ভুক্ত্বা কেশবনৈবেদ্যং যজ্ঞকোটিফলং লভেত্ । পাদোদকেন দেবস্য হত্যাকোটিসমন্বিতাঃ
যে ব্যক্তি কেশবের উদ্দেশ্যে নিবেদিত ভোগ গ্রহণ করে, সে অসংখ্য যজ্ঞের ফল লাভ করে; আর প্রভুর পদধারার জল দিয়ে, সবচেয়ে গুরুতর পাপও ধুয়ে যায়।
শুদ্ধ্যংতি নাত্র সংদেহস্তথা শংখোদকেন হি । যো হি মাহেশ্বরো ভূত্বা বৈষ্ণবং চ ন পূজযেত্
শঙ্খের জল দিয়েও যেমন সন্দেহ নেই, তেমনই শুদ্ধি হয়; কিন্তু যে শিবভক্ত হয়ে বিষ্ণুর পূজা করে না—
দ্বেষ্টা চ যাতি নরকং যাবদিংদ্রাশ্চতুর্দশ । জ্যেষ্ঠাশ্রমী গৃহে যস্য মুহূর্ত্তমপি বিশ্রমেত্
—আর যে বিদ্বেষ পোষণ করে, সে চৌদ্দজন ইন্দ্রের যুগ পর্যন্ত নরকে যায়; যদি কারও গৃহে একজন প্রবীণ সন্ন্যাসী এক মুহূর্তও বিশ্রাম করেন—
পিতামহা যুগান্যষ্টৌ ভবত্যমৃতভোজিনঃ । সংসারে দুঃখকাংতারে নিমজ্জ্যংতে নরাধমাঃ
—তাহলে আট পুরুষ পূর্বপুরুষ অমৃতভোজী হয়ে ওঠেন; কিন্তু যারা সংসারের দুঃখের সাগরে নিমজ্জিত, তারা অধম মানুষ হয়ে ডুবে যায়।
বর্ষকোটিসহস্রাণি কৃষ্ণারাধনবর্জিতাঃ । স্নেহাদভ্যর্চিতৈর্লিংগৈঃ শালগ্রামসমুদ্ভবৈঃ
যারা লক্ষ লক্ষ বছর ধরে কৃষ্ণের পূজা এড়িয়ে যায়, তারা শালগ্রাম শিলার তৈরি লিঙ্গকে স্নেহভরে পূজা করলেও—
মুক্তিং প্রযাংতি মনুজা যোগসাংখ্যেন বর্জিতাঃ । মল্লিংগকোটিভির্দৃষ্টৈর্যত্ফলং পূজিতৈঃ স্তুতৈঃ
—সংখ্যা বা যোগ দ্বারা মুক্তি পায় না; লক্ষ লক্ষ লিঙ্গ দর্শন, পূজা বা স্তব দ্বারা যে ফল হয়—
শালগ্রামশিলাযাং তু একস্যামিহ তদ্ভবেত্ । দ্বাদশৈব শিলা যো বৈ শালগ্রামসমুদ্ভবাঃ
—তা এখানে একটিমাত্র শালগ্রাম শিলা থেকেই পাওয়া যায়; আর যে ব্যক্তি বারোটি শালগ্রাম শিলা পূজা করেন—
অর্চযেদ্বৈষ্ণবো নিত্যং তস্য পুণ্যং ন বোধ মে । কোটিলিংগসহস্রৈস্তু পূজিতৈর্জাহ্নবী তটে
—একজন বৈষ্ণব হিসেবে প্রতিদিন, তার পুণ্য আমি মাপতে পারি না; গঙ্গার তীরে কোটি কোটি লিঙ্গ পূজা করলেও—
কাশীবাসে যুগান্যষ্টৌ দিনেনৈকেন তদ্ভবেত্ । কিং পুনর্বহুনা যস্তু পূজযেদ্বৈষ্ণবো নরঃ
—বা কাশীতে আট পুরুষ বাস করলেও, সেই ফল একদিনেই পাওয়া যায়; বৈষ্ণব হিসেবে যে পূজা করে, তার কথা আর কী বলব!
নাহং ব্রহ্মাদযো দেবাঃ সংখ্যাং কর্তুং সমীহতে । তস্মাদ্ভক্ত্যা চ মদ্ভক্তৈঃ প্রীত্যর্থং মম পুত্রক
আমি, ব্রহ্মা বা অন্য দেবতারা সেই পুণ্যের হিসাব করতে পারি না; তাই, আমার ছেলে, আমার ভক্তরা আমাকে সন্তুষ্ট করতে শালগ্রাম শিলার পূজা যেন ভক্তিভরে করেন।
কর্ত্তব্যং মম তদ্ভক্ত্যা শালগ্রামশিলার্চ্চনম্ । শালগ্রামশিলারূপী যত্র তিষ্ঠতি কেশবঃ
তাই, আমার প্রতি ভক্তি রেখে শালগ্রাম শিলার পূজা করা উচিত; কারণ শালগ্রাম শিলার রূপে কেশব নিজেই বিরাজ করেন।
তত্র দেবাসুরা যক্ষা ভুবনানি চতুর্দশ
সেখানে দেবতা, অসুর, যক্ষ এবং চৌদ্দটি ভুবন উপস্থিত থাকে।
সুরাণাং কীর্তনৈঃ সর্বৈঃ কোটিভিশ্চ ফলং লভেত্ । তত্ফলং কীর্ত্তনাদেব কেশবে সুকৃতং কলৌ
সব দেবতার স্তব দ্বারা কোটি কোটি ফল পাওয়া যায়; কলিযুগে কেশবের গুণগান করলেই সেই পুণ্য অর্জিত হয়।
শালগ্রামশিলাগ্রে তু সকৃত্পিংডেন তর্পিতাঃ । বসংতি পিতরস্তস্য ন সংখ্যা তত্র বিদ্যতে
শালগ্রাম শিলার সামনে একবার পিণ্ড অর্পণ করলে, পূর্বপুরুষরা সেখানে অগণিতকাল ধরে অবস্থান করেন।
যে পিবংতি নরা ভক্ত্যা শালগ্রামশিলাজলম্ । পংচগব্যসহস্রৈস্তু প্রাশিতৈঃ কিং প্রযোজনম্
যারা ভক্তিভরে শালগ্রাম শিলার জল পান করেন, তাদের জন্য হাজার হাজার পঞ্চগব্য গ্রহণের কীই বা দরকার?
প্রাযশ্চিত্তে সমুত্পন্নে কিং দানৈঃ কিমুপোষণৈঃ । চাংদ্রাযণৈঃ সুচীর্ণৈশ্চ পীত্বা পাদোদকং হরেঃ
প্রায়শ্চিত্তের সময়, দান বা উপবাসের কীই বা প্রয়োজন? হরির পদধারার জল পান করলে, ভালোভাবে পালন করা চাঁদ্রায়ণ ব্রতও অতিক্রান্ত হয়।
যঃ করোতি তডাগে তু প্রতিমাং জলশাযিনীম্ । কোটিভিশ্চাপি কিং কার্যমন্যদেবৈশ্চ পূজিতৈঃ
যে ব্যক্তি পুকুরে জলশায়ী প্রভুর প্রতিমা স্থাপন করেন—তাঁর জন্য কোটি কোটি অন্য কাজ বা অন্য দেবতার পূজার আর প্রয়োজন নেই।
বিষ্ণুমুখ্যাস্তু বৈ দেবাস্তত্র জল্পংতি বৈ সহ । প্রমাণমস্তি সর্বস্য সুকৃতস্য হি পুত্রক
সেখানে বিষ্ণুকে প্রধান করে দেবতারা একত্রে আলাপ করেন; সব পুণ্যের জন্য, আমার ছেলে, সত্যিই একটি মান আছে।
ফলপ্রমাণং নৈবাস্তিশালগ্রামশিলার্চন । যো দদাতি শিলাং বিষ্ণোঃ শালগ্রামসমুদ্ভবাম্
শালগ্রাম শিলা পূজার ফলের কোনো পরিমাণ নেই; যে শালগ্রাম থেকে উৎপন্ন শিলা বিষ্ণুকে দান করে, তার অর্জিত পূণ্য অসীম।
বিপ্রায বিষ্ণুভক্তায তেনেষ্টং ক্রতুভিঃ শতৈঃ । গৃহেঽপি বসতস্তস্য গংগাস্নানং দিনেদিনে
বিষ্ণুভক্ত ব্রাহ্মণকে সেই শিলা দান করলে, শত শত যজ্ঞের ফল লাভ হয়; গৃহে থেকেও প্রতিদিন গঙ্গাস্নানের পূণ্য অর্জিত হয়।
স স্নাতঃ সর্বতীর্থেষু সর্বযজ্ঞেষু দীক্ষিতঃ । শালগ্রামশিলাতোযৈরভিষেকং সমাচরেত্
শালগ্রাম শিলার জল দিয়ে অভিষেক করলে, সে যেন সমস্ত তীর্থে স্নান করেছে, সব যজ্ঞে দীক্ষিত হয়েছে।
স্বর্গে মর্ত্যে চ পাতালে পাষাণাঃ সংতি বৈ গুহ । শালগ্রামশিলা গ্রাব্ণা নাস্তি নাস্তি সমা পুনঃ
স্বর্গে, মর্ত্যে ও পাতালে অনেক পাথর আছে, হে গুহ, কিন্তু শালগ্রাম শিলার তুলনা আর কোনো পাথরের নেই।
মানুষে দুর্ল্লভে লোকে সফলং তস্য জীবিতম্ । তিলপ্রস্থশতং ভক্ত্যা যো দদাতি দিনেদিনে
মানুষের এই দুর্লভ জগতে, যার জীবন ফলপ্রসূ হয়, সে প্রতিদিন ভক্তি সহকারে শত প্রস্থ তিল দান করে।
তত্ফলং সমবাপ্নোতি শালগ্রামশিলার্চনাত্ । পত্রং পুষ্পং ফলং তোযং মূলং দূর্বাদলং তথা
শালগ্রাম শিলার পূজায় পাতার, ফুলের, ফলের, জলের, মূলের বা দুঃর্বা ঘাসের একটি দান করলেও সেই একই ফল লাভ হয়।
জাযতে মেরুণা তুল্যং শালগ্রামে সমর্পিতম্ । বিধিহীনোঽপি যঃ কশ্চিত্ক্রিযামংত্রবিবর্জিতঃ
শালগ্রামে যা কিছু উৎসর্গ করা হয়, তা মেরু পর্বতের সমান হয়; নিয়ম-অনুসারে কর্ম বা মন্ত্র ছাড়াও কেউ উৎসর্গ করলেও—
চক্রাংকভুজ আপ্নোতি সম্যক্শাস্ত্রোদিতং ফলম্ । যত্তু পূর্বং মযা দৃষ্টং কেশবে ক্লেশনাশনম্ 6.120.
চক্রচিহ্নিত শিলায় উৎসর্গ করলে, শাস্ত্রে নির্ধারিত ফল সম্পূর্ণভাবে লাভ হয়; আমি কেশবে যা দেখেছি, তা কষ্টের বিনাশক।
তত্সর্বং কথযিষ্যামি তব স্নেহেন পুত্রক । ক্ব ত্বং বসসি হে বিষ্ণো কিমাধারঃ কিমাশ্রযঃ
সবই আমি তোমাকে বলব, প্রিয় সন্তান, স্নেহবশত:— হে বিষ্ণু, তুমি কোথায় বাস করো? তোমার আশ্রয় ও অধিষ্ঠান কী?
কথং বা প্রীযসে দেব তত্সর্বং কথযস্ব মে । শ্রীকৃষ্ণ উবাচ। নিবসামি সদা শংভো শালগ্রামোদ্ভবেঽশ্মনি
কীভাবে তুমি সন্তুষ্ট হও, হে দেবতা, সবই বলো আমাকে। শ্রীকৃষ্ণ বললেন: হে শম্ভু, আমি সর্বদা শালগ্রাম থেকে উৎপন্ন শিলায় বাস করি।
তত্রৈব রথচক্রাংকে যানি নামানি মে শৃণু । দ্বারদেশে সমে চক্রে দৃশ্যেতে নাংতরং যদি । বাসুদেবঃ স বিজ্ঞেযঃ শুক্লশ্চৈবাতিশোভনঃ
সেই শিলার রথচক্র চিহ্নে আমার নাম শুনো; দরজার কাছে চক্র স্পষ্টভাবে দেখা গেলে, তাকে বাসুদেব বলে জানবে, সে শ্বেতবর্ণ ও অত্যন্ত সুন্দর।
প্রদ্যুম্নঃ সূর্যবক্ত্রস্তু নীলদীপ্তিস্তথৈব চ । সুষিরং চ্ছিদ্রবহুলং দীর্ঘাকারং তু তদ্ভবেত্
প্রদ্যুম্ন সূর্যের মতো মুখ ও নীল দীপ্তি নিয়ে থাকে; অনেক ছিদ্র ও লম্বা আকার হলে, সেটিই তার চিহ্ন।