ধাত্রীদ্রবেণ সততং যস্য কেশাঃ সুরংজিতাঃ। ন পিবেত্স পুনর্মাতুঃ স্তনং কশ্চিত্ষডানন
হে ষড়ানন, যে ব্যক্তি সবসময় আমলকীর রসে চুল মাখে, সে আর কখনও মায়ের দুধ পান করবে না।
ধাত্রীদর্শনসংস্পর্শান্নাম্ন উচ্চারণেপি বা। বরদঃ সংমুখো বিষ্ণুঃ সংতুষ্টো ভবতি প্রিযঃ
আমলকী গাছকে দেখা, ছোঁয়া কিংবা তার নাম উচ্চারণ করলেই, বিষ্ণু সামনে এসে বরদান করেন, সন্তুষ্ট ও প্রসন্ন থাকেন।
ধাত্রীফলং চ যত্রাস্তে তত্র তিষ্ঠতি কেশবঃ। তত্র ব্রহ্মা স্থিরা পদ্মা তস্মাত্তাং তু গৃহে ন্যসেত্
যেখানে আমলকীর ফল থাকে, সেখানেই কেশব বাস করেন; সেখানে ব্রহ্মা ও অটল লক্ষ্মীও থাকেন। তাই, আমলকী গৃহে রাখা উচিত।
অলক্ষ্মীর্নশ্যতে তত্র যত্র ধাত্রী প্রতিষ্ঠতি। সংতুষ্টাস্সর্বদেবাশ্চ ন ত্যজংতি ক্ষণং মুদা
যেখানে আমলকী প্রতিষ্ঠিত হয়, সেখানে অশুভ দূর হয়; সব দেবতারা আনন্দে সেখানে থাকেন, এক মুহূর্তের জন্যও ছাড়েন না।
ধাত্রীফলেন নৈবেদ্যং যো দদাতি মহাধনম্। তস্য তুষ্টো ভবেদ্বিষ্ণুর্নান্যৈঃ ক্রতুশতৈরপি
যে ব্যক্তি আমলকীর ফল ভোগ নিবেদন করে, সে যদি মহাসম্পদও দেয়, তবুও বিষ্ণু তাতে সন্তুষ্ট হন—শত যজ্ঞ করলেও এতটা সন্তুষ্টি হয় না।
স্নাত্বা ধাত্রীদ্রবেণৈব পূজযেদ্যস্তু মাধবম্। সোভীষ্টফলমাপ্নোতি যদ্বা মনসি বর্ততে
যে ব্যক্তি স্নান করে আমলকীর রসে মাধবকে পূজা করে, সে মনের সকল ইচ্ছার ফল লাভ করে।
তথৈব লক্ষণং স্মৃত্বা পূজযিত্বা ফলেন তু। সুবর্ণশতসাহস্রং ফলমেতি নরোত্তমঃ
তেমনই, আমলকীর গুণ স্মরণ করে ফল দিয়ে পূজা করলে, শ্রেষ্ঠ মানুষ শত সহস্র স্বর্ণমুদ্রার সমান ফল পায়।
যা গতির্জ্ঞানিনাং স্কংদ মুনীনাং যোগসেবিনাম্। গতিং তাং সমবাপ্নোতি ধাত্রীসেবা রতো নরঃ
জ্ঞানি, মুনি ও যোগে নিয়োজিতরা যে গতি লাভ করেন, আমলকী সেবায় নিয়োজিত মানুষও সেই একই গতি অর্জন করে।
তীর্থসেবাভিগমনে ব্রতৈশ্চ বিবিধৈস্তথা। সা গতির্লভ্যতে পুংসাং ধাত্রীফলসুসেবযা
তীর্থসেবা, নানা ব্রত পালন করে যে ফল পাওয়া যায়, আমলকীর ফল নিষ্ঠাভরে সেবন করলেও সেই ফল লাভ হয়।
প্রীতিশ্চ সর্বদেবানাং দেবীনাং নো গণস্য চ। সংমুখা বরদা স্নানে ধাত্রীফলনিষেবণে
স্নান ও আমলকীর ফল ব্যবহারে, সব দেবতা, দেবী ও দেবগণের কৃপা সামনে থেকেই লাভ হয়।
গ্রহা দুষ্টাশ্চ যে কেচিদুগ্রাশ্চ দৈত্যরাক্ষসাঃ। সর্বে ন দুষ্টতাং যাংতিধাত্রীফল সুসেবনাত্
সব দুষ্ট গ্রহ, ভয়ংকর দানব ও রাক্ষস—এরা কেউই আমলকীর ফল নিষ্ঠাভরে সেবনে ক্ষতি করতে পারে না।
সর্বযজ্ঞেষু কার্যেষু শস্তং চামলকীফলম্। সর্বদেবস্য পূজাযাং বর্জযিত্বা রবিং সুত
সব যজ্ঞ ও কর্মে, সব দেবতার পূজায় আমলকীর ফল উত্তম, কেবল সূর্য ছাড়া, হে পুত্র।
তস্মাদ্রবিদিনে তাত সপ্তম্যাং চ বিশেষতঃ। ধাত্রীফলানি সততং দূরতঃ পরিবর্জযেত্
তাই রবি-বারে, বিশেষত সপ্তমী তিথিতে, আমলকীর ফল সবসময় দূরে রাখতে হবে।
যস্তু স্নাতি তথাশ্নাতি ধাত্রীং চ রবিবাসরে। আযুর্বিত্তং কলত্রং চ সর্বং তস্য বিনশ্যতি
যে ব্যক্তি রবি-বারে স্নান করে বা খায় এবং আমলকী ভক্ষণ করে, তার আয়ু, ধন, স্ত্রী ও সব কিছু নষ্ট হয়।
সংক্রান্তৌ চ ভৃগোর্বারে ষষ্ঠ্যাং প্রতিপিদি(?) ধ্রুবম্। নবম্যাং চাপ্যমাযাং চ ধাত্রীং দূরাত্পরিত্যজেত্
সংক্রান্তি, শুক্রবার, ষষ্ঠী, পক্ষের প্রথম দিন, নবমী ও অমাবস্যায় আমলকী দূরে রাখা উচিত।
নাসিকাকর্ণতুংডেষু মৃতস্য চিকুরেষু বা। তিষ্ঠেদ্ধাত্রীফলং যস্য স যাতি বিষ্ণুমংদিরম্
যার মৃতদেহের নাক, কান, মুখ বা চুলে আমলকীর ফল রাখা হয়, সে বিষ্ণুর ধামে যায়।
ধাত্রীসংপর্কমাত্রেণ মৃতো যাত্যচ্যুতালযম্। সর্বপাপক্ষযস্তস্য স্বর্গং যাতি রথেন তু
শুধু আমলকীর সংস্পর্শেই মৃত ব্যক্তি অচ্যুতের গৃহে যায়; তার সব পাপ নষ্ট হয় এবং সে রথে চড়ে স্বর্গে পৌঁছায়।
ধাত্রীদ্রবং নরো লিপ্ত্বা যস্তু স্নানং সমাচরেত্। পদেপদেশ্বমেধস্য ফলং প্রাপ্নোতি ধার্মিকঃ
যে ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি আমলকীর রসে গা মেখে স্নান করে, সে প্রতি পদে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
অস্য দর্শনমাত্রেণ যে বৈ পাপিষ্ঠজংতবঃ। সর্বে তে প্রপলাযংতে গ্রহা দুষ্টাশ্চ দারুণাঃ
এর কেবল দর্শনেই সমস্ত পাপী জীবেরা, আর সব দুষ্ট ও ভয়ঙ্কর ভূতেরা, পালিয়ে যায়।
পুরৈকঃ পুল্কসঃ স্কংদ মৃগযার্থং বনং গতঃ। মৃগপক্ষিগণান্হত্বা তৃষযা পরিপীডিতঃ
একবার এক পুল্কস শিকার করতে বনে গিয়েছিল। সে অনেক পশু-পাখি মেরে তীব্র তৃষ্ণায় কষ্ট পাচ্ছিল।
ক্ষুধযামলকীবৃক্ষং পুরঃ পীনফলান্বিতম্। দৃষ্ট্বা সংরুহ্য সহসা চখাদ ফলমুত্তমম্
ক্ষুধায় কাতর হয়ে সে সামনে একটি আমলকী গাছ দেখল, যা পাকা ফলে ভরা ছিল। সে তাড়াতাড়ি উঠে সেরা ফলগুলি খেয়ে নিল।
ততো দৈবাত্সবৃক্ষাগ্রান্নিপপাত মহীতলে। বেদনাগাঢসংবিদ্ধঃ পংচত্বমগমত্তদা
তারপর ভাগ্যক্রমে সে সেই গাছের ওপর থেকে মাটিতে পড়ে গেল। তীব্র যন্ত্রণায় বিদ্ধ হয়ে সে তখনই মারা গেল।
ততঃ প্রেতগণাঃ সর্বে রক্ষোভূতগণাস্তথা। তনুং বোঢুং মুদা সর্বে যে বৈ শমনসেবকাঃ
তারপর সমস্ত প্রেতগণ, রাক্ষস ও ভূতেরা, আর যমের সেবকেরা আনন্দে তার দেহ নিতে ছুটে এল।
ন শক্নুবংতি চাংডালং মৃতং দ্রষ্টুং মহাবলাঃ। অন্যোন্যং বিগ্রহস্তেষাং মমাযমিতি ভাষতাম্
কিন্তু মহাশক্তিশালী তারাও মৃত চণ্ডালকে দেখতে পারল না। তাদের মধ্যে ঝগড়া শুরু হল— সবাই বলল, 'এ আমার'।
গ্রহীতুং চাপি নেতুং চ ন শক্তাস্তে পরস্পরম্। ততস্তে তু সমালোক্য গতা মুনিগণান্প্রতি
তারা কেউই তাকে ধরতে বা নিয়ে যেতে পারল না। তখন এই অবস্থা দেখে তারা মুনিদের কাছে গেল।
প্রেতা ঊচুঃ- কিমর্থং মুনযো ধীরাশ্চাংডালং পাপকারিণম্। প্রেক্ষিতুং ন বযং শক্তা ন চাপি যমসেবকাঃ
প্রেতেরা বলল— 'হে ধীর মুনি, আমরা আর যমের সেবকেরা কেন এই পাপী চণ্ডালকে দেখতে পারছি না?'
ম্রিযংতে পাতিতা যে চ স্থিরৈর্যুদ্ধপরাঙ্মুখাঃ। সাহসৈঃ পাতিতা ভীতা বজ্রাগ্নিকাষ্ঠপীডিতাঃ
যারা যুদ্ধে পিঠ দেখিয়ে মারা যায়, যারা হিংসায় নিহত হয়, যারা বজ্র, আগুন বা কাঠের আঘাতে ভয়ে মারা যায়—
সিংহব্যাঘ্রহতা মর্ত্যা ব্যাঘ্রৈর্বা জলজংতুভিঃ। জলস্থলস্থিতাঃ প্রেতাঃ বৃক্ষপর্বতপাতিতাঃ
যারা সিংহ বা বাঘের হাতে মারা পড়ে, বা জলজ প্রাণীর দ্বারা, যারা জল বা স্থলে মারা যায়, যারা গাছ বা পাহাড় থেকে পড়ে মারা যায়—
পশুপক্ষিহতা যে চ কারাগারে গরে মৃতাঃ। আত্মঘাতমৃতা যে চ শ্রাদ্ধাদিকর্মবর্জিতাঃ
যারা পশু বা পাখির হাতে মারা যায়, যারা কারাগারে বা বিষে মারা যায়, যারা আত্মহত্যা করে, বা যাদের শ্রাদ্ধাদি হয় না—
গূঢকর্মমৃতা ধূর্তা গুরুবিপ্রনৃপদ্বিষঃ। পাষংডাঃ কৌলিকাঃ ক্রূরা গরদাঃ কূটসাক্ষিণঃ
যারা গোপনে পাপ করে মারা যায়, দুষ্ট, গুরু, ব্রাহ্মণ বা রাজার শত্রু, নাস্তিক, কৌলিক, নিষ্ঠুর, বিষদাতা ও মিথ্যা সাক্ষী—