য ইদং শৃণুযান্নিত্যং পুণ্যাখ্যানমিদং শুভম্। সর্বপাপ প্রপূতাত্মা বিষ্ণুলোকে মহীযতে
যে ব্যক্তি প্রতিদিন এই পুণ্যময় ও শুভ কাহিনী শোনে, তার মন সমস্ত পাপ থেকে পবিত্র হয় এবং সে বিষ্ণুর লোকেতে সম্মানিত হয়।
শ্রাবযেত্সততং লোকে বৈষ্ণবেষু বিশেষতঃ। স যাতি বিষ্ণুসাযুজ্যমিতি পৌরাণিকা বিদুঃ
যিনি বারবার এই কাহিনী সকলের মাঝে, বিশেষত বিষ্ণুভক্তদের মধ্যে পাঠ করেন, তিনি বিষ্ণুর সঙ্গে একাত্মতা লাভ করেন—পুরাণজ্ঞরা এভাবেই বলেন।
স্কংদ উবাচ- মহীরুহ ফলং জ্ঞাতং প্রপূতং দ্বিবিধং প্রভো। ইদানীং শ্রোতুমিচ্ছামি পত্রং পুষ্পং সুমোক্ষদম্
স্কন্দ বললেন—হে প্রভু, মহীরুহের ফলের দুই রকম বিশুদ্ধতা আমি বুঝেছি। এখন আমি পাতার ও ফুলের কথা শুনতে চাই, যা সর্বোচ্চ মুক্তি দেয়।
ঈশ্বর উবাচ- সর্বেভ্যঃ পত্রপুষ্পেভ্যঃ সত্তমা তুলসী শিবা। সর্বকামপ্রদা শুদ্ধা বৈষ্ণবী বিষ্ণুসুপ্রিযা
ঈশ্বর বললেন—সব পাতার ও ফুলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শুভ ও বিশুদ্ধ হল তুলসী; সে সকল কামনা পূর্ণ করে, বৈষ্ণবী ও বিষ্ণুর প্রিয়তমা।
ভুক্তিমুক্তিপ্রদা মুখ্যা সর্বলোকপরা শুভা। যামাশ্রিত্য গতাঃ স্বর্গমক্ষযং মুনিসত্তমাঃ
ভোগ ও মুক্তি দানকারী, সকল লোকের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও শুভ—যে ব্যক্তি তুলসীর আশ্রয় নেয়, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, সে অবিনশ্বর স্বর্গে পৌঁছে যায়।
হিতার্থং সর্বলোকানাং বিষ্ণুনারোপিতা পুরা। তুলসীপত্রপুষ্পং চ সর্বধর্মপ্রতিষ্ঠিতম্
সব লোকের কল্যাণের জন্য বিষ্ণু বহু আগে তুলসীর পাতা ও ফুল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা সমস্ত ধর্মের ভিত্তি।
যথা বিষ্ণোঃ প্রিযালক্ষ্মীর্যথাহং প্রিয এব চ। তথেযং তুলসীদেবী চতুর্থো নোপপদ্যতে
যেমন লক্ষ্মী বিষ্ণুর প্রিয়, যেমন আমি প্রিয়, তেমনি তুলসী দেবীও প্রিয়; চতুর্থ আর কেউ নেই।
তুলসীপত্রমেকং তু শতহেমফলপ্রদম্। নান্যৈঃ পুষ্পৈস্তথাপত্রৈর্নান্যৈর্গংধানুলেপনৈঃ
একটি তুলসী পাতা শত স্বর্ণফল দানের সমান; অন্য কোনো ফুল, পাতা বা সুগন্ধি দ্বারা তেমন ফল হয় না।
তুষ্যতে দৈত্যহা বিষ্ণুস্তুলস্যাশ্চ দলৈর্বিনা। অনেন পূজিতো যেন হরির্নিত্যং পরাশযা
দৈত্যনাশক বিষ্ণু তুলসী পাতার ছাড়া সন্তুষ্ট হন না; যিনি প্রতিদিন তুলসী দিয়ে হরির পূজা করেন, তিনি সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন।
তেন দত্তং হুতং জ্ঞাতং কৃতং যজ্ঞব্রতাদিকম্। জন্মজন্মনি ভাসিত্বং সুখং ভাগ্যং যশঃ শ্রিযং
যে যা দান করে, অর্ঘ্য দেয়, বোঝে বা যজ্ঞ, ব্রত ইত্যাদি পালন করে—তার প্রতিটি জন্মে দীপ্তি, সুখ, ভাগ্য, যশ ও ঐশ্বর্য লাভ হয়।
কুলং শীলং কলত্রং চ পুত্রং দুহিতরং তথা। ধনং রাজ্যমরোগত্বং জ্ঞানং বিজ্ঞানমেব চ
পরিবার, চরিত্র, স্ত্রী, পুত্র, কন্যা, ধন, রাজ্য, সুস্থতা, জ্ঞান ও বুদ্ধি—সবই লাভ হয়।
বেদবেদাংগশাস্ত্রং চ পুরাণাগমসংহিতাঃ। সর্বং করগতং মন্যে তুলস্যাভ্যর্চনে হরেঃ
বেদ, বেদাঙ্গ, শাস্ত্র, পুরাণ, আগম, সংহিতা—সবই হাতে ধরা থাকে, যখন তুলসী দিয়ে হরির পূজা করা হয়।
যথা গংগা পবিত্রাংগী সুরলোকে বিমোক্ষদা। যথা ভাগীরথী পুণ্যা তথৈবং তুলসী শিবা
যেমন গঙ্গা দেবলোকের মুক্তিদায়িনী ও পবিত্র, যেমন ভাগীরথী পুণ্যময়, তেমনি তুলসীও শুভ ও মুক্তিদায়িনী।
কিং চ গংগাজলে নৈব কিংচ পুষ্করসেবযা। তুলসীদলমিশ্রেণ জলেনৈব প্রমোদ্যতে
গঙ্গাজল বা পুষ্কর দর্শনেও এমন আনন্দ হয় না, তুলসী পাতামিশ্রিত জলেই সর্বাধিক আনন্দ হয়।
মাধবঃ সংমুখো যস্য জন্মজন্মসুধীমতঃ। তস্য শ্রদ্ধা ভবেছ্রুত্বা তুলস্যা হরিমর্চিতুম্
যার বুদ্ধি জন্মে জন্মে শুদ্ধ, তার সামনে মাধব প্রকাশ হন; এই কথা শুনে তুলসী দিয়ে হরির পূজার প্রতি শ্রদ্ধা জন্মায়।
যো মংজরীদলৈরেব তুলস্যা বিষ্ণুমর্চযেত্। তস্য পুণ্যফলং স্কন্দ কথিতুং নৈব শক্যতে
যে তুলসীর মঞ্জরী ও পাতার দ্বারা বিষ্ণুর পূজা করে, হে স্কন্দ, তার পুণ্যফল বর্ণনা করা যায় না।
তত্র কেশবসান্নিধ্যং যত্রাস্তি তুলসীবনম্। তত্র ব্রহ্মা চ কমলা সর্বদেবগণৈঃ সহ
যেখানে তুলসী বন ও কেশবের উপস্থিতি আছে, সেখানে ব্রহ্মা, লক্ষ্মী ও সকল দেবতাগণ বিরাজ করেন।
তস্মাত্তাং সংনিকৃষ্টে তু সদা দেবীং প্রপূজযেত্। স্তোত্রমংত্রাদিকং যদ্বা সর্বমানংত্যমশ্নুতে
তাই সেই দেবীকে সর্বদা কাছে রেখে পূজা করা উচিত; যেসব স্তোত্র, মন্ত্র বা অন্য কিছু করা হয়, সবই সর্বোচ্চ ফল দেয়।
যে চ প্রেতাশ্চ কূশ্মাংডাঃ পিশাচা ব্রহ্মরাক্ষসাঃ। ভূতদৈত্যাদযস্তত্র পলাযংতে সদৈব হি
যে স্থানে তুলসী থাকে, সেখানে সব ভূত, পিশাচ, কুশমাণ্ড, ব্রহ্মরাক্ষস, দানব ও অশুভ আত্মারা সবসময় পালিয়ে যায়।
অলক্ষ্মীর্নাশিনী ঘূর্ণা যা ডাকিন্যাদি মাতরঃ। সর্বাঃ সংকোচিতাং যাংতি দৃষ্ট্বা তু তুলসীদলং
অশান্তি, রোগ, মাথা ঘোরা আর ডাকিনীসহ সব অশুভ শক্তি তুলসীপাতা দেখলে সংকুচিত হয়ে যায়।
ব্রহ্মহত্যাদযঃ পাপব্যাধযঃ পাপসংভবাঃ। কুমংত্রিণা কৃতা যে চ সর্বে নশ্যংতি তত্র বৈ
ব্রাহ্মণহত্যা-জাত পাপ, পাপ থেকে জন্ম নেওয়া রোগ, আর কুমন্ত্রণা দ্বারা সৃষ্টি সব দোষ তুলসীর কাছে ধ্বংস হয়।
ভূতলে বাপি তং যেন হর্যর্থং তুলসীবনম্। কৃতং ক্রতুশতং তেন বিধিবত্প্রিযদক্ষিণম্
যে কেউ হরির উদ্দেশ্যে পৃথিবীতে তুলসী বাগান তৈরি করে, সে শত যজ্ঞ সঠিকভাবে দানসহ সম্পন্ন করেছে বলে গণ্য হয়।
হরিলিংগেষু চান্যেষু সালগ্রামশিলাসু চ। তুলসীগ্রহণং কৃত্বা বিষ্ণোঃ সাযুজ্যমাব্রজেত্
হরির প্রতীক বা শালগ্রাম শিলায় তুলসীপাতা নিবেদন করলে, সে বিষ্ণুর সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে।
নংদংতি পুরুষাস্তস্য মাধবার্থে ক্ষিতৌ তু যঃ। তুলসীং রোপযেদ্ধীরঃ স যাতি মাধবালযম্
যে ব্যক্তি মাধবের জন্য পৃথিবীতে তুলসী রোপণ করে, সে আনন্দ পায়; সেই দৃঢ় ব্যক্তি মাধবের বাসস্থানে যায়।
পূজযিত্বা হরিং দেবং নির্মাল্যং তুলসীদলম্। ধারযেদ্যঃ স্বশীর্ষে তু পাপাত্পূতো দিবং ব্রজেত্
যে ব্যক্তি হরি দেবকে পূজা করে, তুলসীপাতা মাথায় ধারণ করে, সে পাপমুক্ত হয়ে স্বর্গে যায়।
পূজনে কীর্ত্তনে ধ্যানে রোপণে ধারণে কলৌ। তুলসী দহতে পাপং র্স্বর্গং মোক্ষং দদাতি চ
কলিযুগে পূজা, কীর্তন, ধ্যান, রোপণ বা ধারণে তুলসী পাপ দগ্ধ করে স্বর্গ ও মুক্তি প্রদান করে।
উপদেশং দিশেদস্যাঃ স্বযমাচরতে পুনঃ
যে তুলসীর বিষয়ে অন্যকে শিক্ষা দেয় এবং নিজেও পালন করে—
স যাতি পরমং স্থানং মাধবস্য নিকেতনম্। হরেঃ প্রিযকরং যচ্চ তন্মে প্রিযতরং ভবেত্
সে মাধবের সর্বোচ্চ বাসস্থানে পৌঁছে যায়; যা হরিকে আনন্দ দেয়, সেটাই আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় হোক।
সর্বেষামপি দেবানাং দেবীনাং চ সমংততঃ। শ্রাদ্ধেষু যজ্ঞকার্যেষু পর্ণমেকং ষডানন
সব দেবতা ও দেবীর জন্য, সব দিকেই, শ্রাদ্ধ ও যজ্ঞে, একটিমাত্র তুলসীপাতা, হে ষড়ানন—
তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন তুলসীসেবনং কুরু। তুলসী সেবিতা যেন তেন সর্বং তু সেবিতম্
তাই সব চেষ্টা দিয়ে তুলসীকে সেবা কর; কারণ যিনি তুলসী সেবা করেন, তিনি সবকিছুরই সেবা করেছেন।