দেবানাং পূজনে রক্তা ন বৈ প্রেতা ভবংতি তে। শ্রুত্বা পৌরাণিকং বাক্যং দিব্যং চ ধর্মসংহিতম্
যারা দেবতার পূজায় নিবেদিত, তারা প্রেত হয় না; পুরাণ ও দেবতাদের ধর্মের কথা শুনলেও তাই হয়।
পাঠযিত্বা পঠিত্বা চ পিশাচত্বং ন গচ্ছতি। ব্রতৈশ্চ বিবিধৈঃ পূতাঃ পদ্মাক্ষধারণৈস্তথা
যে নিজে পাঠ করে বা অন্যকে পাঠ করায়, সে পিশাচ হয় না; নানা ব্রত ও পদ্মবীজের মালা ধারণে পবিত্র হয়।
জপ্ত্বা পদ্মাক্ষমালাযাং প্রেতত্বং নৈব গচ্ছতি। ধাত্রীফলদ্রবৈঃ স্নাত্বা নিত্যং তদ্ভক্ষণে রতাঃ
পদ্মবীজের মালা হাতে জপ করলে প্রেত হয় না; আমলকীর রসে নিয়মিত স্নান ও তা খেতে ভালোবাসলে,
তেন বিষ্ণুং সুসংপূজ্য ন গছংতি পিশাচতাম্। প্রেতা ঊচুঃ- সতাং সংদর্শনাত্পুণ্যমিতি পৌরাণিকা বিদুঃ
সেই দিয়ে বিষ্ণুর সুন্দরভাবে পূজা করলে পিশাচ হয় না; প্রেতেরা বলল—সজ্জনদের দর্শনেই পুণ্য হয়, পুরাণকারেরা তাই জানেন।
তস্মাদ্বো দর্শনং জাতং হিতং নঃ কর্তুমর্হথ। প্রেতভাবাদ্যথামুক্তিঃ সর্বেষাং নো ভবিষ্যতি
তাই আপনার দেখা পাওয়া আমাদের জন্য শুভ হয়েছে। আপনি আমাদের মঙ্গল করবেন। আপনার কৃপায় আমরা সবাই প্রেতযোনি থেকে মুক্তি পাব।
ব্রতোপদেশকং ধীরা যুষ্মাকং শরণাগতাঃ। ততো দযালবঃ সর্বে তানূচুর্দ্বিজসত্তমাঃ
ব্রত শেখানোর জন্য আমরা আপনাদের আশ্রয় নিয়েছি, হে জ্ঞানীজনেরা। তখন সেই সব দয়ালু ব্রাহ্মণেরা আমাদের উদ্দেশ্যে বললেন।
ধাত্রীণাং ভক্ষণং শীঘ্রং কুর্বতাং মুক্তিহেতবে। প্রেতা ঊচুঃ। ধাত্রীণাং দর্শনে বিপ্রা বযং স্থাতুং ন শক্নুমঃ
মুক্তির জন্য তোমরা শিগগির ধাত্রী গাছের ফল খাও। প্রেতেরা বলল, হে ব্রাহ্মণগণ, আমরা ধাত্রী গাছের সামনে থাকতে পারি না।
কথং তেষাং ফলানাং চ শক্তা বৈ ভক্ষণেধুনা। দ্বিজা ঊচুঃ- অস্মাকং বচনেনাত্র ধাত্রীণাং ভক্ষণং শিবম্
আমরা এখন কীভাবে সেই ফল খেতে পারি? ব্রাহ্মণেরা বললেন, আমাদের কথায় এখানে ধাত্রী ফল খাওয়া মঙ্গলজনক।
ফলিষ্যতি পরং লোকং তস্মাদ্গংতুং সমর্হথ। অথ তেভ্যো বরং লব্ধ্বা ধাত্রীবৃক্ষং পিশাচকৈঃ
এতে সর্বোচ্চ লোক লাভ হবে, তাই তোমরা যাও। তখন তারা সেই বর পেয়ে প্রেতেরা ধাত্রী গাছে উঠল।
সমারুহ্য ফলং প্রাপ্য ভক্ষিতং লীলযা তদা। ততো দেবালযাত্তূর্ণং রথং পীনসুশোভনম্
তারা গাছে উঠে ফল পেল এবং আনন্দে খেল। তারপর দেবালয় থেকে এক সুন্দর, দৃঢ় রথ দ্রুত এসে পৌঁছাল।
আগতং তং সমারুহ্য সচাংডালপিশাচকাঃ। গতাস্তে ত্রিদিবং পুত্র ব্রতৈর্যজ্ঞৈঃ সুদুর্লভম্
তারা সেই রথে উঠে চণ্ডাল প্রেতদের সঙ্গে স্বর্গে চলে গেল—যা ব্রত ও যজ্ঞ করেও পাওয়া খুব কঠিন।
স্কংদ উবাচ-। ধাত্রীভক্ষণমাত্রেণ পুণ্যং লব্ধ্বা দিবং গতাঃ। তদ্ভক্ষিণঃ কথং স্বর্গং ন গচ্ছংতি নরাদযঃ
স্কন্দ বললেন—শুধু ধাত্রী ফল খেয়ে তারা পুণ্য অর্জন করে স্বর্গে গেল। তাহলে যারা এই ফল খায়, তারা কেন স্বর্গে যায় না, নারদ?
ঈশ্বর উবাচ- পূর্বং তে জ্ঞানলোপাচ্চ ন জানংতি হিতাহিতম্। উচ্ছিষ্টং শ্বভিরুত্স্পৃষ্টং শ্লেষ্মমূত্রং শকৃত্তু বা
ঈশ্বর বললেন—আগে তারা জ্ঞান হারিয়ে ভালো-মন্দ কিছুই বুঝত না। কুকুরে ছোঁয়া উচ্ছিষ্ট, কফ, মূত্র কিংবা মল—
মত্বা চ মোহিতাঃ শ্রেষ্ঠং প্রেতাদংতি সদৈব হি। শকৃচ্ছৌচজলং বাংতং বলিসূকরকুক্কুটৈঃ
এগুলোকে তারা সর্বোত্তম ভাবত, মায়ায় পড়ে সবসময় এগুলোই খেত, যেমন প্রেতেরা খায়। মল, শৌচের জল, বমি, শুকর-মুরগি খাওয়া বলির অবশিষ্ট—
মৃতকে সূতকে জপ্যং ন ত্যক্তং যেন কেনচিত্। তস্যান্নং চ জলং প্রেতাঃ খাদংতি তু সদৈব হি
মৃত বা প্রসূতি ঘরে কেউ জপ ছাড়ে না। তাদের খাওয়া-দাওয়া সবসময় প্রেতেরা খায়।
দুর্দাংতা গৃহিণী যস্য শুচিসংযমবর্জিতা। গুরুনিঃসারিতা দুষ্টা সংতি প্রেতাশ্চ তত্র বৈ
যার গৃহিণী অবাধ্য, শুচিতা ও সংযমহীন, গুরু দ্বারা ত্যক্ত ও দুষ্ট, সেখানে প্রেতরা বাস করে।
অপুঙ্গবাঃ কুলৈর্জাত্যা বলোত্সাহবিবর্জিতাঃ। বধিরাশ্চ কৃশা দীনাঃ পিশাচাঃ কর্মজাতযঃ
যে পরিবারে শ্রেষ্ঠ পুরুষ নেই, শক্তি ও উৎসাহহীন, বধির, কৃশ, দুঃখী—এরা কর্মফলভোগী প্রেত-পিশাচ।
ক্ষণং চ মংগলং নাস্তি দুঃখৈর্দেহযুতা ভৃশম্। তেনৈব বিকৃতাকারাঃ সর্বভোগবিবর্জিতাঃ
এক মুহূর্তও মঙ্গল নেই; তারা দেহসহ তীব্র কষ্টে ভোগে। তাই তাদের চেহারা বিকৃত, সব ভোগ থেকে বঞ্চিত।
নগ্নকা রোগসংতপ্তা মৃতা রূক্ষা মলীমসাঃ। এতে চান্যে চ দুঃখার্তাঃ সদৈব প্রেতজাতযঃ
নগ্ন, রোগে কষ্ট পাওয়া, মৃত, রুক্ষ, অপরিষ্কার—এরা ও আরও অনেকে চিরকাল দুঃখভোগী প্রেতজাতি।
তেন কর্মবিপাকেন জাযংতে কামমীদৃশাঃ। পিতৃমাতৃগুরূণাং চ দেবনিংদাপরাশ্চ যে
তাদের কর্মফলের ফলে এমন জন্ম হয়। যারা পিতা-মাতা, গুরু ও দেবতার নিন্দা করে—
পাষংডাঃ কৌলিকাঃ পাপাস্তে প্রেতাঃ কর্মজা ভুবি। গলপাশৈর্জলৈঃ শস্ত্রৈর্গরলৈরাত্মঘাতকাঃ
পাষণ্ড, কুলহীন, পাপী—এরা পৃথিবীতে কর্মফলভোগী প্রেত। যারা গলায় ফাঁস দেয়, জলে ডোবে, অস্ত্র বা বিষে আত্মহত্যা করে—
ইহলোকে চ তে প্রেতাশ্চাংডালাদিষু সংভবাঃ। অংত্যজাঃ পতিতাশ্চৈব পাপরোগমৃতাশ্চ যে
এই পৃথিবীতে তারা চণ্ডাল ও অনুরূপ জাতিতে জন্মায়; যারা নীচ, পতিত, কিংবা পাপজনিত রোগে মারা যায়, তারাও।
অংত্যজৈর্ঘাতিতা যুদ্ধে তে প্রেতা নিশ্চিতা ভুবি। মহাপাতকসংযুক্তা বিবাহে চ বহিষ্কৃতাঃ
যারা যুদ্ধক্ষেত্রে অন্ত্যজদের হাতে মারা যায়, তারা নিশ্চিতভাবে এই পৃথিবীতে প্রেত হয়ে থাকে। তাদের উপর বড় পাপের বোঝা থাকে এবং বিবাহের অনুষ্ঠান থেকে তারা বাদ পড়ে।
শৌর্যাত্সাহসিকা যে চ তে প্রেতাঃ কর্মজা ভুবি। রাজদ্রোহকরা যে চ পিতৄণাং দ্রোহচিংতকাঃ
যারা অযথা সাহস দেখিয়ে কাজ করে, তারা তাদের কর্মের ফলে পৃথিবীতে প্রেত হয়। যারা রাজাকে বিশ্বাসঘাতকতা করে বা পূর্বপুরুষদের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতার চিন্তা করে, তারাও প্রেত হয়।
ধ্যানাধ্যযনহীনাশ্চ ব্রতৈর্দেবার্চনাদিভিঃ। অমংত্রাঃ স্নানহীনাশ্চ গুরুস্ত্রীগমনে রতাঃ
যারা ধ্যান ও পাঠে অমনোযোগী, ব্রত, দেবপূজা ও অন্য ধর্মীয় কাজ এড়িয়ে চলে; যারা মন্ত্র ছাড়া অনুষ্ঠান করে, স্নান করে না, এবং গুরুস্ত্রীতে আসক্ত, তাদেরও একই পরিণতি হয়।
তথৈব চাংত্যজস্ত্রীষু দুর্গতাসু চ সংগতাঃ। মৃতাঃ ক্রূরোপবাসেন ম্লেচ্ছদেশস্থিতা মৃতাঃ
তেমনি যারা অন্ত্যজ নারী বা দুঃস্থ নারীর সঙ্গে মিশে, কঠোর উপবাসে মারা যায়, বা বিদেশিদের দেশে বসবাস করে মৃত্যুবরণ করে, তারাও প্রেত হয়।
ম্লেচ্ছভাষাযুতাশুদ্ধাস্তথাম্লেচ্ছোপজীবিনঃ। অনুবর্তংতি যে ম্লেচ্ছান্স্ত্রীধনৈরুপজীবকাঃ
যারা অশুদ্ধ, বিদেশি ভাষা ব্যবহার করে, বিদেশিদের সঙ্গে জীবনযাপন করে, তাদের অনুসরণ করে, অথবা নারী ও অর্থের ওপর নির্ভর করে, তারাও প্রেত হয়।
স্ত্রিযো যৈশ্চ ন রক্ষ্যংতে তে প্রেতা নাত্র সংশযঃ। ক্ষুধাসংতপ্তদেহং তু শ্রাংতং বিপ্রং গৃহাগতম্
যারা নারীদের রক্ষা করে না, তারা নিশ্চয়ই প্রেত হয়; আর যারা ক্ষুধায় কাতর, ক্লান্ত ব্রাহ্মণ অতিথি বাড়িতে এলে তাকে অবহেলা করে—
গুণপুণ্যাতিথিং ত্যক্ত্বা পিশাচত্বং ব্রজংতি তে। বিক্রীণংতি চ বৈ গাশ্চ ম্লেচ্ছেষু চ গবাশিষু
—সৎ ও গুণবান অতিথিকে অবজ্ঞা করলে তারা পিশাচ হয়; আর যারা গরু বা গরুর মাংস বিদেশিদের কাছে বিক্রি করে, তারাও প্রেত হয়।
প্রেতলোকে সুখং স্থিত্বা তে চ যাংত্যপুনর্ভবম্। অশৌচাভ্যংতরে যে চ জাতাশ্চ পশবো মৃতাঃ
প্রেতলোকে সুখে বসবাসের পর তারা আর পুনর্জন্ম পায় না; আর যারা অশুদ্ধ অবস্থায় জন্মায় বা মারা যায়, সেই পশুরাও একই পরিণতি ভোগ করে।