গ্রহা দুষ্টাশ্চ যে কেচিদুগ্রাশ্চ দৈত্যরাক্ষসাঃ। সর্বে ন দুষ্টতাং যাংতিধাত্রীফল সুসেবনাত্
সব দুষ্ট গ্রহ, ভয়ংকর দানব ও রাক্ষস—এরা কেউই আমলকীর ফল নিষ্ঠাভরে সেবনে ক্ষতি করতে পারে না।
সর্বযজ্ঞেষু কার্যেষু শস্তং চামলকীফলম্। সর্বদেবস্য পূজাযাং বর্জযিত্বা রবিং সুত
সব যজ্ঞ ও কর্মে, সব দেবতার পূজায় আমলকীর ফল উত্তম, কেবল সূর্য ছাড়া, হে পুত্র।
তস্মাদ্রবিদিনে তাত সপ্তম্যাং চ বিশেষতঃ। ধাত্রীফলানি সততং দূরতঃ পরিবর্জযেত্
তাই রবি-বারে, বিশেষত সপ্তমী তিথিতে, আমলকীর ফল সবসময় দূরে রাখতে হবে।
যস্তু স্নাতি তথাশ্নাতি ধাত্রীং চ রবিবাসরে। আযুর্বিত্তং কলত্রং চ সর্বং তস্য বিনশ্যতি
যে ব্যক্তি রবি-বারে স্নান করে বা খায় এবং আমলকী ভক্ষণ করে, তার আয়ু, ধন, স্ত্রী ও সব কিছু নষ্ট হয়।
সংক্রান্তৌ চ ভৃগোর্বারে ষষ্ঠ্যাং প্রতিপিদি(?) ধ্রুবম্। নবম্যাং চাপ্যমাযাং চ ধাত্রীং দূরাত্পরিত্যজেত্
সংক্রান্তি, শুক্রবার, ষষ্ঠী, পক্ষের প্রথম দিন, নবমী ও অমাবস্যায় আমলকী দূরে রাখা উচিত।
নাসিকাকর্ণতুংডেষু মৃতস্য চিকুরেষু বা। তিষ্ঠেদ্ধাত্রীফলং যস্য স যাতি বিষ্ণুমংদিরম্
যার মৃতদেহের নাক, কান, মুখ বা চুলে আমলকীর ফল রাখা হয়, সে বিষ্ণুর ধামে যায়।
ধাত্রীসংপর্কমাত্রেণ মৃতো যাত্যচ্যুতালযম্। সর্বপাপক্ষযস্তস্য স্বর্গং যাতি রথেন তু
শুধু আমলকীর সংস্পর্শেই মৃত ব্যক্তি অচ্যুতের গৃহে যায়; তার সব পাপ নষ্ট হয় এবং সে রথে চড়ে স্বর্গে পৌঁছায়।
ধাত্রীদ্রবং নরো লিপ্ত্বা যস্তু স্নানং সমাচরেত্। পদেপদেশ্বমেধস্য ফলং প্রাপ্নোতি ধার্মিকঃ
যে ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি আমলকীর রসে গা মেখে স্নান করে, সে প্রতি পদে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
অস্য দর্শনমাত্রেণ যে বৈ পাপিষ্ঠজংতবঃ। সর্বে তে প্রপলাযংতে গ্রহা দুষ্টাশ্চ দারুণাঃ
এর কেবল দর্শনেই সমস্ত পাপী জীবেরা, আর সব দুষ্ট ও ভয়ঙ্কর ভূতেরা, পালিয়ে যায়।
পুরৈকঃ পুল্কসঃ স্কংদ মৃগযার্থং বনং গতঃ। মৃগপক্ষিগণান্হত্বা তৃষযা পরিপীডিতঃ
একবার এক পুল্কস শিকার করতে বনে গিয়েছিল। সে অনেক পশু-পাখি মেরে তীব্র তৃষ্ণায় কষ্ট পাচ্ছিল।
ক্ষুধযামলকীবৃক্ষং পুরঃ পীনফলান্বিতম্। দৃষ্ট্বা সংরুহ্য সহসা চখাদ ফলমুত্তমম্
ক্ষুধায় কাতর হয়ে সে সামনে একটি আমলকী গাছ দেখল, যা পাকা ফলে ভরা ছিল। সে তাড়াতাড়ি উঠে সেরা ফলগুলি খেয়ে নিল।
ততো দৈবাত্সবৃক্ষাগ্রান্নিপপাত মহীতলে। বেদনাগাঢসংবিদ্ধঃ পংচত্বমগমত্তদা
তারপর ভাগ্যক্রমে সে সেই গাছের ওপর থেকে মাটিতে পড়ে গেল। তীব্র যন্ত্রণায় বিদ্ধ হয়ে সে তখনই মারা গেল।
ততঃ প্রেতগণাঃ সর্বে রক্ষোভূতগণাস্তথা। তনুং বোঢুং মুদা সর্বে যে বৈ শমনসেবকাঃ
তারপর সমস্ত প্রেতগণ, রাক্ষস ও ভূতেরা, আর যমের সেবকেরা আনন্দে তার দেহ নিতে ছুটে এল।
ন শক্নুবংতি চাংডালং মৃতং দ্রষ্টুং মহাবলাঃ। অন্যোন্যং বিগ্রহস্তেষাং মমাযমিতি ভাষতাম্
কিন্তু মহাশক্তিশালী তারাও মৃত চণ্ডালকে দেখতে পারল না। তাদের মধ্যে ঝগড়া শুরু হল— সবাই বলল, 'এ আমার'।
গ্রহীতুং চাপি নেতুং চ ন শক্তাস্তে পরস্পরম্। ততস্তে তু সমালোক্য গতা মুনিগণান্প্রতি
তারা কেউই তাকে ধরতে বা নিয়ে যেতে পারল না। তখন এই অবস্থা দেখে তারা মুনিদের কাছে গেল।
প্রেতা ঊচুঃ- কিমর্থং মুনযো ধীরাশ্চাংডালং পাপকারিণম্। প্রেক্ষিতুং ন বযং শক্তা ন চাপি যমসেবকাঃ
প্রেতেরা বলল— 'হে ধীর মুনি, আমরা আর যমের সেবকেরা কেন এই পাপী চণ্ডালকে দেখতে পারছি না?'
ম্রিযংতে পাতিতা যে চ স্থিরৈর্যুদ্ধপরাঙ্মুখাঃ। সাহসৈঃ পাতিতা ভীতা বজ্রাগ্নিকাষ্ঠপীডিতাঃ
যারা যুদ্ধে পিঠ দেখিয়ে মারা যায়, যারা হিংসায় নিহত হয়, যারা বজ্র, আগুন বা কাঠের আঘাতে ভয়ে মারা যায়—
সিংহব্যাঘ্রহতা মর্ত্যা ব্যাঘ্রৈর্বা জলজংতুভিঃ। জলস্থলস্থিতাঃ প্রেতাঃ বৃক্ষপর্বতপাতিতাঃ
যারা সিংহ বা বাঘের হাতে মারা পড়ে, বা জলজ প্রাণীর দ্বারা, যারা জল বা স্থলে মারা যায়, যারা গাছ বা পাহাড় থেকে পড়ে মারা যায়—
পশুপক্ষিহতা যে চ কারাগারে গরে মৃতাঃ। আত্মঘাতমৃতা যে চ শ্রাদ্ধাদিকর্মবর্জিতাঃ
যারা পশু বা পাখির হাতে মারা যায়, যারা কারাগারে বা বিষে মারা যায়, যারা আত্মহত্যা করে, বা যাদের শ্রাদ্ধাদি হয় না—
গূঢকর্মমৃতা ধূর্তা গুরুবিপ্রনৃপদ্বিষঃ। পাষংডাঃ কৌলিকাঃ ক্রূরা গরদাঃ কূটসাক্ষিণঃ
যারা গোপনে পাপ করে মারা যায়, দুষ্ট, গুরু, ব্রাহ্মণ বা রাজার শত্রু, নাস্তিক, কৌলিক, নিষ্ঠুর, বিষদাতা ও মিথ্যা সাক্ষী—
আশৌচান্নস্য ভোক্তারঃ প্রেতভোগ্যা ন সংশযঃ। মমাযমিতি ভাষংতো নেতুং তং চ ন শক্নুমঃ
যারা অশৌচ অবস্থায় খায়, তারা নিশ্চয়ই প্রেতদের ভক্ষ্য। তবু আমরা বলি 'এ আমার', কিন্তু নিতে পারি না।
আদিত্য ইব দুষ্প্রেক্ষ্যঃ কিংবা কস্য প্রভাবতঃ। মুনয ঊচুঃ- অনেন ভক্ষিতং প্রেতাঃ পক্বং চামলকীফলম্
সে যেন সূর্যের মতোই দেখার অযোগ্য; কিন্তু কার শক্তিতে এমন হল? মুনিরা বললেন— 'হে প্রেতগণ, সে পাকা আমলকী ফল খেয়েছে।'
তত্সংগং যাংতি তস্যৈব ফলানি প্রচুরাণি চ। তেনৈব কারণেনাযং দুষ্প্রেক্ষ্যো ভবতাং ধ্রুবম্
সে যে ফল খেয়েছে, সেগুলোই তার সঙ্গে আছে এবং প্রচুর। এই কারণেই তোমরা তাকে দেখতে পারছ না।
বৃক্ষাগ্রপতিতস্যাথ প্রাণঃ স্নেহান্ন চ ত্যজেত্। নাযং চারেণ সূর্যস্য ন চান্যে পাপকারিণঃ
গাছের ওপর থেকে পড়লেও ফলের স্নেহে তার প্রাণ ছাড়ে না; সে সূর্যের পথেও যায় না, অন্য পাপীদের গন্তব্যেও নয়।
ধাত্রীভক্ষণমাত্রেণ পাপাত্পূতো ব্রজেদ্দিবম্। প্রেতা ঊচুঃ- পৃচ্ছামো বো হ্যবিজ্ঞানান্ন বযং নিংদকাঃ ক্বচিত্
শুধু আমলকী খাওয়ার ফলে পাপ থেকে মুক্ত হয়ে স্বর্গে যাওয়া যায়। প্রেতেরা বলল— 'আমরা জানি না বলেই জিজ্ঞাসা করছি, দোষ ধরতে নয়।'
বিষ্ণুলোকাদ্বিমানং তু যাবন্নৈবাত্র গচ্ছতি। উচ্যতাং মুনিশার্দূলা বো দ্রুতং মনসি স্থিতম্
বিষ্ণুলোক থেকে বিমান আসা পর্যন্ত, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, তোমাদের মনে যা স্থির আছে, তাড়াতাড়ি বলো।
যাবদ্দ্বিজা ন ঘোষংতি বেদমংত্রাদিকল্পিতম্। ঘোষ্যংতে যত্র বেদাশ্চ মংত্রাণি বিবিধানি চ
যতক্ষণ দ্বিজেরা বেদ ও মন্ত্র ঠিকমতো পাঠ করেন না, যেখানে নানা বেদ ও মন্ত্র উচ্চারণ হয়,
পুরাণস্মৃতযো যত্র ক্ষণং স্থাতুং ন শক্নুমঃ। যজ্ঞহোমজপস্থানদেবতার্চনকর্মণাম্
যেখানে পুরাণ ও স্মৃতি এক মুহূর্তও টিকতে পারে না, যজ্ঞ, হোম, জপ, দেবতার পূজা—এসব কাজও সেখানে হয় না,
পুরতো বৈ ন তিষ্ঠামস্তস্মাদ্বৃত্তং সমুচ্যতাম্। কিং বৈ কৃত্বা প্রেতযোনিং লভংতে হি নরা দ্বিজাঃ৫০ 1.60.
আমরা এমন জায়গায় থাকি না; তাই বলো, কী কী কাজ করলে মানুষ প্রেত-দশা পায়, হে দ্বিজেরা?
শ্রোতুমিচ্ছামহে সম্যক্কথং বৈ বিকৃতং বপুঃ। দ্বিজা ঊচুঃ- শীতবাতাতপক্লেশৈঃ ক্ষুত্পিপাসাবিশেষকৈঃ
আমরা জানতে চাই, দেহ কিভাবে বিকৃত হয়; দ্বিজেরা বললেন—ঠান্ডা, বাতাস, রোদ, ক্ষুধা ও তৃষ্ণার কষ্টে,