স স্নাতঃ সর্বতীর্থেষু সর্বযজ্ঞেষু দীক্ষিতঃ । শালগ্রামশিলাতোযৈরভিষেকং সমাচরেত্
শালগ্রাম শিলার জল দিয়ে অভিষেক করলে, সে যেন সমস্ত তীর্থে স্নান করেছে, সব যজ্ঞে দীক্ষিত হয়েছে।
স্বর্গে মর্ত্যে চ পাতালে পাষাণাঃ সংতি বৈ গুহ । শালগ্রামশিলা গ্রাব্ণা নাস্তি নাস্তি সমা পুনঃ
স্বর্গে, মর্ত্যে ও পাতালে অনেক পাথর আছে, হে গুহ, কিন্তু শালগ্রাম শিলার তুলনা আর কোনো পাথরের নেই।
মানুষে দুর্ল্লভে লোকে সফলং তস্য জীবিতম্ । তিলপ্রস্থশতং ভক্ত্যা যো দদাতি দিনেদিনে
মানুষের এই দুর্লভ জগতে, যার জীবন ফলপ্রসূ হয়, সে প্রতিদিন ভক্তি সহকারে শত প্রস্থ তিল দান করে।
তত্ফলং সমবাপ্নোতি শালগ্রামশিলার্চনাত্ । পত্রং পুষ্পং ফলং তোযং মূলং দূর্বাদলং তথা
শালগ্রাম শিলার পূজায় পাতার, ফুলের, ফলের, জলের, মূলের বা দুঃর্বা ঘাসের একটি দান করলেও সেই একই ফল লাভ হয়।
জাযতে মেরুণা তুল্যং শালগ্রামে সমর্পিতম্ । বিধিহীনোঽপি যঃ কশ্চিত্ক্রিযামংত্রবিবর্জিতঃ
শালগ্রামে যা কিছু উৎসর্গ করা হয়, তা মেরু পর্বতের সমান হয়; নিয়ম-অনুসারে কর্ম বা মন্ত্র ছাড়াও কেউ উৎসর্গ করলেও—
চক্রাংকভুজ আপ্নোতি সম্যক্শাস্ত্রোদিতং ফলম্ । যত্তু পূর্বং মযা দৃষ্টং কেশবে ক্লেশনাশনম্ 6.120.
চক্রচিহ্নিত শিলায় উৎসর্গ করলে, শাস্ত্রে নির্ধারিত ফল সম্পূর্ণভাবে লাভ হয়; আমি কেশবে যা দেখেছি, তা কষ্টের বিনাশক।
তত্সর্বং কথযিষ্যামি তব স্নেহেন পুত্রক । ক্ব ত্বং বসসি হে বিষ্ণো কিমাধারঃ কিমাশ্রযঃ
সবই আমি তোমাকে বলব, প্রিয় সন্তান, স্নেহবশত:— হে বিষ্ণু, তুমি কোথায় বাস করো? তোমার আশ্রয় ও অধিষ্ঠান কী?
কথং বা প্রীযসে দেব তত্সর্বং কথযস্ব মে । শ্রীকৃষ্ণ উবাচ। নিবসামি সদা শংভো শালগ্রামোদ্ভবেঽশ্মনি
কীভাবে তুমি সন্তুষ্ট হও, হে দেবতা, সবই বলো আমাকে। শ্রীকৃষ্ণ বললেন: হে শম্ভু, আমি সর্বদা শালগ্রাম থেকে উৎপন্ন শিলায় বাস করি।
তত্রৈব রথচক্রাংকে যানি নামানি মে শৃণু । দ্বারদেশে সমে চক্রে দৃশ্যেতে নাংতরং যদি । বাসুদেবঃ স বিজ্ঞেযঃ শুক্লশ্চৈবাতিশোভনঃ
সেই শিলার রথচক্র চিহ্নে আমার নাম শুনো; দরজার কাছে চক্র স্পষ্টভাবে দেখা গেলে, তাকে বাসুদেব বলে জানবে, সে শ্বেতবর্ণ ও অত্যন্ত সুন্দর।
প্রদ্যুম্নঃ সূর্যবক্ত্রস্তু নীলদীপ্তিস্তথৈব চ । সুষিরং চ্ছিদ্রবহুলং দীর্ঘাকারং তু তদ্ভবেত্
প্রদ্যুম্ন সূর্যের মতো মুখ ও নীল দীপ্তি নিয়ে থাকে; অনেক ছিদ্র ও লম্বা আকার হলে, সেটিই তার চিহ্ন।
অনিরুদ্ধস্তু পীতাভো বর্ত্তুলশ্চাতিশোভনঃ । রেখাত্রযাংকিতো দ্বারি দৃষ্টপদ্মেন চিহ্নবত্
অনিরুদ্ধ পীতবর্ণ, গোলাকার ও খুব সুন্দর; দরজায় তিনটি রেখা ও পদ্মচিহ্ন থাকলে সেটিই তার পরিচয়।
শ্যামো নারাযণো দেবো নাভিচক্রে তথোন্নতে । দীর্ঘ রেষা সমোপেতো দক্ষিণে সুষিরান্বিতঃ
শ্যামবর্ণ নারায়ণ দেবতা নাভিচক্রসহ, উঁচু, লম্বা রেখাযুক্ত ও দক্ষিণ পাশে ছিদ্রযুক্ত।
ঊর্ধ্বংমুখং চ জানীযাত্সুংদরং হরিরূপিণম্ । কামদং মোক্ষদং চৈব অর্থদং চ বিশেষতঃ
শিলা যদি ওপরের দিকে মুখ করে, তাকে সুন্দর হরিরূপ বলে জানবে; সে কামদ, মোক্ষদ ও বিশেষভাবে অর্থদাতা।
পরমেষ্ঠী চ শুক্লাভঃ পদ্মচক্রসমন্বিতঃ । বিংবাকৃতিস্তথা পৃষ্ঠে সুষিরং চাতিপুষ্কলম্
পরমেষ্ঠী শ্বেতবর্ণ, পদ্ম ও চক্রচিহ্নযুক্ত; গোলাকার ও পৃষ্ঠে অনেক ছিদ্র থাকে।
কৃষ্ণবর্ণস্তথা বিষ্ণুর্মূলে চক্রে সুশোভনে । দ্বারোপরি তথা রেখা লক্ষ্যতে মধ্যদেশতঃ
বিষ্ণু কৃষ্ণবর্ণ, সুন্দর চক্রমূলসহ; দরজার ওপরে মাঝের অংশে রেখা দেখা যায়।
কপিলো নরসিংহশ্চ পৃথুচক্রঃ সুশোভিতঃ । ব্রহ্মচর্যেণ পূজ্যোসাবন্যথা বিঘ্নদো ভবেত্
কপিল ও নরসিংহ প্রশস্ত চক্রযুক্ত ও দৃষ্টিনন্দন; ব্রহ্মচর্য পালন করে পূজা করতে হয়, না হলে বাধা সৃষ্টি হয়।
বারাহঃ শক্তিলিংগস্তু চক্রে চ বিষমে স্মৃতে । ইংদ্র নীলনিভঃ স্থূলস্ত্রিরেখো নাভিতঃ শুভঃ
বরাহরূপ শিলাটি সূঁচালো আকারের, অসমভাবে গঠিত; এটি গাঢ় নীল, ইন্দ্রের নীলকান্তমণির মতো, মোটা এবং নাভিতে তিনটি দাগ রয়েছে, যা শুভ বলে মানা হয়।
দীর্ঘাকাংচনবর্ণাযা বিংদুত্রযবিভূষিতা । মত্স্যাখ্যা সা শিলা জ্ঞেযা ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদা
মৎস্য নামে পরিচিত শিলাটি লম্বা, সোনালী রঙের, তিনটি বিন্দু দিয়ে সাজানো; এটি ভোগ ও মুক্তি দুই ফলই দেয় বলে বলা হয়।
কূর্মস্তথোন্নতঃ পৃষ্ঠে বর্তুলশ্চক্রপূরিতঃ । হরিতং বর্ণমাধত্তে কৌস্তুভেন তু চিহ্নিতঃ
কূর্মরূপ শিলাটি পিঠে উঁচু, গোলাকার এবং চক্রের দাগে পূর্ণ; এটি সবুজ রঙের এবং কৌস্তুভ মণির চিহ্ন দ্বারা চিহ্নিত।
হযগ্রীবো হযাকারো রেখাপংচকভূষিতঃ । বহুবিংদুসমাকীর্ণঃ পৃষ্ঠে নীলং চ রূপকম্
হয়গ্রীবের আকার ঘোড়ার মতো, পাঁচটি দাগে সাজানো, অনেক বিন্দুতে আচ্ছাদিত, আর পিঠে একটি নীল চিহ্ন রয়েছে।
বৈকুংঠমবিভিন্নাংগং চক্রমেকং তথা ধ্বজম্ । দ্বারোপরি তথা রেখা গুংজাকারা সুশোভনা
বৈকুণ্ঠরূপ শিলার অঙ্গ বিভক্ত নয়, একটি চক্র ও পতাকা রয়েছে; দ্বারের ওপরে গুঞ্জা ফলের মতো আকৃতির সুন্দর দাগ দেখা যায়।
শ্রীধরস্তু তথা দেবশ্চিহ্নিতো বনমালযা । কদংবকুসুমাকারো রেখাপংচকভূষিতঃ
শ্রীধর দেবতার গায়ে বনফুলের মালা রয়েছে, কদম্ব ফুলের মতো আকার, এবং পাঁচটি দাগে সাজানো।
বর্তুলশ্চাপি হৃস্বশ্চ বামনঃ পরিকীর্তিতঃ । অতসীকুসুমপ্রখ্যো বিংদুনা পরিশোভিতঃ
বামনরূপ শিলাটি গোল ও ছোট, অতসী ফুলের মতো, এবং একটিমাত্র বিন্দু দিয়ে শোভিত।
সুদর্শনস্ততো দেবঃ শ্যামবর্ণো মহাদ্যুতিঃ । বামপার্শ্বে গদাচক্রে রেখা চৈব তু দক্ষিণে
সুদর্শন দেবতা গাঢ় রঙের ও দীপ্তিমান; বাম পাশে গদা ও চক্র, আর ডান পাশে একটি দাগ রয়েছে।
দামোদরস্তথা স্থূলো মধ্যে চক্রং প্রতিষ্ঠিতম্ । দূর্বাভং দ্বারসংকীর্ণং পীতরেখং তথৈব চ
দামোদর মোটা, মাঝখানে চক্র বসানো; দূর্ণা ঘাসের মতো রঙ, দ্বার-আকৃতির দাগে চিহ্নিত, ও একটি হলুদ দাগও আছে।
নানাবর্ণো হ্যনংতস্তু নানাভোগেন চিহ্নিতঃ । অনেকমূর্তিকোভিন্নঃ সর্বকামফলপ্রদঃ
অনন্ত নানা রঙের, বিভিন্ন পাক দিয়ে চিহ্নিত, অনেক রূপের অধিকারী, এবং সব কামনা পূর্ণ করে।
বিদিক্ষুদিক্ষুসর্বাসু যস্যোর্ধ্বং দৃশ্যতে মুখম্ । পুরুষোত্তমঃ স বিজ্ঞেযো ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদঃ
যার মুখ উপরের দিকে, সব দিক ও মধ্যবর্তী দিকেও দেখা যায়, তাকে পুরুষোত্তম বলে জানো; তিনি ভোগ ও মুক্তি দুই ফলই দেন।
দৃশ্যতে শিখরে লিংগং শালগ্রামশিলোদ্ভবম্ । যস্য যোগেশ্বরো দেবো ব্রহ্মহত্যাং ব্যপোহতি
শালগ্রাম শিলার শিখরে দেখা যায় যে লিঙ্গ, তার উপস্থিতিতে যোগেশ্বর দেবতা ব্রাহ্মণহত্যার পাপ দূর করেন।
আরক্তঃ পদ্মনাভস্তু পংকজং বক্ত্রসংযুতম্ । তস্যাভ্যর্চনতো নিত্যং দ্ররিদ্রস্ত্বীশ্বরো ভবেত্
পদ্মনাভ রক্তবর্ণ, মুখে পদ্ম সংযুক্ত; তাঁকে প্রতিদিন পূজা করলে দরিদ্রও প্রভু হয়ে ওঠে।
চক্রাংকিতং হিরণ্যাংগং রশ্মিজালং বিনির্দিশেত্ । সুবর্ণরেখাবহুলং স্ফাটিকদ্যুতিশোভিতম্
চক্রচিহ্নিত, সোনালী দেহ, রশ্মির দীপ্তিতে উজ্জ্বল; বহু সোনালী দাগে ভরা, এবং স্ফটিকের মতো জ্যোতিতে শোভিত।