পাষংডাঃ কৌলিকাঃ পাপাস্তে প্রেতাঃ কর্মজা ভুবি। গলপাশৈর্জলৈঃ শস্ত্রৈর্গরলৈরাত্মঘাতকাঃ
পাষণ্ড, কুলহীন, পাপী—এরা পৃথিবীতে কর্মফলভোগী প্রেত। যারা গলায় ফাঁস দেয়, জলে ডোবে, অস্ত্র বা বিষে আত্মহত্যা করে—
ইহলোকে চ তে প্রেতাশ্চাংডালাদিষু সংভবাঃ। অংত্যজাঃ পতিতাশ্চৈব পাপরোগমৃতাশ্চ যে
এই পৃথিবীতে তারা চণ্ডাল ও অনুরূপ জাতিতে জন্মায়; যারা নীচ, পতিত, কিংবা পাপজনিত রোগে মারা যায়, তারাও।
অংত্যজৈর্ঘাতিতা যুদ্ধে তে প্রেতা নিশ্চিতা ভুবি। মহাপাতকসংযুক্তা বিবাহে চ বহিষ্কৃতাঃ
যারা যুদ্ধক্ষেত্রে অন্ত্যজদের হাতে মারা যায়, তারা নিশ্চিতভাবে এই পৃথিবীতে প্রেত হয়ে থাকে। তাদের উপর বড় পাপের বোঝা থাকে এবং বিবাহের অনুষ্ঠান থেকে তারা বাদ পড়ে।
শৌর্যাত্সাহসিকা যে চ তে প্রেতাঃ কর্মজা ভুবি। রাজদ্রোহকরা যে চ পিতৄণাং দ্রোহচিংতকাঃ
যারা অযথা সাহস দেখিয়ে কাজ করে, তারা তাদের কর্মের ফলে পৃথিবীতে প্রেত হয়। যারা রাজাকে বিশ্বাসঘাতকতা করে বা পূর্বপুরুষদের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতার চিন্তা করে, তারাও প্রেত হয়।
ধ্যানাধ্যযনহীনাশ্চ ব্রতৈর্দেবার্চনাদিভিঃ। অমংত্রাঃ স্নানহীনাশ্চ গুরুস্ত্রীগমনে রতাঃ
যারা ধ্যান ও পাঠে অমনোযোগী, ব্রত, দেবপূজা ও অন্য ধর্মীয় কাজ এড়িয়ে চলে; যারা মন্ত্র ছাড়া অনুষ্ঠান করে, স্নান করে না, এবং গুরুস্ত্রীতে আসক্ত, তাদেরও একই পরিণতি হয়।
তথৈব চাংত্যজস্ত্রীষু দুর্গতাসু চ সংগতাঃ। মৃতাঃ ক্রূরোপবাসেন ম্লেচ্ছদেশস্থিতা মৃতাঃ
তেমনি যারা অন্ত্যজ নারী বা দুঃস্থ নারীর সঙ্গে মিশে, কঠোর উপবাসে মারা যায়, বা বিদেশিদের দেশে বসবাস করে মৃত্যুবরণ করে, তারাও প্রেত হয়।
ম্লেচ্ছভাষাযুতাশুদ্ধাস্তথাম্লেচ্ছোপজীবিনঃ। অনুবর্তংতি যে ম্লেচ্ছান্স্ত্রীধনৈরুপজীবকাঃ
যারা অশুদ্ধ, বিদেশি ভাষা ব্যবহার করে, বিদেশিদের সঙ্গে জীবনযাপন করে, তাদের অনুসরণ করে, অথবা নারী ও অর্থের ওপর নির্ভর করে, তারাও প্রেত হয়।
স্ত্রিযো যৈশ্চ ন রক্ষ্যংতে তে প্রেতা নাত্র সংশযঃ। ক্ষুধাসংতপ্তদেহং তু শ্রাংতং বিপ্রং গৃহাগতম্
যারা নারীদের রক্ষা করে না, তারা নিশ্চয়ই প্রেত হয়; আর যারা ক্ষুধায় কাতর, ক্লান্ত ব্রাহ্মণ অতিথি বাড়িতে এলে তাকে অবহেলা করে—
গুণপুণ্যাতিথিং ত্যক্ত্বা পিশাচত্বং ব্রজংতি তে। বিক্রীণংতি চ বৈ গাশ্চ ম্লেচ্ছেষু চ গবাশিষু
—সৎ ও গুণবান অতিথিকে অবজ্ঞা করলে তারা পিশাচ হয়; আর যারা গরু বা গরুর মাংস বিদেশিদের কাছে বিক্রি করে, তারাও প্রেত হয়।
প্রেতলোকে সুখং স্থিত্বা তে চ যাংত্যপুনর্ভবম্। অশৌচাভ্যংতরে যে চ জাতাশ্চ পশবো মৃতাঃ
প্রেতলোকে সুখে বসবাসের পর তারা আর পুনর্জন্ম পায় না; আর যারা অশুদ্ধ অবস্থায় জন্মায় বা মারা যায়, সেই পশুরাও একই পরিণতি ভোগ করে।
চিরং প্রেতাঃ পিশাচাশ্চ মৃতা জাতাঃ পুনঃ পুনঃ। জাতকর্মমুখৈশ্চৈব সংস্কারৈর্যে বিবির্জিতাঃ
তারা দীর্ঘকাল প্রেত বা পিশাচ হয়ে থাকে, বারবার জন্ম-মৃত্যুর চক্রে পড়ে; আর যারা জন্ম থেকে শেষকৃত্য পর্যন্ত ধর্মীয় অনুষ্ঠান থেকে বঞ্চিত, তারাও একইভাবে ভোগে।
একৈকস্মিশ্চ সংস্কারে প্রেতত্বং পরিহীযতে। স্নানসংধ্যাসুরার্চাভির্বেদযজ্ঞব্রতাক্ষরৈঃ
প্রতিটি ধর্মীয় অনুষ্ঠানের মাধ্যমে প্রেতত্ব কমে যায়—স্নান, সন্ধ্যা পূজা, দেবতাকে অর্ঘ্য, বেদ অধ্যয়ন, যজ্ঞ, ব্রত পালন ইত্যাদি দ্বারা।
আজন্মবর্জিতাঃ পাপাস্তে প্রেতাশ্চাপুনর্ভবাঃ। ভোজনোচ্ছিষ্টপাত্রাণি যানি দেহমলানি চ
যারা জন্ম থেকে এসব কর্তব্য এড়িয়ে চলে, তারা পাপী এবং প্রেত হয়ে যায়, আর কখনো ফিরে আসে না; যারা অবশিষ্ট খাবার বা দেহের ময়লা পবিত্র জলে ফেলে—
নিপাতযংতি যে তীর্থে তে প্রেতা নাত্র সংশযঃ। দানমানার্চনৈর্নৈব যৈর্বিপ্রা ভুবি তর্পিতাঃ
—তারা নিশ্চিতভাবে প্রেত হয়; আর যারা দান, সম্মান বা পূজার মাধ্যমে ব্রাহ্মণদের সন্তুষ্ট করে না—
পিতরো গুরবশ্চৈব প্রেতাস্তে কর্মজা ভৃশম্। পতিং ত্যক্ত্বা চ যা নার্যো বসংতি চেতরৈর্জনৈঃ
—তাদের পূর্বপুরুষ ও গুরুদেরও কর্মের ফলে প্রেতত্ব হয়; আর যারা স্বামীকে ত্যাগ করে অন্য পুরুষের সঙ্গে বাস করে, তারাও একই ফল পায়।
প্রেতলোকে চিরং স্থিত্বা জাযংতে চাংত্যযোনিষু। পতিং চ বংচযিত্বা যা বিষযেংদ্রিযমোহিতাঃ
তারা দীর্ঘকাল প্রেতলোকে থেকে অন্ত্যজদের গর্ভে জন্ম নেয়; আর যারা ইন্দ্রিয়ের মোহে স্বামীকে প্রতারণা করে, তারাও একইভাবে জন্মায়।
মিষ্টং চাদংতি যাঃ পাপাস্তাস্তু প্রেতাশ্চিরং ভুবি। বিণ্মূত্রভক্ষকা যে চ ব্রহ্মস্ব ভক্ষণে রতাঃ
যেসব পাপী নারী নিষিদ্ধ খাবার খায়, তারা বহুদিন পৃথিবীতে প্রেত হয়ে থাকে; যারা মল-মূত্র খায় বা ব্রাহ্মণের সম্পদ ভোগে আনন্দ পায়, তারাও একই ফল পায়।
অভক্ষ্যভক্ষকাশ্চান্যে তে প্রেতাশ্চাপুনর্ভবাঃ। বলাদ্যে পরবস্তূনি গৃহ্ণংতি ন দদত্যপি
আর যারা নিষিদ্ধ বস্তু খায়, তারাও কখনো ফিরে আসে না, প্রেত হয়ে থাকে; যারা জোর করে অন্যের সম্পদ নিয়ে, চাওয়া সত্ত্বেও দেয় না—
অতিথীনবমন্যংতে প্রেতা নিরযমাস্থিতাঃ। তস্মাদামলকীং ভুক্ত্বা স্নাত্বা তস্য দ্রবেণ চ ১০০ 1.60.
—যারা অতিথিকে অবজ্ঞা করে, তারা নরকে প্রেত হয়ে থাকে; তাই আমলকি ফল খেয়ে ও তার রসে স্নান করে—
সর্বপাপাদ্বিনির্মুক্তো বিষ্ণুলোকে মহীযতে। তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন সেবযামলকীং শিবাম্
—সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায় এবং বিষ্ণুলোকে সম্মানিত হওয়া যায়; তাই সর্বশক্তি দিয়ে শুভ আমলকি ফলের সেবা করো।
য ইদং শৃণুযান্নিত্যং পুণ্যাখ্যানমিদং শুভম্। সর্বপাপ প্রপূতাত্মা বিষ্ণুলোকে মহীযতে
যে ব্যক্তি প্রতিদিন এই পুণ্যময় ও শুভ কাহিনী শোনে, তার মন সমস্ত পাপ থেকে পবিত্র হয় এবং সে বিষ্ণুর লোকেতে সম্মানিত হয়।
শ্রাবযেত্সততং লোকে বৈষ্ণবেষু বিশেষতঃ। স যাতি বিষ্ণুসাযুজ্যমিতি পৌরাণিকা বিদুঃ
যিনি বারবার এই কাহিনী সকলের মাঝে, বিশেষত বিষ্ণুভক্তদের মধ্যে পাঠ করেন, তিনি বিষ্ণুর সঙ্গে একাত্মতা লাভ করেন—পুরাণজ্ঞরা এভাবেই বলেন।
স্কংদ উবাচ- মহীরুহ ফলং জ্ঞাতং প্রপূতং দ্বিবিধং প্রভো। ইদানীং শ্রোতুমিচ্ছামি পত্রং পুষ্পং সুমোক্ষদম্
স্কন্দ বললেন—হে প্রভু, মহীরুহের ফলের দুই রকম বিশুদ্ধতা আমি বুঝেছি। এখন আমি পাতার ও ফুলের কথা শুনতে চাই, যা সর্বোচ্চ মুক্তি দেয়।
ঈশ্বর উবাচ- সর্বেভ্যঃ পত্রপুষ্পেভ্যঃ সত্তমা তুলসী শিবা। সর্বকামপ্রদা শুদ্ধা বৈষ্ণবী বিষ্ণুসুপ্রিযা
ঈশ্বর বললেন—সব পাতার ও ফুলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শুভ ও বিশুদ্ধ হল তুলসী; সে সকল কামনা পূর্ণ করে, বৈষ্ণবী ও বিষ্ণুর প্রিয়তমা।
ভুক্তিমুক্তিপ্রদা মুখ্যা সর্বলোকপরা শুভা। যামাশ্রিত্য গতাঃ স্বর্গমক্ষযং মুনিসত্তমাঃ
ভোগ ও মুক্তি দানকারী, সকল লোকের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও শুভ—যে ব্যক্তি তুলসীর আশ্রয় নেয়, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, সে অবিনশ্বর স্বর্গে পৌঁছে যায়।
হিতার্থং সর্বলোকানাং বিষ্ণুনারোপিতা পুরা। তুলসীপত্রপুষ্পং চ সর্বধর্মপ্রতিষ্ঠিতম্
সব লোকের কল্যাণের জন্য বিষ্ণু বহু আগে তুলসীর পাতা ও ফুল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা সমস্ত ধর্মের ভিত্তি।
যথা বিষ্ণোঃ প্রিযালক্ষ্মীর্যথাহং প্রিয এব চ। তথেযং তুলসীদেবী চতুর্থো নোপপদ্যতে
যেমন লক্ষ্মী বিষ্ণুর প্রিয়, যেমন আমি প্রিয়, তেমনি তুলসী দেবীও প্রিয়; চতুর্থ আর কেউ নেই।
তুলসীপত্রমেকং তু শতহেমফলপ্রদম্। নান্যৈঃ পুষ্পৈস্তথাপত্রৈর্নান্যৈর্গংধানুলেপনৈঃ
একটি তুলসী পাতা শত স্বর্ণফল দানের সমান; অন্য কোনো ফুল, পাতা বা সুগন্ধি দ্বারা তেমন ফল হয় না।
তুষ্যতে দৈত্যহা বিষ্ণুস্তুলস্যাশ্চ দলৈর্বিনা। অনেন পূজিতো যেন হরির্নিত্যং পরাশযা
দৈত্যনাশক বিষ্ণু তুলসী পাতার ছাড়া সন্তুষ্ট হন না; যিনি প্রতিদিন তুলসী দিয়ে হরির পূজা করেন, তিনি সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন।
তেন দত্তং হুতং জ্ঞাতং কৃতং যজ্ঞব্রতাদিকম্। জন্মজন্মনি ভাসিত্বং সুখং ভাগ্যং যশঃ শ্রিযং
যে যা দান করে, অর্ঘ্য দেয়, বোঝে বা যজ্ঞ, ব্রত ইত্যাদি পালন করে—তার প্রতিটি জন্মে দীপ্তি, সুখ, ভাগ্য, যশ ও ঐশ্বর্য লাভ হয়।