবিনির্মুক্তো গংগাস্নানং বিনা নরঃ
যে ব্যক্তি জাহ্নবীর তীরে উৎপন্ন মাটি মাথায় ধারণ করে, সে গঙ্গায় স্নান না করলেও সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়।
গংগাজলোর্মিনির্ধূত পবনং স্পৃশতে যদি। স পূতঃ কল্মষাদ্ঘোরাত্স্বর্গং চাক্ষযমশ্নুতে
যদি কেউ গঙ্গার জলের ঢেউয়ে ধোয়া ধূলা স্পর্শ করে, সে ভয়ানক পাপ থেকেও শুদ্ধ হয় এবং অবিনশ্বর স্বর্গ লাভ করে।